• 1. »»—”— ’–»—“ќ— » ЂјЌ“»„Ќџ…ї ≈¬ Ћ»ƒ†
  • 2. Ѕ»ЅЋ≈…— ќ≈ —ќ«ƒјЌ»≈ ≈¬џ »« –≈Ѕ–ј јƒјћј. –ќ∆ƒ≈Ќ»≈ «≈¬—ј  ≈—ј–≈¬џћ —≈„≈Ќ»≈ћ
  • 3. ЂјЌ“»„Ќџ…ї ћ»‘ ќ ¬ќ«Ќ≈—≈Ќ»» Ѕќ√ј —ќЋЌ÷ј √≈Ћ»ќ—ј » Ѕ»ЅЋ≈…— »… –ј—— ј« ќ ¬ќ«Ќ≈—≈Ќ»» ѕ–ќ–ќ ј »Ћ№» Ќј Ќ≈Ѕќ
  • 4. ј–’≈ќЋќ√»„≈— »≈ —¬»ƒ≈“≈Ћ№—“¬ј, ќЅЌј–”∆≈ЌЌџ≈ ѕ–» –ј— ќѕ ј’ ЂјЌ“»„Ќќ…ї ѕќћѕ≈», ѕќƒ“¬≈–∆ƒјё“ ЌјЎ ¬џ¬ќƒ, „“ќ √ќ–ќƒ ЅџЋ «ј—џѕјЌ Ќј —јћќћ ƒ≈Ћ≈ ¬ XVI Ц XVII ¬≈ ј’†
  • 4.1. ”крашени€
  • 4.2. —текло
  • 4.3. ѕоразительные хирургические инструменты
  • 4.4. Ѕронза
  • 4.5. —кульптура
  • 4.6. ‘рески и мозаики
  • 5. Ђƒ–≈¬Ќ≈…Ў»≈ї Ё“–”— » ЅџЋ» ’–»—“»јЌјћ», ј ѕќ“ќћ” ∆»Ћ» Ќ≈ –јЌ≈≈ XII ¬≈ ј Ќ.Ё.
  • 6.  ќЌЌјя ‘»√”–ј  ј–Ћј ¬≈Ћ» ќ√ќ ќ“Ћ»“ј я ќЅџ ¬ IX ¬≈ ≈, Ќќ  ќЌ№ ¬ Ќ≈… »«√ќ“ќ¬Ћ≈Ќ ¬ XVI ¬≈ ≈
  • 7.  ќ√ƒј ∆»Ћ» Ђƒ–≈¬Ќ»≈ї јћ≈–» јЌ— »≈ ћј…я » ј÷“≈ »? ќ“ ”ƒј ќЌ» ѕ–»ЎЋ» ¬ јћ≈–» ”?
  • 8. —“ј–»ЌЌџ≈ »«ќЅ–ј∆≈Ќ»я „≈Ћќ¬≈„≈— »’ “≈Ћ — ѕ–ќ–»—ќ¬ ќ… ћ”— ”Ћј“”–џ ƒј“»–”ё“—я Ќ≈ –јЌ≈≈ XVI ¬≈ ј
  • 9. ј–ћяЌ— »≈ —“ј–»ЌЌџ≈ ’–»—“»јЌ— »≈ »«ќЅ–ј∆≈Ќ»я — ќ—ћјЌ— »ћ=ј“јћјЌ— »ћ ѕќЋ”ћ≈—я÷≈ћ » «¬≈«ƒќ…
  • 10. —“ј–»ЌЌџ≈ »«ќЅ–ј∆≈Ќ»я, ѕ–ќ“»¬ќ–≈„јў»≈ — јЋ»√≈–ќ¬— ќ… »—“ќ–»», Ќќ ѕќƒ“¬≈–∆ƒјёў»≈ ЌјЎ” –≈ ќЌ—“–” ÷»ё†
  • 11. —“ј–»ЌЌџ≈ »«ќЅ–ј∆≈Ќ»я, ѕќƒЋ»ЌЌџ… —ћџ—Ћ  ќ“ќ–џ’ —“јЌќ¬»“—я “≈ѕ≈–№ ѕќЌя“Ќџћ — “ќ„ » «–≈Ќ»я ЌјЎ≈… –≈ ќЌ—“–” ÷»»
  • 12. Ћ»Ќ√¬»—“»„≈— »≈ ѕј–јЋЋ≈Ћ», ѕ–»¬≈ƒ®ЌЌџ≈ Ќ. ћ.  ј–јћ«»Ќџћ, —ќ√Ћј—”ё“—я — ЌјЎ≈… √»ѕќ“≈«ќ… ќ ѕ–ќ»—’ќ∆ƒ≈Ќ»» Ђƒ–≈¬Ќ≈їЋј“»Ќ— ќ√ќ » Ђƒ–≈¬Ќ≈ї√–≈„≈— ќ√ќ я«џ ќ¬ из —Ћј¬яЌ— ќ√ќ
  • 13. Ќќ¬ќ≈ ƒќѕќЋЌ≈Ќ»≈   ЌјЎ≈ћ” Ћ»Ќ√¬»—“»„≈— ќћ” —Ћќ¬ј–ё —ќќ“¬≈“—“¬»… ћ≈∆ƒ” –”—— »ћ я«џ ќћ, Ђƒ–≈¬Ќ≈…Ў≈…ї Ћј“џЌ№ё » Ђƒ–≈¬Ќ»ћ»ї «јѕјƒЌќ≈¬–ќѕ≈…— »ћ» я«џ јћ»
  • √лава 6. –ј«Ќќ≈

    1. »»—”— ’–»—“ќ— » ЂјЌ“»„Ќџ…ї ≈¬ Ћ»ƒ†

    ¬ книге Ђ÷арь —лав€нї мы показали, что среди многочисленных отражений »исуса ’риста на страницах Ђантичнойї истории есть одно, достаточно неожиданное. ј именно, ’ристос был описан на страницах некоторых Ђантичныхї источников как Ђдревнеї-греческий математик ≈вклид, которому приписываютс€ ЂЌачалаї Ц известна€ книга по геометрии. ѕо-видимому, император јндроник-’ристос покровительствовал наукам, интересовалс€, в частности, математикой, и по его указанию или, быть может, даже под его руководством, был создан фундаментальный труд ЂЌачалаї.  стати, им€ ≈вклид €вл€етс€ лЄгким искажением имени  ќЋяƒј Ц одного из имЄн ’риста, см. выше.

    ѕосле сказанного мы начинаем лучше понимать некоторые старинные изображени€, вызывавшие иногда недоумЄнные комментарии позднейших историков, сбитых с толку ошибочной скалигеровской хронологией. Ќа рис. 6.1 мы приводим старинную миниатюру из Ѕиблии: ЂBible moralise'eї €кобы 1220 Ц 1230 годов. »зображЄн »исус ’ристос с циркулем в руках. ќн проводит геометрические измерени€. ѕричЄм измер€ет, скорее всего, параметры небесных сфер, окружающих «емлю. ¬ центре мы видим «емлю, вокруг неЄ обращаютс€ —олнце и Ћуна. ¬идны также звЄзды. «емл€ окружена несколькими небесными сферами. Ёто очень похоже на систему мира, разработанную ѕтолемеем. ÷иркуль в руке ’риста весьма напоминает кириллическую букву ј, греческую јльфа.


    –ис. 6.1. —таринное изображение ’риста в виде математика-астронома, измер€ющего циркулем небесные сферы, обращающиес€ вокруг «емли. ¬округ головы ’риста Ц нимб с крестом. ¬з€то из [156], с. 156. —м. также [178], фотографи€ на обложке.


    ѕохожим образом изображали ≈вклида и в книгах по математике. Ќа рис. 6.2 приведЄн фронтиспис к книге ≈вклида Ђ√еометри€ї, изданной €кобы в XV веке. —лева вверху изображЄн сам ≈вклид с циркулем в руках (см. рис. 6.3). ≈щЄ одно старинное изображение ≈вклида мы видим на картине –афаэл€, называющейс€ Ђ≈вклид в окружении учениковї (см. рис. 6.4). «десь ≈вклид также представлен с циркулем в руках (рис. 6.5). Ќа рис. 6.6 приведЄн фрагмент старинной арабской рукописи €кобы 1284 года с изложением ЂЁлементовї ≈вклида. ѕоказана известна€ теорема ѕифагора.


    –ис. 6.2. ≈вклид. Ђ√еометри€ї. ‘ронтиспис. »здание €кобы XV века.  ак отмечают комментаторы, вверху слева изображЄн ≈вклид с циркулем в руках. ¬з€то из [162], с. 89.


    –ис. 6.3. ‘рагмент предыдущего рисунка. —таринное изображение ≈вклида. ¬з€то из [162], с. 89.


    –ис. 6.4. ‘рагмент фрески –афаэл€ Ђјфинска€ школаї, называющийс€ Ђ≈вклид в окружении учениковї. ¬з€то из [113], с. 341.


    –ис. 6.5. ≈вклид с циркулем в руках на фреске –афаэл€. ¬з€то из [113], с. 343.


    –ис. 6.6. Ђќтрывок из арабской рукописи 1284 г. ѕариж. Ќациональна€ библиотека. »зложение ЂЁлементовї Ёвклида јлександрийского, родоначальника планиметрии. Ќа снимке Ц теорема ѕифагораї [67], с. 59.


    «десь стоит отметить, что так называемые апокрифические ≈вангели€ совершенно определЄнно говор€т о познани€х ’риста в области астрономии и об его интересе к математике. Ќапример, арабское Ђ≈вангелие детстваї сообщает: Ђ“ам находилс€ один философ, учЄный астроном, и он спросил √оспода »исуса, изучал ли ќн науку о звЄздах? » √осподь »исус, отвеча€ ему, перечислил количество сфер и небесных тел, их природу и противосто€ние, их аспекты Ц трЄхкратный, четверократный и шестикратный, их движени€ поступательные, и обратное церковное счисление, и другие вещи, которые не исследовал никакой ум человеческийї [63], с. 285.

    ћы видим, что не только арабские авторы, но и средневековые художники √ермании уверенно изображали ’риста как математика-астронома, измер€ющего небесные сферы.

    2. Ѕ»ЅЋ≈…— ќ≈ —ќ«ƒјЌ»≈ ≈¬џ »« –≈Ѕ–ј јƒјћј. –ќ∆ƒ≈Ќ»≈ «≈¬—ј  ≈—ј–≈¬џћ —≈„≈Ќ»≈ћ

    ¬спомним библейский рассказ о создании ≈вы из ребра јдама. Ђ» навЄл √осподь Ѕог на человека крепкий сон; и когда он уснул, вз€л одно из рЄбер его, и закрыл то место плотью. » создал √осподь Ѕог из ребра, вз€того у человека, жену, и привЄл еЄ к человекуї (Ѕытие 2:21-22). ≈сли обратитьс€ к средневековым изображени€м данного сюжета, то на некоторых из них мы увидим картину, весьма напоминающую рождение кесаревым сечением. ¬ книге Ђ÷арь —лав€нї мы подробно говорили о кесаревом сечении Ц почему оно называетс€ кесаревым и почему оно было столь знаменито в Ђантичныхї легендах и мифах. ¬ частности, его отражением в Ђдревнеї-греческих мифах €вл€етс€ рождение богини јфины из головы «евса и бога ƒиониса из бедра «евса. ¬озникает впечатление, что в легенде о создании ≈вы из ребра јдама, Ц суд€ по тому, как данный рассказ изображЄн на рис. 6.7, рис. 6.8, рис. 6.9, рис. 6.10, рис. 6.11 и рис. 6.12, Ц также отражены воспоминани€ о кесаревом сечении.  оторые, как мы показали в книге Ђ÷арь —лав€нї, имеют христианскую основу.


