ШИВА И ВОСЕМНАДЦАТЬ РИШИ

Священные книги подобны географическим картам с указанием дорог, и их можно сравнить с путеводителями, с помощью которых можно выбрать дорогу, направление пути.

А в это время на другом конце планеты многорукий бог Шива сидел в йоговской позе со скрещенными ногами и медитировал. Бог сидел на тибетской горе-пирамиде Кайлаш, закрыв глаза. Время от времени к Нему на вершину шестикилометровой пирамиды поднимались люди, чтобы получить посвящение в Кундалини йогу. Это были не простые смертные, а продвинутые сиддхи, достигшие невероятных успехов в практике Мантра, Карма и Хатха йоги.

Шива Пураны содержат много описаний того, как Шива с незапамятных времён сидит, погружённый в медитацию, на горе Кайлаш. Он почитается всеми йогами как Бог, а всеми богами — как Верховный Бог. История традиции сиддхов насчитывает миллионы лет и начинается с рассказа о том, как в огромной пещере в Амарнате (кашмирские Гималаи) Шива посвящал свою супругу Шакти Парвати Дэви в крийя кундалини-пранаяму. Эта йога еще называется искусством достижения сознательного контроля над дыханием. Позже на тибетской горе Кайлаш бог Шива дал посвящение в эту йогу и другим, в том числе сиддхам Агастьяру, Нанди Девару и Тирумулару. Впоследствии Агастьяр дал посвящение знаменитому йогу Бабаджи.

Южноиндийская традиция выделяет восемнадцать сиддхов, которые довели до совершенства свои духовные, интеллектуальные, ментальные, витальные и физические тела. Эти люди в результате практики Кундалини-йоги стали бессмертными, и многие из них сейчас живут в тонких телах, невидимых для простых смертных. Но когда это требуется для обучения людей, то сиддхи сгущают свои эфирные тела настолько, что становятся для землян видимыми и осязаемыми. В Североиндийских источниках встречаются разные имена этих восемнадцати сиддхов, но, по всей видимости, это вариации тех имен, которые перечислены ниже. Здесь же указан вклад этих Великих Учителей в духовную науку и прогресс всего человечества.

1. Риши Нанди Девар достиг Соруба Самадхи в Каши (Бенарес). Его учителем был Сам Шива, а учениками Нанди Девара являются риши Тирумулар, Патанджали, Дакшинамурти, Ромариши, Сатьямуни. До наших времен дошли письменные работы Нанди Девара по медицине, кайя кальпе, алхимии.

2. Риши Агастьяр достиг Соруба Самадхи в Анантхасаяне. Гуру Агастьяра является Сам бог Шива. Его учениками являются риши Боганатар, Бабаджи, Тируваллувар, Мачьямуни и другие выдающиеся йоги. Агастьяр прославился своими работами по медицине, гамматике, кайя кальпе — науке по вечному омоложению физического тела с помощью трав, металлов и минеральных солей. Известны его стихотворные книги по физике, химии, литературе, философии, йоге, религии, алхимии и многим другим направлениям. Автор 25 дошедших до нас работ.

3. Риши Тирумулар. Место Самадхи — Чидамбарам. Гуру — Нанди. Известны его работы по йоге, философии и религии.

4. Риши Боганатар. Место Самадхи — Палани. Гуру — Агастьяр. Ученики — Бабаджи, Конканавар, Карувурар, Идай Кадар. Вклад в духовное развитие человечества — работы по йоге, медицине, кайя кальпе, алхимии, философии и по всем естественным наукам.

5. Риши Конканавар. Место Самадхи — Тирупати. Учитель — Боганатар. Конканавар имел 557 учеников. Известно 25 работ Конканавара по медицине, йоге, философии, религии и по естественным наукам.

6. Риши Мачьямуни. Место достижения Самадхи — Тирупарункундрам. Гуру — Агастьяр. Ученик — Горакнат. Известно 10 его работ по хатха-йоге и практике тантрической йоги.

7. Риши Горакнат. Место Самадхи — Пойяр. Гуру — Даттатрея (Вишну). Ученик — Нагарджуна. Горакнат является автором «Авадхута Гиты» и еще 13 работ; в том числе трудов по медицине, алхимии, хатха-йоге. Он — основатель таинственного ордена аскетов в Гималаях.

8. Риши Саттьямуни. Место Самадхи — Шрирангам. Учитель — Нанди Девар. Ученики — Сундаранандар, Паамбати. Известно 46 его работ по медицине, алхимии и другим наукам.

9. Риши Сурдаранандар. Место Самадхи — Мадурай. Гуру — Сатьямуни. Известны 24 его работы по медицине, философии и по естественным наукам.

10. Риши Рама Девар. Место Самадхи — Алагар Малай. Учитель — Пуластияр. Известны 24 его работы в основном по йоге и медицине.