    –ис. 6.7. —таринна€ миниатюра Ђ—отворение ≈выї из: Livre d'heures dit de Louis d'Orle'ans (Horae ad Usum Romanum). Bourges, Toulouse. якобы около 1490 года. ¬з€то из [180], с. 181, илл. 218. ≈ва по€вл€етс€ из разреза на боку јдама. —м. подробности в нашей книге Ђ÷арь —лав€нї.


    –ис. 6.8. —таринна€ миниатюра, иллюстрирующа€ сотворение ≈вы, грехопадение и изгнание јдама и ≈вы из –а€.Chronologie universelle. Flandern (Bruїgge).якобы около 1480 года.¬з€то из [180], с. 280, илл. 364.


    –ис. 6.9. —таринна€ миниатюра, иллюстрирующа€ сотворение ≈вы. ≈ва по€вл€етс€ из разреза на боку јдама.Chronologie universelle. Flandern (Brugge).якобы около 1480 года. ¬з€то из [180], с. 280, илл. 364.


    –ис. 6.10. —таринна€ миниатюра из ≈вангели€ апракос 1693 года. —лева показано, что ≈ва по€вл€етс€ из разреза на бедре јдама. ЅјЌ, јрх. ком. 339, лист 837. ¬з€то из [117], т. 7, с. 7. ѕо-видимому, здесь отражены воспоминани€ о кесаревом сечении.


    –ис. 6.11. —таринна€ миниатюра из ЂЅиблии  орол€ ¬енцел€ї. ≈ва по€вл€етс€ из разреза на бедре јдама. ¬з€то из [156], с. 243. ѕо-видимому, здесь отражены воспоминани€ о кесаревом сечении.


    –ис. 6.12. —таринна€ миниатюра из Ђ¬семирной ’роникиї ’артмана Ўедел€. —отворение ≈вы. ≈ва по€вл€етс€ из разреза на боку јдама. ¬з€то из [175], лист VI оборот. ѕо-видимому, здесь отражены воспоминани€ о кесаревом сечении. —м. подробности в нашей книге Ђ÷арь —лав€нї.


    ќбратимс€ теперь к старинной рукописи Ђ—казание о печати цар€ —оломонаї, опубликованной в [132], с. 92 Ц 98. ¬ ней, в частности, рассказываетс€ о «евсе. Ђј на втором убо небеси звезда Ћуна, нарицаетс€ «евес. «евес бо человек бывый, сын  ронаЕ «евес такие чары твор€ше, громи же и молни€ огни же и ветри, и снези, и дожди велицы, все то напущал на землю, и по воздуху леталЕ ј на рождении его мати умре, €ко не можаху его родити, Ќќ Ћёƒ» ≈√ќ »« Ѕќ ” ћј“≈–» ¬џ–≈«јЋ» » ¬џЌяЋ» »« ”“–ќЅџ ћј“≈–» ≈√ќ. ј ћј“≈–» ≈√ќ Ѕќ  «јЎ»Ћ» » ѕј » ќ∆»¬≈ї [132], с. 94 Ц 95.

    ƒанное место из старинной рукописи исключительно интересно. «десь утверждаетс€, что верховный бог «евс был рождЄн кесаревым сечением. Ѕуквально: Ђиз боку материї. Ќо в нашей книге Ђ÷арь —лав€нї мы уже подробно говорили, что Ђантичныеї мифы о верховном боге «евсе возникли как позднейшие переложени€ преданий о ’ристе. —амо слово «≈¬— €вл€етс€, скорее всего, вариантом имени »»—”—. Ѕолее того, в некоторых старинных церковно-слав€нских рукопис€х в имени ’риста вместо »—”— написано «≈”— (устное сообщение болгарского специалиста ≈лены  оцевой, сделавшей на основе материалов Ќациональной библиотеки свв.  ирилла и ћефоди€ в городе —офии доклад на ћеждународной летней школе по применению информационных технологий к исследованию Ѕиблии: ЂApplication of Information Technologies to Biblical Studiesї, Ѕолгари€, г.—офи€, 27 июл€ Ц 7 августа 1998 года).

    ¬ книге Ђ÷арь —лав€нї (глава 2, раздел 51 Ц 52; глава 5, раздел 4) на основе анализа старых канонических церковно-слав€нских текстов, а также так называемых Ђапокрифовї, мы показали, что ’ристос был рождЄн кесаревым сечением. ¬ частности, в ирмосе дев€той песни воскресного канона “роице на второй глас говоритс€ про ’риста так: Ђпришедша из боку ƒевичуї. “о есть Ђвышел из бока ƒевичьегої.

    ѕеред нами Ц €ркий пример того, как каноническое церковное выражение о рождении ’риста из Ђбоку ƒевичуї превратилось в рассказ о том, как Ђантичный богї «евс родилс€ из бока матери. Ѕок потом зашили, и мать ожила. ƒостаточно откровенное описание кесарева сечени€.

    » ещЄ. ¬ книге Ђ÷арь —лав€нї мы показали, что многие легенды о египетском ќсирисе €вл€ютс€ на самом деле рассказами о ’ристе. “аким образом, и «евс и ќсирис €вл€ютс€ отражени€ми ’риста. Ќо из египетских текстов известно, что символом ќсириса €вл€лась, в частности, Ћуна. ≈гипт€не сравнивали посто€нно повтор€ющеес€ исчезновение старого мес€ца с неба и рождение молодого со смертью и воскресением ќсириса. “еперь оказываетс€, что Ћуна была символом «евса (см. выше). ќп€ть возникает св€зь «евс Ц ќсирис.

    ¬ целом текст старой рукописи Ђќ печати —оломонаї прекрасно соответствует нашей реконструкции.

    3. ЂјЌ“»„Ќџ…ї ћ»‘ ќ ¬ќ«Ќ≈—≈Ќ»» Ѕќ√ј —ќЋЌ÷ј √≈Ћ»ќ—ј » Ѕ»ЅЋ≈…— »… –ј—— ј« ќ ¬ќ«Ќ≈—≈Ќ»» ѕ–ќ–ќ ј »Ћ№» Ќј Ќ≈Ѕќ

    Ќа рис. 6.13 приведЄн рисунок на Ђантичнойї вазе, изображающий, как Ђ√≈Ћ»ќ— Ц бог солнца Ц взлетает на небо на колеснице, запр€жЄнной крылатыми кон€миї [74], с. 73. —егодн€ считаетс€, что √елиос Ц Ђдревнейшее ƒќќЋ»ћѕ»…— ќ≈ божествої [95], т. 1, с. 271.


    –ис. 6.13. –исунок на Ђантичнойї вазе, изображающий √елиоса, бога солнца, поднимающего на небо в своей колеснице. ¬з€то из [74], с. 73.


    6-014


    –ис. 6.14. —таринна€ русска€ икона Ђќгненное восхождение пророка »лии, с Ѕогоматерью Ќикопеей, преклонЄнными ангелами, с житиемї.  онец XIV Ц начало XVI века. ¬з€то из [64], раздел Ђ÷ерковно-исторический р€дї, икона 7.


    6-015


    –ис. 6.15. —таринна€ русска€ икона Ђќгненное восхождение пророка »лииї.  онец XV Ц начало XVI века. ¬з€то из [64], раздел Ђ÷ерковно-исторический р€дї, икона 8.


    Ќа рис. 6.14 и рис. 6.15 представлены старинные русские иконы, посв€щЄнные известному библейскому сюжету Ц вознесению пророка »Ћ№» на небо.  олесница, поднимающа€ »лью, нарисована внутри огромного красного солнечного диска. ћежду прочим, »Ћ№я и √≈Ћ»ќ—, скорее всего, €вл€ютс€ слегка разн€щимис€ вариантами одного и того же имени. ¬полне возможно, Ђантичныйї миф о вознесении √елиоса €вл€етс€ отражением библейского рассказа о вознесении »льи на небо.

    4. ј–’≈ќЋќ√»„≈— »≈ —¬»ƒ≈“≈Ћ№—“¬ј, ќЅЌј–”∆≈ЌЌџ≈ ѕ–» –ј— ќѕ ј’ ЂјЌ“»„Ќќ…ї ѕќћѕ≈», ѕќƒ“¬≈–∆ƒјё“ ЌјЎ ¬џ¬ќƒ, „“ќ √ќ–ќƒ ЅџЋ «ј—џѕјЌ Ќј —јћќћ ƒ≈Ћ≈ ¬ XVI Ц XVII ¬≈ ј’†

    ¬ ’–ќЌ1, гл. 1:13.2 и ’–ќЌ2, гл.2 мы показали при помощи статистического метода династических параллелизмов, что в действительности город ѕомпе€ был засыпан извержением ¬езуви€ не в 79 году н.э., как думают историки, а в XVI веке или даже позже. —корее всего, был уничтожен извержением 1500 года или даже 1631 года. Ќиже мы приводим подтверждени€ нашего хронологического результата, обнаруженные при раскопках в ѕомпее.

    4.1. ”крашени€

    Ќа рис. 6.16 показано роскошное золотое Ђантичноеї украшение €кобы I века н.э., найденное в ѕомпее. —разу обращают на себ€ внимание зелЄные изумруды, о которых специально сказано в комментари€х к данной фотографии издател€ми альбома Ђѕомпеиї. ќказываетс€, изумруды ѕ–ќ—¬≈–Ћ≈Ќџ и нанизаны на золотые проволочки. Ќо ведь изумруд, разновидность берилла, исключительно твЄрдый камень. ≈го твЄрдость составл€ет 7,5, в то врем€ как твЄрдость алмаза равна 10, см. [19]. ѕросверлить изумруд можно лишь специальными алмазными инструментами, по€вившимис€, скорее всего, не ранее XV Ц XVI веков. ƒанное обсто€тельство согласуетс€ с нашим результатом, что на самом деле город ѕомпе€ был засыпан извержением ¬езуви€ 1500 года или даже 1631 года.


    –ис. 6.16. –оскошное золотое Ђантичноеї украшение €кобы I века, найденное в ѕомпее. ¬з€то из [110], с. 116.


    –ис. 6.17. «олотые Ђантичныеї браслеты €кобы I века, найденные в ѕомпее. ¬з€то из [110], с. 117.


    Ќа рис. 6.17 показаны два роскошных золотых Ђантичныхї браслета €кобы I века н.э., найденные при раскопках в ѕомпее. Ќе исключено, что Ђсегодн€шн€€ ѕомпе€ї Ц это смесь подлинных произведений XV Ц XVI веков и поздних подделок, изготовленных уже после начала раскопок в XVIII веке или даже в XIX веке. Ќапомним, что ѕомпею начали систематически раскапывать лишь в 1748 году. «атем работы были прерваны и возобновлены лишь в 1755 году [111], с. 16.  ак мы теперь понимаем, именно в эту эпоху скалигеровские историки и их заказчики активно переписывали историю, Ђотправл€€ї в глубокую древность подлинные событи€ XIV Ц XVI веков. Ќар€ду с этим дл€ подкреплени€ скалигеровской версии могли изготовл€ть поддельные Ђантичные шедеврыї и объ€вл€ть их Ђтолько что выкопаннымиї из земли. ЂЌаходкиї тут же помещали в музеи.  стати, аналогичную операцию, по-видимому, проделали в XX веке с известной гробницей “утанхамона (см. подробности во втором издании нашей книги ЂЌова€ хронологи€ ≈гиптаї, а также в ’–ќЌ5, гл. 19:5). ¬ гробнице тоже присутствует смесь подлинных древностей и подделок XX века.

    Ќа рис. 6.18 приведены Ђантичныеї золотые серьги с речным ∆≈ћ„”√ќћ в оправе в форме лукошка, Ђиз дома ћенандраї, €кобы I века н.э., найденные в ѕомпее. —ерьги считаютс€ Ђобразцом ювелирного искусства эпохи принципатаї. »сторики увер€ют нас, будто этому прекрасно сохранившемус€ жемчугу ќ ќЋќ ƒ¬”’ “џ—я„ Ћ≈“. ќднако хорошо известно, что жемчуг Ц достаточно чувствительное вещество, плохо перенос€щее длительное хранение. Ќедаром ювелиры рекомендуют носить жемчужные украшени€, не пр€тать их надолго в футл€р. ј ведь эти Ђантичныеї жемчужные серьги будто бы много столетий тому назад оказались глубоко под землЄй, в ѕомпее, засыпанных раскалЄнным пеплом и окутанных газами извержени€. » нисколько не пострадали, прекрасно сохранились, не потрескались, не отслоились, не потемнели, не рассыпались в прах. ¬ыходит, что либо серьги вовсе не такие уж древние и были изготовлены в XVI веке, либо же перед нами вообще поздн€€ подделка XVIII Ц XIX веков, специально сделанна€ дл€ скалигеровского учебника по Ђдревнейї истории. —тоит также обратить внимание, что тонка€ золота€ проволока, продеваема€ в ухо, ѕ–»ѕјяЌј к золотому каркасу серьги. ј ведь пайка золотой проволоки Ц весьма деликатна€ и непроста€ ювелирна€ операци€.


    –ис. 6.18. Ђјнтичныеї золотые серьги с речным ∆≈ћ„”√ќћ, найденные в ѕомпее. ¬з€то из [110], с. 118.


    –ис. 6.19. –оскошна€ золота€ диадема с жемчугами, найденна€ в ѕомпее. ¬з€то из [110], с. 118.


    ѕо поводу украшени€, показанного на рис. 6.19, историки сообщают: Ђ–оскошна€ золота€ диадема — ∆≈ћ„”√јћ» украшала и облагораживала изысканную причЄску помпейской матроныї. ƒиадема €кобы I века н.э. найдена при раскопках ѕомпеи. ќднако, как мы уже говорили, жемчуг Ц довольно капризное вещество, состо€щее преимущественно из углекислого кальци€. Ћегко портитс€, отслаиваетс€, тускнеет, рассыпаетс€. ј нам говор€т, будто этот роскошный жемчуг пролежал под землЄй, в пепле ¬езуви€, около двух тыс€ч лет. » в общем-то хорошо сохранилс€.

    ќ помпейских украшени€х, представленных на рис. 6.20, археологи говор€т так: Ђ»зысканные серьги из золотых нитей украшены »«”ћ–”ƒќћ » ∆≈ћ„”√ќћї [110], с. 328. ќп€ть нас увер€ют, будто это Ђантичноеї украшение создано в I веке н.э. ќднако обращает на себ€ внимание тот факт, что изумруды ѕ–ќ—¬≈–Ћ≈Ќџ и нанизаны на золотые проволочки. Ќо, как мы уже говорили, изумруд, разновидность берилла, исключительно твЄрдый камень. ≈го твЄрдость составл€ет 7,5, в то врем€ как твЄрдость алмаза равна 10, см. [19]. ѕросверлить изумруд можно лишь специальными алмазными инструментами, по€вившимис€, скорее всего, не ранее XV Ц XVI веков. ƒалее, нас оп€ть-таки увер€ют, будто этому хорошо сохранившемус€ жемчугу около двух тыс€ч лет. ќднако мы вновь повторим, что жемчуг Ц достаточно чувствительное вещество, порт€щеес€ при длительном хранении. —корее всего, серьги вовсе не такие древние и изготовлены в XVI веке. Ћибо же перед нами поздн€€ подделка XVIII Ц XIX веков.


    –ис. 6.20. «олотые серьги, украшенные изумрудом и жемчугом. якобы I век н.э. Ќайдены в ѕомпее. ќднако изумруды просверлены! Ёто можно делать лишь специальными алмазными инструментами, по€вившимис€, скорее всего, не ранее XV Ц XVI веков. ¬з€то из [110], с. 328.


    –ис. 6.21. Ђјнтичноеї кольцо со вставкой из —≈–ƒќЋ» ј €кобы I века н.э., найденное в ѕомпее. ¬з€то из [110], с. 328.


    Ќа рис. 6.21 показано Ђантичноеї золотое кольцо с резной вставкой из —≈–ƒќЋ» ј €кобы I века н.э., найденное при раскопках в ѕомпее в так называемом Ђƒоме ћенандраї. ќднако —≈–ƒќЋ» , разновидность ’јЋ÷≈ƒќЌј, достаточно твЄрдый камень, его число твЄрдости равно 6,5 Ц 7,0 (твЄрдость алмаза равна 10), см. [19]. ќбрабатывать такие камни можно лишь специальными алмазными инструментами, по€вившимис€, по-видимому, не ранее XV Ц XVI веков.


    –ис. 6.22. Ѕулла Ц шарик-амулет, веро€тно, этрусского происхождени€. —читаетс€, что эта Ђантична€ї золота€ драгоценность создана в I веке н.э. ќбнаружена в ѕомпее. Ѕулла украшена зернью. ¬з€то из [110], с. 328.


    Ќа рис. 6.22 представлена Ђбулла Ц полый шарик-амулет, веро€тно, этрусского происхождени€. Ѕуллу вешали на грудь новорождЄнного, чтобы уберечь от сглазаї [110], с. 328. Ќас увер€ют, будто эта Ђантична€ї золота€ драгоценность создана в I веке н.э. ќбнаружена при раскопках в ѕомпее. Ѕулла украшена «≈–Ќ№ё. »скусство зерни сегодн€ утрачено. «ернью украшали драгоценные вещи русские мастера в средние века и этруски в Ђантичностиї. ¬ книге Ђ»мпери€ї, см. также в ’–ќЌ5, гл.15, мы показали, что Ђдревнейшиеї этруски Ц это русские, расселившиес€ по ≈вропе в эпоху великого = Ђмонгольскогої завоевани€ XIV века. “ак что, скорее всего, перед нами Ц этрусское, то есть попросту русское украшение эпохи XIV Ц XVI веков. ј потому город ѕомпе€ не мог быть засыпан ранее XIV века.  стати, полезно представл€ть себе Ц насколько тенденциозно раскапывали ѕомпею в XVIII веке. »сторики сообщают: Ђќтобранную живописьЕ отдел€л от стен скульптор  анарт. «атем еЄ увозили, вставл€ли в рамы и развешивали по стенам, как в картинных галере€х. ƒќ—“ј¬ ¬—® ÷≈ЌЌќ≈, «ƒјЌ»я —Ќќ¬ј «ј—џѕјЋ» «≈ћЋ®… (! Ц јвт.)ї [111], с. 16. »так, не исключено, что Ђнужноеї доставали, а Ђненужноеї заваливали обратно землЄй. „тобы никто более не мог увидеть предметы, Ђопасныеї дл€ скалигеровской истории?

    4.2. —текло

    Ќа рис. 6.23 приведены великолепные Ђантичные стекл€нные сосуды дл€ благовоний €кобы I века н.э., найденные в ѕомпее. ќбратите внимание на стекл€нные ручки, приваренные (припа€нные) к сосудам. Ёта операци€ вовсе не така€ проста€, как может показатьс€ на первый взгл€д. «десь нужна горелка, поддерживающа€ посто€нную температуру и позвол€юща€ аккуратно припа€ть стекло, не порт€ сам сосуд. —корее всего, перед нами Ц предметы XV Ц XVI веков, изготовленные в эпоху уже достаточно развитой технологии.


    –ис. 6.23. ¬еликолепные античные стекл€нные сосуды дл€ благовоний €кобы I века, найденные в ѕомпее. ѕовторим, что, согласно нашим результатам (метод династических параллелизмов, ’–ќЌ2, гл.2 и ’–ќЌ1 , гл.1:13.2), самом деле город ѕомпеи был засыпан извержением ¬езуви€ не в 79 году н.э., а не ранее XVI века. —корее всего, извержением 1500 года или даже 1631 года. ¬з€то из [110], с. 122.


    –ис. 6.24. Ђјнтична€ї стекл€нна€ ваза €кобы I века н.э., обнаруженна€ в ѕомпее. ¬аза выполнена в сложной технике двухслойного стекла: поверх окрашенного сло€ наносили слой белого стекла, на котором вырезали декоративный орнамент. ¬з€то из [110], с. 382.


    –ис. 6.25. ‘рагмент роскошной Ђантичнойї вазы €кобы I века н.э. “Ємно-синюю стекл€нную основу залили сверху белым стеклом. «атем резцом сделали изображение. Ќо стекло Ц очень хрупкий материал, и подобную тонкую резьбу можно сделать лишь специальными алмазными инструментами. ¬з€то из [110], с. 383.


    Ќа рис. 6.24 показана Ђантична€ї ваза €кобы I века н.э., обнаруженна€ при раскопках в ѕомпее. ЂЁта великолепна€ погребальна€ ваза из резного стеклаЕ выполнена в сложной технике двухслойного стекла: поверх интенсивно окрашенного сло€ наносили слой белого стекла, на котором вырезали декоративный орнаментї [110], с. 382. Ќа рис. 6.25 приведЄн фрагмент данной вазы. —начала изготовили тЄмно-синюю стекл€нную основу, которую залили сверху слоем белого стекла. «атем резцом сделали изображение и сн€ли часть верхнего сло€. ќднако стекло Ц весьма хрупкий материал, и вырезать на нЄм тонкие выпуклые изображени€ можно лишь специальными инструментами. —корее всего, перед нами произведение искусства не ранее XV Ц XVI веков.

    4.3. ѕоразительные хирургические инструменты

    Ќа рис. 6.26 и рис. 6.27 показаны удивительные Ђантичныеї хирургические инструменты €кобы I века н.э., обнаруженные при раскопках в ѕомпее. ѕоражает их качество и высокий технологический уровень. Ќа рис. 6.26, вверху, Ц щипцы дл€ удалени€ зубов и извлечени€ инородных тел из ран. Ќиже Ц speculum ani, speculum uteris, примен€вшийс€ гинекологами. ќбратите внимание на ћ≈“јЋЋ»„≈— »… ¬јЋ — ј  ”–ј“Ќ≈…Ў≈… ¬»Ќ“ќ¬ќ… Ќј–≈« ќ…! ƒалее, мы видим болты, вставленные в отверсти€, и заклЄпки. Ќо дл€ этого нужно было уметь —¬≈–Ћ»“№ ћ≈“јЋЋ. “о есть в ходу уже были свЄрла по металлу. “ак что, скорее всего, перед нами издели€ не ранее XVI века. »сторики пишут, что когда были найдены эти Ђдревнейшиеї предметы, Ђна дворе сто€л XVIII век, и этот набор инструментов, ќ„≈Ќ№ ѕќ’ќ∆»’ Ќј “≈, „“ќ ѕ–»ћ≈Ќяё“—я » ѕќЌџЌ≈ (Ќјѕ–»ћ≈–, √»Ќ≈ ќЋќ√»„≈— »… –ј—Ў»–»“≈Ћ№), ѕ–ќ»«¬®Ћ ќ√–ќћЌќ≈ ¬ѕ≈„ј“Ћ≈Ќ»≈, он показал, сколь высоко была развита антична€ хирурги€ї [110], с. 218. ѕовторим, что подобные находки в ѕомпее согласуютс€ с нашим результатом (метод династических параллелизмов, ’–ќЌ2, гл.2 и ’–ќЌ1, гл.1:13.2), что на самом деле город ѕомпе€ был засыпан не в 79 году н.э., а, скорее всего, извержением 1500 года или даже 1631 года.