11. Матаджи Кудамбай. Место Самадхи — Майяварам. Гуру — Алукани. Известны ее работы по философии сиддхов.

12. Риши Карувурар. Место Самадхи — Карувай. Учитель — Боганатар. Ученик — Идай Кадар. Вклад в развитие человечества: постройка храма в Танджоре, труды по медицине.

13. Риши Идай Кадар. Место Самадхи — Тируванна-малай. Гуру — Боганатар. Ученики — Кудамбай, Алуккани. До нас дошли две его работы по кайя кальпе.

14. Риши Камаламуни. Место Самадхи — Ларур. Известны две его работы по медицине и философии.

15. Риши Валмики. Место Самадхи — Эттикуди. Гуру — Нарада. Записал древнеиндийский эпос «Рамаяна».

16. Риши Патанджали. Место Самадхи — Рамешварам. Гуру — Нанди Девар. Автор знаменитой книги «Йога-сутры», ставшей впоследствие всемирным учебником по Раджа-йоге.

17. Риши Дханвантри. Место Самадхи — Вайдишваран. Известны 22 его работы по медицине, алхимии, кайя кальпе и по естественным наукам.

18. Риши Паамбатти. Место Самадхи — Харишанкаран. Гуру — Сатьямуни. Известны его работы по философии сиддхов.

Имена этих сиддхов, широко известных по всему миру как «паттинетту» (восемнадцать). Но кроме них есть ещё и ряд других имен сиддхов, упоминаемых в различных древних источниках. Это Конкеяр, Пуннакесар, Пуластияр, Пунайканнар, Пулипани, Каланги, Алуккани, Агапайер, Тхерайяр, Ромариши и Аввай.

После слияния с Богом, или конечной реальностью на духовном плане, что подобно растворению соляной куклы в водах океана, древнеиндийские йога-сиддхи прошли через последовательную трансформацию своих интеллектуальных, ментальных, витальных и, наконец, физических тел.

Достигнув такой интегральной реализации, они осуществили божественную трансформацию всей своей человеческой природы. Хотя то, чего они достигли, непостижимо для обычного человеческого разума, изучение их жизнеописаний и написанных ими трудов дает нам бесценное осознание внутреннего потенциала человека.

Всё это 18 сиддхов и Бабаджи обрели благодаря милости Бога (которого сиддхи именовали Шива, Муруган, Вишну или Шакти) и использованию специальных крий (техник) для подготовки своих низших тел к нисхождению божественного. Эти техники в своей совокупности известны как крийя йога сиддханта, то есть практические приемы йоги, способствующие совершенной реализации Истины, или Бога в человеке.

История сиддхов очень важна для современного человека, поскольку раскрывает способы самотрансформации, которые доступны каждому трудящемуся через использование техник йоги. Биография каждого риши — это яркий пример того, как нам следует жить и работать. Посмотрите, какой неоценимый вклад внес каждый из 18 сиддхов в науку, медицину, литературу, йогу, химию, поэзию, физику или философию. И сегодня эти сиддхи, работая анонимно и оставаясь «за сценой», вдохновляют и направляют ищущих, творцов научных открытий, людей, сочиняющих стихи и музыку в их разнообразных поисках. Риши приходят к талантливым людям во снах и показывают им чертежи изобретений, над которыми ученые работают, или математические расчеты. Этим они способствуют эволюции человечества, его продвижению к более высокому уровню — космическому сознанию.

Более семидесяти лет назад Анни Безант в книге «Мастера» дала яркое описание работы этих 18 сиддхов: «Бесчисленными путями они помогают прогрессу человечества. Из высшей сферы, где они обитают, они изливают на весь мир свой животворящий свет. Как физический мир существует благодаря жизни Бога, фокусируемой Солнцем, так и Мастера, связанные особым отношением с религиями, используют эти религии в качестве сосудов, в которые они вливают духовную энергию; она распределяется между адептами каждой религии определенным образом — происходит «наделение милостью». Далее идет интеллектуальная работа, когда Мастера излучают мыслеформы высокой интеллектуальной мощности, которые улавливаются гениальными личностями, усваиваются и передаются миру. На этом же уровне они дают наставления ученикам, указывая задачи, к решению которых им надлежит обратиться. Затем следует работа в более низком ментальном мире: образование мыслеформ, воздействующих на конкретные умы и направляющих их к полезной деятельности в той или иной сфере; обучение обитателей «небесного мира». Большая работа ведется также в промежуточном мире, где оказывается помощь так называемым «мертвым». Проводится обучение и наблюдение за молодыми учениками, обеспечивается поддержка многочисленным нуждающимся. В физическом мире, насколько это позволяет закон, корректируются и нейтрализуются неблагоприятные течения, постоянно регулируется равновесие между силами, работающими на эволюцию и против нее, поддерживается добро и ослабляется зло. Мастера управляют духовными силами, действуя в сотрудничестве с Ангелами Наций, подобно тому, как другие управляют материальными силами».