    –ис. 6.26. ”дивительные Ђантичныеї хирургические инструменты €кобы I века, обнаруженные в ѕомпее. ¬з€то из [110], с. 218.


    –ис. 6.27. ¬еликолепные Ђантичныеї хирургические инструменты €кобы I века, обнаруженные в ѕомпее. ¬з€то из [110], с. 218.  оробка с лекарствами, разнообразные скальпели и другие инструменты.


    –ис. 6.28. ¬еликолепные Ђантичныеї хирургические инструменты €кобы I века, обнаруженные в ѕомпее. ¬з€то из [110], с. 149.


    Ќа рис. 6.28 показаны великолепные Ђантичныеї хирургические инструменты €кобы I века н.э., обнаруженные при раскопках в ѕомпее. »сторики пишут: ЂЁтот speculum uteris, примен€вшийс€ гинекологами, показывает высочайший уровень развити€ медицины уже в тот период. ящики с хирургическими инструментами: скальпел€ми, смотровыми зеркальцами, форцепсамиї [110], с. 149.

    4.4. Ѕронза

    Ќа рис. 6.29 и рис. 6.30 представлены великолепные бронзовые воинские шлемы из так называемой Ђказармы гладиаторовї €кобы I века н.э., обнаруженные при раскопках в ѕомпее. –абота высокого технологического уровн€. ќбратите внимание на идеально правильные отверсти€ в забрале первого шлема (см. рис. 6.29). ј ведь бронза Ц достаточно твЄрдый и хрупкий материал. —корее всего, перед нами Ц произведение XV Ц XVI веков. Ћибо просто подделка. ѕозднее произведение, выданное за Ђантичноеї, €кобы найденное в ѕомпее.


    –ис. 6.29. ¬еликолепный бронзовый воинский шлем €кобы I века н.э., найденный в ѕомпее. –абота высокого технологического уровн€. ¬з€то из [110], с. 170.


    –ис. 6.30. ≈щЄ один Ђантичныйї бронзовый шлем €кобы I века, найденный в ѕомпее. »сторики сообщают, что на нЄм изображены сцены “ро€нской войны. ¬з€то из [110], с. 182.


    –ис. 6.31. ‘рагмент Ђантичногої бронзового шлема €кобы I века, найденного в ѕомпее. ¬з€то из [110], с. 183.


    Ќа рис. 6.31 приведЄн увеличенный фрагмент второго Ђантичногої бронзового шлема. »сторики сообщают: ЂЎлем украшен сценами “–ќяЌ— ќ√ќ ÷» Ћј, в частности, эпизодами роковой ночи, когда ахейцы обманом вошли в город. ¬ верхней части шлема изображены ј€кс и  ассандра (слева), а также убийство ѕриама Ќеоптолемом (справа)ї [110], с. 183. Ёто Ц известные сюжеты “ро€нской войны. ќднако, как мы уже понимаем, “ро€нска€ война произошла в конце XII Ц XIII веке. —ледовательно, город ѕомпе€ был засыпан не ранее XIII века. »ли же перед нами Ц поздн€€ подделка. ѕолностью шлем представлен на рис. 6.30.

    Ќа рис. 6.32 показано Ђизголовье кровати, украшенное фигурками амуровї. ѕоразительное бронзовое произведение Ђантичностиї €кобы I века н.э. ќбнаружено при раскопках ѕомпеи. ќбратите внимание на великолепно выточенные ножки. Ќа каком станке их обтачивали? —корее всего, на токарном. ј из чего были сделаны резцы? Ќадо полагать, из закалЄнной стали. ѕо-видимому, перед нами мебель, изготовленна€ не ранее XVI века.


    –ис. 6.32. »зголовье бронзовой кровати, обнаруженной в ѕомпее. ѕоражает качество обработки. ¬еро€тно, использовалс€ токарный станок и стальные резцы. ¬з€то из [110], с. 321.


    –ис. 6.33. Ђјнтичныйї бронзовый гидравлический клапан, найденный в ѕомпее.  ачество исполнени€ Ц поразительно. ¬з€то из [111], с. 26.


    Ќа рис. 6.33 показано Ђантичноеї приспособление €кобы I века н.э., обнаруженное при раскопках в ѕомпее. ЂЅронзовый гидравлический клапан предназначалс€ дл€ того, чтобы открывать и закрывать ток водыї [111], с. 26. ¬ообще, в ѕомпее были, оказываетс€, прекрасные водопроводы и продуманна€ система канализации, водоснабжени€. ¬еликолепное качество бронзовых клапанов выдаЄт подлинное врем€ их изготовлени€. —корее всего, это уже XV Ц XVI века.

    Ќа рис. 6.34 приведЄн ещЄ один замечательный Ђантичныйї предмет, обнаруженный в ѕомпее. Ђ¬одораспределительный резервуар с клапанами был найден в «ападной инсуле. ќтходили от него три трубы меньшего диаметра, подачу воды в которые контролировали с помощью трЄх клапановї [111], с. 27. ¬гл€дитесь внимательнее. Ѕронзовые водопроводные клапаны Ц практически современного вида. ѕрекрасно выполненные отливки, €вно обработанные затем на станке.


    –ис. 6.34. Ђјнтичныйї водораспределительный резервуар с клапанами, обнаруженный в ѕомпее. Ѕронзовые клапаны Ц практически современного вида. ¬з€то из [111], с. 27.


    –ис. 6.35. ¬еликолепные бронзовые издели€, обнаруженные в ѕомпее. ¬ысокий уровень технологии показывает, что они были изготовлены, скорее всего, не ранее XV Ц XVI веков. ¬з€то из [111], с. 141.


    Ќа рис. 6.35 мы видим Ђантичнуюї бронзу €кобы I века н.э. Ёти удивительные бронзовые издели€ обнаружены при раскопках в ѕомпее. Ѕронзова€ лампа, бронзовый стол со складными ножками. Ѕронзовый треножник с раковиной также со складными ножками. ¬ысокий уровень технологии выдаЄт подлинное врем€ изготовлени€ этих Ђантичныхї предметов. —корее всего, перед нами Ц произведени€ XV Ц XVI веков.

    Ќа рис. 6.36 показаны великолепные бронзовые жаровни, найденные в ѕомпее. «имой ими обогревали комнаты. ќбратите внимание на ножки верхней жаровни. ќп€ть зададим вопрос: на каком станке обточены отливки? Ќаверное, на токарном. ј какие резцы при этом использовались? ѕо-видимому, закалЄнна€ сталь. “ак что, скорее всего, перед нами Ц произведени€ XV Ц XVI веков. »ли подделки XVIII века.


    –ис. 6.36. Ђјнтична€ї бронза €кобы I века н.э. ¬еликолепные бронзовые жаровни. ¬з€то из [111], с. 141.

    4.5. —кульптура

    Ќа рис. 6.37 приведена великолепна€ Ђантична€ї бронзова€ скульп-тура ¬акха, найденна€ при раскопках √еркуланума, недалеко от ѕомпеи.


    –ис. 6.37. Ђјнтична€ї бронзова€ скульптура ¬акха, обнаруженна€ при раскопках √еркуланума. ¬з€то из [110], с. 105.


    –ис. 6.38. Ђјнтична€ї бронзова€ скульптура јлександра ћакедонского. Ќайдена в √еркулануме. ¬з€то из [110], с. 237.


    –ис. 6.39. јлтарь римского домашнего храма. Ќайден в ѕомпее в 1882 году. ¬з€то из [60], т. 1, с. 364.


    Ќа рис. 6.38 представлена замечательна€ Ђантична€ї бронзова€ скульптура јлександра ћакедонского, тоже обнаруженна€ в √еркулануме. —корее всего, перед нами произведени€ XVI Ц XVIII веков.

    Ќа рис. 6.39 показан Ђјлтарь римского домашнего храма со сто€щими на нЄм фигурками богов. Ќайден в ѕомпе€х в 1882 г.ї [60], т. 1, с. 364. —тоит обратить внимание на предмет (сосуд?) на переднем плане, весьма напоминающий османский=атаманский ѕќЋ”ћ≈—я÷.  ак мы теперь понимаем, присутствие подобной символики в ’–»—“»јЌ— »’ храмах XIV Ц XVI веков не только естественно, но и необходимо.

    ћы уже приводили в главе 3 насто€щей книге рис. 3.15 Ђантичнуюї статую €кобы I века н.э., найденную при раскопках в ѕомпее. »сторики сообщают: ЂЁней бежит из “рои, вз€в за руку сына јскани€ и подхватив старика, отца јнхиза, прижавшего к груди ларец со св€щенными фигурками пенатов Ц богов-хранителейї. Ёто Ц известный сюжет “ро€нской войны. ¬ообще, “ро€нские сюжеты были, оказываетс€, очень попул€рны в Ђантичнойї ѕомпее. Ќапример, в так называемом Ђдоме ћенандраї ¬—≈ —“≈Ќџ ЅџЋ» ѕќ –џ“џ ‘–≈— јћ», ѕќ—¬яў®ЌЌџћ» ¬«я“»ё “–ќ». ЂЌачинаетс€ цикл на правой сцене фреской ЂЋаокоон и его сыновь€ї. ÷ентральна€ композици€ на стене напротив входа в комнату изображает кульминацию эпопеи, когда “ро€нского кон€, несмотр€ на протесты вещей  ассандры, через пролом в стене внос€т в городї [110], с. 329. ћенелай хватает за волосы ≈лену, ј€кс оттаскивает от св€щенной статуи јфины  ассандру [110], с. 332. » так далее.  ак сообщают далее составители альбома Ђѕомпеиї, количество Ђ“ро€нских фресокї в ѕомпее исчисл€етс€ дес€тками. Ќапример, только один сюжет об јхилле и кентавре ’ироне изображЄн на дес€ти фресках [110], с. 287. ќднако, как мы показали в ’–ќЌ1 и ’–ќЌ2 на основе метода династических параллелизмов, “ро€нска€ война произошла не ранее XIII века н.э. —ледовательно, город ѕомпе€ был засыпан не ранее XIII века.

    4.6. ‘рески и мозаики

    Ќа рис. 6.40 показана Ђантична€ї фреска €кобы I века н.э., обнаруженна€ при раскопках в ѕомпее. »сторики сообщают: Ђ‘рагмент фрески четвЄртого стил€ из дома —ирика (Sirico) с изображением врача »апида, вынимающего стрелу из ноги Ёне€ї. ¬о-первых, сразу обращают на себ€ внимание металлические щипцы с болтом, вставленным в просверлЄнное отверстие, которыми пользуетс€ врач. —ледовательно, помпейцы уже имели в своЄм распор€жении —¬®–Ћј ѕќ ћ≈“јЋЋ”! ¬оЦ вторых, перед нами Ц сюжет из “ро€нской войны, происшедшей, согласно нашим исследовани€м, не ранее XIII века н.э.


    –ис. 6.40. Ђјнтична€ї фреска €кобы I века, обнаруженна€ в ѕомпее. ¬з€то из [110], с. 219. ќбращают на себ€ внимание металлические щипцы с болтом, вставленным в ѕ–ќ—¬≈–Ћ®ЌЌќ≈ отверстие.


    –ис. 6.41. Ђјнтична€ї фреска €кобы I века, обнаруженна€ при раскопках ѕомпей. «десь представлена сцена из Ђ»фигении в јвлидеї. ¬з€то из [111], с. 142.


    Ќа рис. 6.41 показана Ђантична€ї фреска €кобы I века н.э., обнаруженна€ при раскопках ѕомпеи.  ак сообщают историки, здесь представлена сцена из Ђ»фигении в јвлидеї. ”ллис и јхиллес влекут девушку к жертвеннику [111], с. 142. —права Ц жрец-прорицатель  алхас с кинжалом в руке. —лева Ц рыдающий јгамемнон. Ёто Ц известный сюжет “ро€нского цикла. »фигени€, дочь јгамемнона, была принесена в жертву ради того, чтобы греческий флот смог отплыть в “рою. ќднако, как мы теперь понимаем, “ро€нска€ война произошла не ранее XIII века н.э. —ледовательно, город ѕомпе€ был засыпан не ранее XIII века. »нтересно, кстати, что Ђсвободный доступ на раскопки открыт только в 1848 годуї [111], с. 294. ќказываетс€, Ђпри Ѕурбонах помпейские руины Ц —ќЅ—“¬≈ЌЌќ—“№  ќ–ќЌџ Ц можно было посетить лишь с высочайшего соизволени€ї [111], с. 294. “аким образом, ќ ќЋќ —“ј Ћ≈“ ѕќ—Ћ≈ ќЅЌј–”∆≈Ќ»я «ј—џѕјЌЌќ√ќ √ќ–ќƒј, –ј— ќѕ » ¬ ѕќћѕ≈≈ ¬≈Ћ»—№ — –џ“Ќќ ќ“ ќЅў≈—“¬≈ЌЌќ—“», узким кругом лиц.  оторые полностью распор€жались всеми обнаруженными находками. ќдни предметы могли уничтожать, другие, более нейтральные, не трогать. ћогли также приносить сюда подделки, класть в раскоп, затем созывать свидетелей и радостно восклицать, будто только что обнаружили Ђантичные предметыї в земле.

    Ќа рис. 6.42 показан фриз и лепной полукруглый свод Ђантичногої Ђ“ро€нского јлтар€ї €кобы I века н.э., обнаруженного при раскопках в ѕомпее. Ќа нЄм изображены многочисленные сцены “ро€нской войны. ¬ частности, последний бой √ектора с јхиллом.  ак пишут историки, Ђэтот цикл фресок свидетельствует о повышенном интересе к тро€нской эпопее в годы, непосредственно предшествовавшие публикации ЂЁнеидыї ¬ергили€ї [110], с. 261. —ледовательно, город ѕомпе€ был засыпан не ранее XIII века. ќтсюда, в частности, вытекает, что и ¬ергилий творил не ранее того времени. ј согласно нашей реконструкции, он писал ещЄ позже, в эпоху XVI Ц XVII веков. —южеты “ро€нской войны и странствий аргонавтов представлены также на фресках помпейского Ђƒома јполлонаї, см. [110], стр.286-287. Ќапример, Ђќдиссей узнаЄт јхилла на —киросеї и Ђ√нев јхиллаї.


    –ис. 6.42. ‘риз и свод Ђантичногої “ро€нского јлтар€ €кобы I века н.э., найденного в ѕомпее. »зображены многочисленные сцены “ро€нской войны. —ледовательно, город ѕомпеи был засыпан не ранее XIII века. ¬з€то из [110], с. 261.


    –ис. 6.43. Ђјнтична€ї фреска €кобы I века н.э., найденна€ в ѕомпее. ƒвое плотников распиливают бревно двуручной пилой. »зображЄн также рубанок. “аким образом, в Ђантичнойї ѕомпее уже была в ходу сталь. ¬з€то из [111], с. 24 Ц 25.


    Ќа рис. 6.43 представлена Ђантична€ї фреска €кобы I века н.э., обнаруженна€ при раскопках в ѕомпее. »зображены строительные технологии Ђантичностиї. —реди прочего, вверху, мы видим ƒ¬”–”„Ќ”ё ѕ»Ћ”, которой двое плотников распиливают бревно. —лева вверху другой плотник строгает бревно –”ЅјЌ ќћ. “аким образом, в Ђантичнойї ѕомпее уже была в ходу —“јЋ№, из которой изготовл€ли пилы, рубанки и т.п. —корее всего, перед нами Ц сюжеты из жизни средневекового города XV Ц XVI веков.

    Ќа рис. 6.44 и рис. 6.45 представлена Ђантична€ї мозаика €кобы I века н.э., обнаруженна€ при раскопках в ѕомпее. Ёто Ц центральна€ мозаика хоз€йской спальни, Ђна которой изображена битва “есе€ с ћинотавромї [110], с. 250. —цена битвы изображена внутри знаменитого Ћабиринта, где жил ћинотавр. Ќо, как мы показали в книге Ђћосква в свете новой хронологииї, см. также ’–ќЌ6, гл.20, Ђантична€ї истори€ “езе€ и ћинотавра в значительной мере €вл€етс€ отражением истории ≈сфири, происшедшей, согласно нашим исследовани€м, во второй половине XVI века в метрополии Ђћонгольскойї »мперии, в столице –уси-ќрды. ќтсюда сразу следует, что данна€ помпейска€ мозаика не могла быть создана ранее второй половины XVI века. “ак что город ѕомпе€ был засыпан не ранее этого времени.


    –ис. 6.44. Ђјнтична€ї мозаика €кобы I века, обнаруженна€ в ѕомпее. »зображена битва “есе€ с ћинотавром. ¬з€то из [110], с. 250.


    –ис. 6.45. ‘рагмент Ђантичнойї мозаики €кобы I века, обнаруженной в ѕомпее. Ѕитва “есе€ с ћинотавром. Ќо, как мы показали в ’–ќЌ6, гл.20, Ђантична€ї истори€ “езе€ и ћинотавра в значительной степени отражает Ђисторию ≈сфириї, происшедшую в XVI веке в метрополии Ђћонгольскойї »мперии. —ледовательно, данна€ помпейска€ мозаика была создана не ранее XVI века. ¬з€то из [110], с. 251.


    –ис. 6.46. Ђјнтична€ї полихромна€ напольна€ мозаика €кобы I века, найденна€ в ѕомпее. ¬з€то из [110], с. 212.


    Ќа рис. 6.46 приведена Ђантична€ї полихромна€ напольна€ мозаика €кобы I века н.э., найденна€ при раскопках в ѕомпее. »з альбома братьев Ќикколини Ђ«дани€ и пам€тники ѕомпейї. ћозаика ныне утрачена (!?). ћы видим ’–»—“»јЌ— »… Ў≈—“» ќЌ≈„Ќџ…  –≈—“ ¬ ¬»ƒ≈ «¬≈«ƒџ — Ў≈—“№ё Ћ”„јћ», именуемой сегодн€ Ђзвездой ƒавидаї (два наложенных друг на друга треугольника).  ак мы показали в ’–ќЌ4, гл.7, этот же крест выступал в роли ордынской тамги = шестиконечной звезды, объ€вленной сегодн€ исключительно иудейским символом. –анее это был один из символов единого христианства XI-XVI веков. –азделение религий произошло лишь в XVI Ц XVII веках. —корее всего, жители данного помпейского дома были христианами эпохи XVЦ XVI веков.

    Ќа рис. 6.47 показана Ђантична€ї мозаика €кобы I века н.э., обнаруженна€ при раскопках в ѕомпее. »сторики говор€т о ней так: ЂЌеобычна€ мозаика, датируема€ эпохой јвгустаї [110], с. 391. ќна настолько удивительна, что еЄ публикуют весьма редко. » пон€тно почему. ƒело в том, что на ней изображены символы, считаемые сегодн€ масонскими. „еловеческий череп, над ним Ц циркуль. ѕричЄм к циркулю приделан отвес. ¬низу Ц колесо. ¬с€ эта масонска€ символика прекрасно известна в истории ≈вропы, но относитс€ к XVIII Ц XIX векам [151]. “ак что помпейска€ мозаика была изготовлена, скорее всего, не ранее XVI века.  стати, масонов ещЄ именуют Ђкаменщикамиї, Ђстроител€миї. Ќаверное потому, что масоны XVII Ц XVIII веков были наследниками мастеров-строителей Ђћонгольскойї »мперии, хранивших секреты изготовлени€ геополимерного бетона, см. нашу книгу ЂЌова€ хронологи€ ≈гиптаї, а также ’–ќЌ5, гл. 19:6-7. — распадом »мперии секреты были утрачены. ¬ результате клан Ђкаменщиков-бетонщиковї сохранилс€ лишь как некое замкнутое сообщество, смутно помн€щее свою ордынско-Ђмонгольскуюї историю и сохран€ющее определЄнное вли€ние в обществе. ѕон€тно, почему современные издатели уклон€ютс€ от публикации подобных поразительных Ђантичныхї изображений. ќни Ђопасныї дл€ скалигеровской истории. Ќе исключено, что их в ѕомпее обнаружено довольно много. Ќо нам не показывают. —тановитс€ также пон€тно, зачем был создан специальный —екретный  абинет Ќационального археологического музе€ в Ќеаполе, где хран€тс€ многие помпейские находки [110], с. 318. ƒоступ в этот  абинет чрезвычайно затруднЄн.


    –ис. 6.47. Ђјнтична€ї мозаика €кобы I века н.э., обнаруженна€ в ѕомпее. ѕодобна€ масонска€ символика хорошо известна в истории ≈вропы, но относитс€ к XVI Ц XIX векам. “ак что данна€ мозаика была изготовлена, скорее всего, не ранее XVI века. ¬з€то из [110], с. 391.


    –ис. 6.48. Ђјнтична€ї полихромна€ напольна€ мозаика €кобы I века н.э., найденна€ при раскопках в ѕомпее. ћы видим ’–»—“»јЌ— »… KPECT-—¬ј—“» ”. ¬з€то из [110], с. 212.


    Ќа рис. 6.48 показана Ђантична€ї полихромна€ напольна€ мозаика €кобы I века н.э., найденна€ в ѕомпее. »з альбома братьев Ќикколини Ђ«дани€ и пам€тники ѕомпейї. ћозаика ныне утрачена (!?). ћы видим ’–»—“»јЌ— »…  –≈—“-—¬ј—“» ”. «агнутые концы креста направлены ѕќ „ј—ќ¬ќ… —“–≈Ћ ≈. »менно в таком виде свастика присутствует, например, в старинной символике православной церкви.

    —ледовательно, Ђантичныеї жители этого дома были христианами. Ќапомним, что, согласно нашей реконструкции, ’ристос жил в XII веке.

    ѕо поводу фрески, представленной на рис. 6.49, историк ќ. »егер говорит следующее: Ђ—ражение гладиаторов. ‘реска из дома —кавра в ѕомпе€хї. Ќа головах Ђантичныхї гладиаторов мы видим шлемы с «јЅ–јЋјћ», то есть типично средневековое вооружение. ќсобенно хорошо забрало видно на шлеме рыцар€ слева.


    –ис. 6.49. —ражение гладиаторов. ‘реска из ѕомпей. ¬ ’–ќЌ1, гл.1:13.2 и ’–ќЌ2, гл. 2 мы показали (статистический метод династических параллелизмов), что на самом деле город ѕомпеи был засыпан извержением ¬езуви€ не в 79 году н.э., как думают историки, а не ранее XVI века, скорее всего, извержением 1500 года или даже 1631 года. “акой вывод подтверждаетс€ тем, что на головах Ђантичныхї гладиаторов мы видим шлемы с «јЅ–јЋјћ», то есть типично средневековое вооружение. ¬з€то из [60], т. 1, с. 715.


    –ис. 6.50. ¬верху Ц конные гладиаторы с фрески из ѕомпей. ¬низу Ц статуэтки мирмиллона и ретиари€. —ен-∆ерменский музей. Ђјнтичныеї воины выгл€д€т как средневековые рыцари. ¬з€то из [60], т. 1, с. 715.


     омментарий ќ.»егера к фреске, представленной на рис. 6.50, таков: Ђ–имские изображени€ гладиаторов.  онные гладиаторы с фрески из ѕомпей (вверху). —татуэтки мирмиллона и ретиари€. —ен-∆ерменский музейї. Ќа головах Ђантичныхї гладиаторов мы тоже видим средневековые шлемы с «јЅ–јЋјћ». —корее всего, перед нами Ц изображени€ рыцарского турнира эпохи XIV Ц XVI веков. ¬ Ђантичностьї их отбросила ошибочна€ скалигеровска€ хронологи€.


    –ис. 6.51. —овременный макет руин города ѕомпеи, показывающий результаты раскопок. »з 65 гектаров погребЄнного города сегодн€ раскопано 42. ¬з€то из [110], с. 203.


    ¬ заключение приведЄм на рис. 6.51 современный макет руин города ѕомпе€, показывающий результаты раскопок. ’ранитс€ в Ќациональном археологическом музее города Ќеапол€. ќказываетс€, из примерно 65 гектаров погребЄнного города на сегодн€шний день раскопано 42, а остальные 23 гектара пока законсервированы, не тронуты. ѕишут так: ЂЅыло единогласно прин€то решение, что 23 гектара городской территории, которые всЄ ещЄ остаютс€ погребЄнными, останутс€ таковыми, чтобы и будущие поколени€ могли насладитьс€ этим огромным хранилищем античной цивилизации и культурыї [111 ], с. 7. “ак что есть надежда, что будущие раскопки будут произведены уже под объективным контролем независимой научной общественности.  ак мы теперь понимаем, под пеплом ¬езуви€ пока ещЄ остаЄтс€ нетронутой около одной трети города эпохи XIV Ц XVI веков. ќчень важно, чтобы результаты новых раскопок, противоречащие скалигеровской хронологии, не скрывались более от научной общественности.

    5. Ђƒ–≈¬Ќ≈…Ў»≈ї Ё“–”— » ЅџЋ» ’–»—“»јЌјћ», ј ѕќ“ќћ” ∆»Ћ» Ќ≈ –јЌ≈≈ XII ¬≈ ј Ќ.Ё.

    ¬ 2004 году, с 26 апрел€ по 20 июн€ в ћоскве, в √осударственном музее изобразительных искусств им. ј. —. ѕушкина проходила интересна€ выставка Ђћир этрусковї. Ѕыли представлены старинные этрусские издели€ и предметы, привезЄнные из »талии, из музеев “осканы. ћы посетили выставку 6 ма€ 2004 года и обнаружили €ркие факты, подтверждающие нашу реконструкцию. —ейчас мы о них расскажем.

    —начала напомним, что, согласно нашим результатам, изложенным в книгах Ђ»мпери€ї и ’–ќЌ5, гл.15, этрусками называли русско-ордынских колонизаторов ≈вропы и, в частности, »талии, XIII Ц XV веков. ƒаже их им€ Ц этруски, то есть Ё“-–”— », Ц сохранило воспоминание о масштабном переселении народов из –уси-ќрды в ту эпоху. ¬ частности, этруски были христианами, а потому следует ожидать, что в их культуре должны присутствовать элементы христианства.  онечно, раннее христианство XII Ц XIII веков заметно отличалось от привычного нам сегодн€ христианства (см. нашу книгу Ђ÷арь —лав€нї), но тем не менее вполне узнаваемые христианские черты должны, согласно нашей реконструкции, отчЄтливо звучать и в культуре Ђантичныхї эт-русков. Ќапомним также, что скалигеровска€ истори€ ошибочно относит этрусков в чудовищную древность X Ц VI веков до н.э.

    Ќаше подозрение полностью оправдываетс€. ¬ дополнение к материалам, уже опубликованным нами в книгах Ђ»мпери€ї и ’–ќЌ5, мы приведЄм здесь новые факты, обнаруженные нами на выставке Ђћир этрусковї. ¬ первую очередь, христианские мотивы должны были про€витьс€ в погребальных обыча€х этрусков. ќказываетс€, это действительно так.

    Ќа рис. 6.52 приведена этрусска€ погребальна€ урна в форме хижины. »сторики датируют урну VIII веком до н.э. [93], с. 107. «амечательно, что на еЄ крышке абсолютно чЄтко виден ’–»—“»јЌ— »…  –≈—“, см. рис. 6.53. ћы лично убедились в этом во врем€ посещени€ выставки. ѕри подготовке насто€щей книги, нам потребовалось хорошее изображение. Ќо поскольку фотографи€ урны, приведЄнна€ в [93], оказалась очень мелкой, нам пришлось еЄ сильно увеличить, после чего мы более чЄтко обвели контуры креста, чтобы показать Ц как он выгл€дит на самом деле (см. рис. 6.53).


    –ис. 6.52. Ётрусска€ погребальна€ урна €кобы второй половины VIII века до н.э. ‘лоренци€. Ќациональный археологической музей (инв. 75341). Ѕизенцио, некрополь ѕоледрара. ¬з€то из [93], с. 107. Ќа крышке изображЄн христианский крест.


    –ис. 6.53. ”величенное изображение этрусской урны, на котором мы обвели контуры христианского креста, чтобы сделать изображение более соответствующим оригиналу, который мы лично видели на выставке 6 ма€ 2004 года.


    ѕримечательно, что важный факт Ц христианский крест на этрусской урне Ц обойдЄн ѕќЋЌџћ ћќЋ„јЌ»≈ћ комментаторов и издателей альбома [93]. Ѕолее того, очень небольша€ чЄрно-бела€ фотографи€ данной урны помещена лишь в конце альбома-каталога. ¬ подписи к ней наличие на урне христианского креста не обсуждаетс€ вообще. ќписываютс€: стилизованные фигурки животных на коньке крыши, затем Ц как изображены стропила крыши и тому подобные, в общем-то второстепенные, детали. ј вот христианский крест на крышке урны историки упорно Ђне замечаютї.

    —тоит также отметить, что Ђопасна€ї эт-русска€ урна почему-то не удостоилась цветной фотографии в издании [93]. ј вот многие другие эт-русские предметы, не столь Ђопасныеї дл€ скалигеровской истории, аккуратно воспроизведены в альбоме на больших цветных вкладках.  стати, на московской выставке Ђћир этрусковї данна€ урна была €рко и хорошо освещена, так что христианский крест был прекрасно виден. Ќасколько хорошо, что пока мы сто€ли р€дом с витриной (дело было 6 ма€ 2004 года), несколько посетителей обратили внимание на крест и даже удивлЄнно обсуждали столь необычный дл€ них (воспитанных на скалигеровской истории) христианский символ на Ђдревнейшейї этрусской урне. ‘отографировать на выставке, к сожалению, не разрешали, поэтому пришлось сделать беглый набросок от руки (см. рис. 6.54).


    –ис. 6.54. —деланна€ нами зарисовка этрусской урны во врем€ посещени€ выставки Ђћир этрусковї 6 ма€ 2004 года.


     стати, справа и слева от креста видны две какие-то надписи. Ќо разобрать и прорисовать их более чЄтко нам не удалось. Ѕыло бы интересно узнать Ц что именно написано по обеим сторонам крышки. » на каком €зыке? Ќе исключено, что издатели каталога [93] сознательно постарались приглушить наличие христианского креста на Ђдревнейшейї эт-русской урне, дабы не привлекать внимани€ и избежать недоумЄнных вопросов. Ќе очень при€тных дл€ скалигеровской хронологии.

    ¬ообще, как мы показали в книге Ђ»мпери€ї (см. также ’–ќЌ5), этрусское искусство, письменность и вообще Ђпроблема этрусковї вызывают определЄнное напр€жение у историков. Ёто Ц одна из болезненных точек скалигеровской хронологии. Ётрусские тексты объ€влены Ђнечитаемымиї, хот€ уже давно самые разные исследователи обнаружили, что некоторые из них станов€тс€ пон€тными, если читать на основе слав€нских €зыков (см. подробности в книге Ђ»мпери€ї). ¬еро€тно, именно поэтому издатели каталога Ђћир этрусковї зачем-то пытаютс€ убедить читател€, что, дескать, Ђ√ќ¬ќ–я ќЅ Ё“–”—— ќћ »— ”——“¬≈, Ќ≈ Ќ”∆Ќќ —¬я«џ¬ј“№ ≈√ќ Ќ≈ѕ–≈ћ≈ЌЌќ — Ќќ—»“≈Ћяћ» ќѕ–≈ƒ≈Ћ®ЌЌќ√ќ Ё“Ќќ—јї [93], c.XIV. ѕочему, спрашиваетс€? Ќе потому ли, что в недрах скалигеровской истории всЄ-таки мерцает Ђопасна€ мысльї, что этруски Ц это русские? ѕовторим, что согласно нашей реконструкции, эт-руски Ц это русские ордынцы-колонизаторы XIII Ц XV веков.

    ¬ св€зи с этим особое звучание приобретают следующие комментарии издателей каталога Ђћира этрусковї. Ќапример, Ђ¬ведениеї к каталогу начинаетс€ словами: Ђ√реческое название этрусков Ц тиррены, или этруски, —јћ» ∆≈ ќЌ», ѕќ-¬»ƒ»ћќћ”, Ќј«џ¬јЋ» —≈Ѕя –ј—≈ЌЌџ. Ётруски, как ни один другой народ »талии, вызывали большое любопытство и будоражили воображение последующих поколений. » по сей день их культура считаетс€ завораживающей и загадочнойї [93], C. XIII. Ќо вернЄмс€ к выставке Ђћир этрусковї (рассенов Ц руссинов?).

    Ќа рис. 6.55 приведена ещЄ одна погребальна€ эт-русска€ урна в виде дома. якобы IX век до н.э. ’орошо видна игрушечна€ дверь слева. Ќа ƒругой стене нарисовано окно. ќчертани€ крыши напоминают русскую избу с двум€ чердачными оконцами по обеим сторонам конька. “акие избы ещЄ и сегодн€ можно встретить в русских деревн€х. Ќа рис. 6.56 показана наша прорисовка. ћы видим здесь косой христианский крест, затем несколько крестов-свастик различного вида, в том числе и обычную свастику. Ќапомним, что свастика Ц одна из старинных форм христианского креста (см. ’–ќЌ4). ¬низу, по обеим сторонам нарисованного окна изображены, по-видимому, четыре креста Ђна √олгофеї. ѕодобные ступенчатые возвышени€ на которых стоит крест, часто встречаютс€ на русских иконах и, как известно, изображают гору √олгофу, на которой был расп€т ’ристос. ќп€ть-таки комментаторы хран€т полное молчание по поводу откровенных христианских символов на данной Ђантичнойї эт-русской урне [93], с. 103.


    –ис. 6.55. Ёт-русска€ погребальна€ урна с изображени€ми христианских крестов (косой крест, свастика, пр€мой крест, скомбинированный со свастикой, √олгофа с крестом). ‘лоренци€. Ќациональный археологический музей (инв. 21081). “арквинии, некрополь ѕоджо —елчателло ди —опра, гробница 45. якобы перва€ половина IX века до н.э. ¬з€то из [93], с. 1, 103.


    –ис. 6.56. Ёт-русска€ погребальна€ урна, покрыта€ изображени€ми христианских крестов (из гробницы 45). ѕрорисовка т. Ќ. ‘оменко (май 2004 года).


    –ис. 6.57. Ёт-русский оссуарий с изображени€ми христианских крестов. ‘лоренци€. Ќациональный археологический музей (инв. 81533/а-b. “арквинии. “арквинии, некрополь ѕоджо —елчателло ди —опра, гробница 59. якобы перва€ половина IX века до н.э. ¬з€то из [93], с. 4, 104.


    –ис. 6.58. Ёт-русский оссуарий с изображени€ми христианских крестов (из гробницы 59). ѕрорисовка т. Ќ. ‘оменко (май 2004 года).


    Ќа рис. 6.57 показан эт-русский биконический оссуарий с сосудом-крышкой. якобы IX век до н.э. Ќа нЄм изображены христианские кресты-свастики (пр€мой и косой). ќбе фотографии оссуари€, приведЄнные в [93], с. 2, 104, сделаны так, что разгл€деть кресты очень трудно. √рамотно. ѕоэтому на рис. 6.58 мы приводим прорисовку, сделанную по нашим эскизам на выставке Ђћир этрусковї.

    Ќа рис. 6.59 представлен ещЄ один эт-русский биконический оссуарий с кувшином-крышкой. якобы IX век до н.э. Ќа нЄм мы тоже видим христианские кресты в виде косого креста и креста-свастики. ¬ каталоге [93] сосуд сфотографирован так, что разгл€деть кресты на нЄм достаточно сложно. √рамотно. ѕоэтому, как и в предыдущих случа€х, мы приводим прорисовку, сделанную по нашим эскизам на выставке Ђћир этрусковї, см. рис. 6.60.




    –ис. 6.59. ≈щЄ один эт-русский биконический оссуарий. якобы IX век до н.э. Ќа нЄм Ц христианские кресты в виде косого креста и креста-свастики. ¬з€то из [93], с. 3, 106. ‘лоренци€. Ќациональный археологический музей (инв. 94699 Ц 94700). “арквинии, некрополь ѕоджо —елчателло ди —опра, гробница 97.


    –ис. 6.60. Ёт-русский оссуарий с изображени€ми христианских крестов (из гробницы 97). ѕрорисовка т. Ќ. ‘оменко (май 2004 года).


    –ис. 6.61. Ёт-русска€ погребальна€ урна. Ќа ней изображены христианские косые кресты. ‘лоренци€. Ќациональный археологический музей (инв. 6069). ¬етулони€, некрополь ѕоджо алле Ѕирбе. якобы IX век до н.э. ¬з€то из [93], с. 4, 106.


    –ис. 6.62. Ёт-русска€ погребальна€ урна. Ќа ней Ц косые христианские кресты. ѕрорисовка т. Ќ. ‘оменко (май 2004 года).


    Ќа рис. 6.61 показана эт-русска€ погребальна€ овальна€ урна в форме избушки. якобы IX век до н.э. Ќа ней изображены косые христианские кресты. ¬ каталоге [93] сосуд сфотографирован таким образом, что кресты плохо видны. ќп€ть-таки грамотно. “ак что мы вынуждены привести прорисовку на основе эскизов, сделанных нами на выставке Ђћир этрусковї (см. рис. 6.62).

    Ќа рис. 6.63 представлен эт-русский воинский шлем с интересной чеканкой.  омментаторы предлагают считать, что здесь показано человеческое лицо. ƒва глаза, брови, нос и рот [93], с. 109. ћожет быть, и так. Ќо нельз€ не отметить и другую возможность, котора€, кстати, не исключает первую. ¬ центре, у основани€ шлема, изображЄн глаз, над которым поднимаетс€ вилообразный христианский крест с небольшой перекладиной, ЂперечЄркивающейї столб креста. ¬верху столб Ђраздваиваетс€ї в виде буквы Ђгаммаї. ѕод перекладинами креста Ц два диска, окружЄнных си€нием. Ёто, возможно, типичные дл€ христианской традиции, изображени€ солнца и луны (или солнца, а также солнца, затмеваемого луной) по обе стороны от креста ’риста (см., например, приведЄнные в главе 1 насто€щей книги рис. 1.39 и рис. 1.40). ћожет быть, древний эт-русский мастер соединил воедино как человеческое лицо, так и изображение христианского расп€ти€.


    –ис. 6.63. Ёт-русский орнаментированный шлем. Ѕронза, ковка, чеканка. якобы VIII век до н.э. ‘лоренци€. Ќациональный археологический музей (инв. 83380). “арквинии, ѕоджо дель »мпиккато (’олм ѕовешенного), гробница II, называема€ гробницей ∆реца. «десь либо условно изображено человеческое лицо, либо Ц раннехристианские символы. ¬з€то из [93], с. 7, 109. ќтметим, что в каталоге [93] фотографи€ шлема помещена в зеркальном отражении. ѕоскольку мы видели шлем на выставке, то решили восстановить здесь правильное его изображение.


    “аким образом, не исключено, что на старинном эт-русском шлеме выгравированы раннехристианские символы. Ќапомним, что вилообразный крест был очень распространЄн на старинных русско-ордынских надгроби€х (см. ’–ќЌ4). ’ристианский символ Ђ√лазї хорошо известен также в Ђдревнеїегипетской культуре под названием Ђќко ’ораї Ц Ђ”джатї, см. подробности в нашей книге Ђ÷арь —лав€нї, гл.5. Ќа рис. 6.64 приведена прорисовка изображений на эт-русском шлеме, сделанна€ по нашим эскизам на выставке Ђћир этрусковї.


    –ис. 6.64. Ёт-русский шлем. ѕрорисовка т. Ќ.‘оменко (май 2004 года). —права в шлеме Ц зигзагообразна€ трещина.


    »так, в эт-русской культуре €вно звучат христианские мотивы. «начит, эт-руски были христианами и жили, скорее всего, не ранее XII века н.э.

    6.  ќЌЌјя ‘»√”–ј  ј–Ћј ¬≈Ћ» ќ√ќ ќ“Ћ»“ј я ќЅџ ¬ IX ¬≈ ≈, Ќќ  ќЌ№ ¬ Ќ≈… »«√ќ“ќ¬Ћ≈Ќ ¬ XVI ¬≈ ≈

    Ќа рис. 6.65, рис. 6.66 и рис. 6.67 представлена известна€ бронзова€ статуэтка, изображающа€  арла ¬еликого-императора, жившего €кобы в 768 Ц 814 годах. Ќо неожиданно сообщаетс€ следующее: ЂЅронзова€ статуэтка IX в. (конь XVI в.)ї. ÷ит. по [66], с. 123.


    –ис. 6.65. Ѕронзова€ статуэтка  арла ¬еликого. –исунок XIX века. »сторики увер€ют нас, будто фигура  арла отлита в далЄком IX веке, а фигура кон€ Ц только в XVI веке, то есть изготовлена будто бы через 700 Ц 800 лет. ќднако, скорее всего, скульптура была отлита как единое целое в XVI веке. ¬з€то из [66], с. 123. ¬ руке  арла Ц меч.



    –ис. 6.66. —татуэтка  арла ¬еликого. –исунок XIX века. (Ѕронза. ѕариж. ћузей  арнавале). Ќекогда хранилась в соборе ћеца, потом была куплена муниципалитетом ѕарижа. Ђ¬ июне 1871 г. после пожара в ратуше была извлечена из-под обломков и передана в музейї [61], т. 2, с. 84. ¬ руке  арла Ц меч.


    –ис. 6.67. —овременна€ фотографи€ статуэтки  арла ¬еликого. ¬з€то из [157], с. 72. ћеча здесь уже нет.


    “аким образом, по мнению историков, фигура  арла, сид€щего на коне, была изготовлена в IX веке. Ќо потом, дескать, первоначальный конь куда-то исчез и император долго сидел без кон€ (в странной, надо сказать, позе). «атем, мол, через много-много лет, уже в XVI веке, решили наконец изготовить дл€ осиротевшей (и потому несколько странно выгл€девшей) статуэтки императора нового кон€ и водрузить на него правител€.

    —корее всего, дело обсто€ло иначе. ¬еро€тно, на бронзовом коне есть какие-то €вные и неоспоримые свидетельства его изготовлени€ именно в XVI веке. ћожет быть, штамп мастерской, дата или что-то в таком роде. ѕоэтому объ€вить кон€ Ђочень древнимї историкам не удалось. ќтметим, кстати, что датировка статуи шестнадцатым веком прекрасно согласуетс€ с нашей реконструкцией, согласно которой  арл ¬еликий Ц это русско-ордынский царь-хан »ван IV Ђ√розныйї, живший как раз в XVI веке. ќн же Ц библейский Ќавуходоносор, он же ассириец јрта- серкс (см. подробности в книге ЂЅиблейска€ –усьї и ’–ќЌ6, гл.9:2 и ’–ќЌ6, гл.6).

    Ќо вернЄмс€ к статуэтке. Ќаша мысль такова.  огда в XVII Ц XVIII веках начали внедр€ть скалигеровскую версию хронологии, исходна€ и истинна€ датировка скульптуры  арла ¬еликого шестнадцатым веком начала сильно мешать реформаторам. ѕришлось придумать какое-нибудь Ђобъ€снениеї. –ешили выйти из неудобного положени€ так. ƒескать, действительно, конь изготовлен в XVI веке, но вот фигура Ђдревнегої императора отлита очень-очень давно, в далЄком IX веке. ј потом, мол, очень аккуратно приварена к коню. ћы видим, с какими откровенными нат€жками приходитс€ скалигеровским историкам согласовывать уцелевшие подлинные свидетельства с придуманной их предшественниками хронологией, искусственно раст€нутой в далЄкое прошлое. ћежду прочим, вс€ скульптура, возможно, отлита как единое целое, а вовсе не спа€на из двух кусков. Ѕыло бы интересно более пристально изучить еЄ именно с такой точки зрени€.

    Ќапомним, что похожа€ ситуаци€ уже встречалась нам на примере бронзовой статуи  апитолийской ¬олчицы (см. ’–ќЌ5, гл.15:9). ѕод волчицей наход€тс€ бронзовые фигурки двух близнецов, –омула и –ема, сосущих еЄ. ‘игуру волчицы историки датируют ѕя“џћ веком до н.э. ј вот фигурки близнецов, как признают сами историки, ¬џѕќЋЌ≈Ќџ ћ≈∆ƒ” 1471 и 1509 √ќƒјћ» Ќ.Ё.! [139], с. 77. “ак что, скорее всего, вс€ скульптура  апитолийской ¬олчицы целиком сделана между 1471 и 1509 годами. »ли даже позже.

    ќбращает на себ€ внимание, что на старых изображени€х скульптуры  арла ¬еликого мы видим в его правой руке меч. Ќа современных фотографи€х меч отсутствует (см. рис. 6.68). —прашиваетс€, когда и по-чему его убрали? √де он?



    –ис. 6.68. ≈щЄ одна современна€ фотографи€ статуэтки  арла ¬еликого. ћеча у руке  арла уже нет. ¬з€то из [165].

    7.  ќ√ƒј ∆»Ћ» Ђƒ–≈¬Ќ»≈ї јћ≈–» јЌ— »≈ ћј…я » ј÷“≈ »? ќ“ ”ƒј ќЌ» ѕ–»ЎЋ» ¬ јћ≈–» ”?

    ќб истории возникновени€ Ђдревнихї цивилизаций на территории јмериканского континента см. нашу книгу ЂЅиблейска€ –усьї, а также ’–ќЌ5 и ’–ќЌ6. ѕо-видимому, эти цивилизации возникли в эпоху XV Ц XVI веков, когда –усь-ќрда и ќсмани€=јтамани€ колонизировали јмерику. ћы приведЄм некоторые новые интересные факты на эту тему.

    ќбратимс€, например, к книге €кобы XVI века автора Ѕерналь ƒиас дель  астильо, Ђѕравдива€ истори€ завоевани€ Ќовой »спанииї [13].

    Ќа рис. 6.69 показаны старинные мешикские щиты. ќтметим, что средневековый народ ћай€ называетс€ Ђмешикамиї в книге Ѕерналь ƒиаса дель  астильо [13]. Ќазвание ћ≈Ў» » (мужики?) практически совпадает с именем ћ≈Ў≈’, которым ранее именовали ћосковию, откуда, в частности, пришли колонизаторы јмерики (см. ’–ќЌ5). Ѕиблейский патриарх ћќ—ќ’ считаетс€ прародителей ћосковитов (см. нашу книгу Ђ»мпери€ї и ’–ќЌ5, гл.11). Ќа левом мешикском щите мы видим две шестилучевые звезды, а на двух других щитах Ц османские=атаманские полумес€цы. ¬з€то из [13], с. 85.


    –ис. 6.69. —таринные мешикские щиты. Ќа левом щите Ц две шестилучевые звезды, а на двух других щитах Ц османские=атаманские полумес€цы. ќ колонизации јмерики войсками –уси-ќрды и ќсмании=јтамании см. нашу книгу ЂЅиблейска€ –усьї и ’–ќЌ6. ¬з€то из [13], с. 85.


    –ис. 6.70. ќстатки мешикского акведука в современном ћехико. ¬з€то из [13], с. 130.


    Ќа рис. 6.70 приведены Ђостатки мешикского акведука в современном ћехикої [13], с. 130. јналогичные Ђантичныеї акведуки хорошо известны в ≈вропе и —редиземноморье. ѕоскольку в конце XV Ц XVI веке јмерика была, скорее всего, колонизирована –усью-ќрдой и ќсманией=јтаманией, то искусство возводить акведуки было перенесено казаками (= библейскими израильт€нами) из ≈вропы в јмерику и органично вошло в культуру потомков колонизаторов, известных сегодн€ под именем ћай€. ¬з€то из [13], с. 130.

    Ќа рис. 6.71 показана огромна€ каменна€ голова высотой около метра.  ультура мешиков, именуема€ сегодн€ культурой ћай€. ÷ентральна€ јмерика. “аких каменных изва€ний в јмерике сохранилось довольно много. ¬еро€тно, они служили межевыми знаками, установленными ќрдой и ќсманией-јтаманией в эпоху колонизации јмерики XV Ц XVI веков (см. подробности в ’–ќЌ6, гл. 14). ќбратите внимание, что под глазами каменной головы, на еЄ щеках помещены два креста в кружках.  онцы крестов раздваиваютс€, образу€ узор. ѕодобные узоры часто встречаютс€ в росписи христианских церквей.


    –ис. 6.71.  аменна€ голова.  ультура мешиков (ћай€). ¬еро€тно, подобные головы служили межевыми знаками, установленными колонизаторами јмерики XV Ц XVI веков. —м. подробности в ’–ќЌ6, гл.14. ¬з€то из [13], с. 134.


    –ис. 6.72. Ѕоги ћай€. –исунки из Ђ одекса Ѕурбоникусї, €кобы XVI века. ѕариж, Ѕиблиотека Ѕурбонского музе€. ¬ книге Ѕерналь ƒиас дель  астильо, Ђѕравдива€ истори€ завоевани€ Ќовой »спанииї, народ ћай€ именуютс€ ћ≈Ў» јћ» (мужиками?). ¬з€то из [13], с. 137.


    –ис. 6.73. 1 Ц —таринное мешикское нагрудное украшение. якобы XIV Ц ¬з€то из [13], с. 249. ќно практически тождественно с изображени€ми Ђантичныхї египетских зодиаков в городе Ёсна (см. номера 2, 3, 4). «одиаки из Ёсны астрономически датируютс€ 1394 и 1404 годами. —м. нашу книгу ЂЌова€ хронологи€ ≈гиптаї.


    Ќа рис. 6.72 приведены старинные рисунки богов ћай€ из Ђ одекса Ѕурбоникусї, €кобы XVI века. —лева Ц Ўилонен, справа Ц “ласольтеотль.

     ультура средневековых ћай€ в јмерике. ќбратите внимание на хри-стианский крест слева и на османские=атаманские полумес€цы справа.

    Ќа рис. 6.73 представлены следующие интересные находки. 1 Ц —таринное мешикское нагрудное украшение, длиной около 40 см. ѕредполагаетс€, что оно принадлежало жрецу народа ћай€ (÷ентральна€ јмерика). »нкрустировано чешуйками из бирюзы. якобы XIV Ц начало XVI века. Ћондон, Ѕританский музей. ¬з€то из [13], с. 249. »нтересно, что мешикское (мужицкое?) украшение практически тождественно с известными Ђдревнеї-египетскими изображени€ми, некоторые из которых мы приводим здесь же, под номерами 2, 3 и 4. ¬ качестве примеров мы вз€ли изображени€ с Ђантичныхї египетских Ѕольшого и ћалого Ёснских зодиаков в городе Ёсна в среднем течении Ќила, см. [158], A. vol.1, PL.79, 88.  стати, выполненна€ нами астрономическа€ датировка гороскопов, записанных на этих зодиаках, приводит к средневековым датам, а именно, к 1394 году дл€ Ѕольшого Ёснского «одиака и к 1404 году дл€ ћалого Ёснского «одиака. —м. подробности в нашей книге ЂЌова€ хронологи€ ≈гиптаї. “аким образом, указанные Ђдревнеїегипетские и мешикские изображени€ принадлежат, скорее всего, одной и той же ордынско-Ђмонгольскойї культуре и были созданы в эпоху XIVЦ XVI веков.

    Ќа рис. 6.74 приведена Ђдревнемексиканска€ схема мира ¬ ¬»ƒ≈  –≈—“ј с четырьм€ деревь€миЕ Ћист из ацтекской рукописи (кодекс ћайер-‘ейрвари)ї [95], т. 1, с. 398. ќбратим внимание, что каждое из упом€нутых Ђдеревьевї также имеет вид “-образного христианского креста с двум€ предсто€щими фигурами справа и слева. ¬ообще, возникает впечатление, что данное изображение насквозь пронизано христианской символикой. “ем не менее, современные комментаторы стараютс€ уверить нас, будто данный крест не имеет ничего общего с христианством.  ак мы теперь понимаем, это не так.  ультура ћай€ была христианской, поскольку была основана колонизаторами ордынцами-казаками в XV веке.


    –ис. 6.74. ¬ книге ЂЅиблейска€ –усьї и в ’–ќЌ6 мы показали, что цивилизаци€ ћай€ в јмерике возникла в эпоху XV Ц XVI веков после покорени€ земли обетованной войсками –уси-ќрды = »зраил€ и ќсмании=јтамании = »удеи. Ќа рисунке показана Ђдревнемексиканска€ схема мира ¬ ¬»ƒ≈  –≈—“ј с четырьм€ деревь€миї [95], т. 1, с. 398.¬сЄправильно.  ультура ћай€ была христианской.


    –ис. 6.75. »зображение €кобы XVI века: Ђќсада ацтеками дворца јшай€катл€ї. ¬з€то из [42], вклейка между стр. 128 Ц 129. Ќа щите воина вверху справа изображЄн османский=атаманский полумес€ц.  ак показано в ’–ќЌ6, гл.14, Ђплавание  олумбаї было ордынско-османской колонизацией јмерики. ѕоэтому в символике возникших здесь цивилизаций ћай€ и јцтеков присутствовали гербы Ђћонгольскойї »мперии, в том числе и полумес€ц.


    Ќа рис. 6.75 мы видим старинное изображение €кобы XVI века: Ђќсада ацтеками дворца јшай€катл€ (ЂЋиенсо де “лашкалаї, XVI в.)ї [42], вклейка между стр.128 Ц 129. Ќа щите воина вверху справа, напротив стрел€ющей пушки, отчЄтливо виден османский=атаманский полумес€ц. Ќичего удивительного здесь нет.  ак мы показали в в нашей книге ЂЅиблейска€ –усьї (см. также ’–ќЌ6, гл.14), Ђплавание  олумбаї было ордынско-османской колонизацией јмерики в конце XV Ц начале XVI века. ѕоэтому в символике американских колонистов-ордынцев и возникших здесь цивилизаций ћай€, јцтеков и т.д., естественно присутствовали гербы Ђћонгольскойї »мперии, в том числе и полумес€ц.

    “о же самое замечание относитс€ и к следующим двух старинным рисункам.

    Ќа рис. 6.76 приведено старинное изображение €кобы XVI века: Ђќтступление испанцев из “еночтитлана в ЂЌочь печалиї (ЂЋиенсо де “лашкалаї, XVI в.)ї [42], вклейка между стр.128 Ц 129. Ќа щите воина вверху справа отчЄтливо виден османский=атаманский полумес€ц.


    –ис. 6.76. »зображение €кобы XVI века: Ђќтступление испанцев из “еночтитлана в ЂЌочь печалиїї [42], вклейка между стр. 128 Ц 129. Ќа щите воина вверху справа виден османский=атаманский полумес€ц.


    –ис. 6.77. »зображение €кобы XVI века: Ђќсада “еночтитлана испанцами и их союзникамиї [42], вклейка между стр. 128 Ц 129. Ќа щитах воинов, внизу справа и внизу слева, видны османские=атаманские полумес€цы.


    Ќа рис. 6.77 представлено старинное изображение €кобы XVI века: Ђќсада “еночтитлана испанцами и их союзниками (ЂЋиенсо де “лашкалаї, XVI в.)ї [42], вклейка между стр. 128 Ц 129. Ќа щитах воинов, внизу справа и внизу слева, отчЄтливо видны по четыре османских=атаманских полумес€ца.

    8. —“ј–»ЌЌџ≈ »«ќЅ–ј∆≈Ќ»я „≈Ћќ¬≈„≈— »’ “≈Ћ — ѕ–ќ–»—ќ¬ ќ… ћ”— ”Ћј“”–џ ƒј“»–”ё“—я Ќ≈ –јЌ≈≈ XVI ¬≈ ј

    Ќа рис. 6.78 приведена старинна€ гравюра Ђ√ладиаторыї €кобы XV века, выполненна€ Antonio Pollaiuolo.  ак мы уже отмечали в ’–ќЌ1, гл.1:6, нас приучили к мысли, будто знаменитые гладиаторские бои происходили только в Ђантичностиї. Ќа самом деле это неверно. √ладиаторские бои происходили в средневековой ≈вропе XIV Ц XVI веков. Ќапример, бои гладиаторов в Ќеаполе около 1344 года [72], с. 212.


    –ис. 6.78. √равюра Ђ√ладиаторыї €кобы XV века, выполненна€ Antonio Pollaiuolo. ’удожник прекрасно знает расположение человеческих мышц. Ќо из истории анатомии известно, что первое реалистичное и подробное описание человеческого тела по€вилось лишь в 1534 году (книга хирурга ¬езали€ Ђќ строении человеческого телаї). √равюра Ђ√ладиаторыї была создана, скорее всего, не ранее XVI века. ¬з€то из [167], с. 42.


    ѕримечательно, что они кончались смертью бойца [72]. ¬ Ђантичностьї их отбросила скалигеровска€ ошибочна€ хронологи€.

    ј теперь обратим внимание на прекрасное знание гравЄром расположени€ человеческих мышц. Ќо такие знани€ скульпторы и художники приобрели лишь тогда, как начали выкапывать мЄртвые тела, резать их и изучать анатомию мышц.  ак мы уже отмечали, даже согласно скалигеровской истории это началось не ранее XV Ц XVI веков (см. ’–ќЌ2, гл.3:20). »з истории анатомии известно, что первое реалистичное и подробное описание человеческого тела по€вилось лишь в 1534 году (книга хирурга ¬езали€ Ђќ строении человеческого телаї, см. Ђћалую —оветскую Ёнциклопедиюї, т. 1, с. 303). Ѕолее ранние авторы неплохо знали человеческий скелет (см., например, рис. 6.79), где представлена Ђантична€ї каме€ Ђѕрометей, создающий человекаї. Ќо расположение мышц знали плохо. ѕоэтому на действительно старинных изображени€х XI Ц XV веков человеческие фигуры показаны с гладкой кожей, без прорисовки мускулатуры, то есть достаточно условно.


    –ис. 6.79. ѕрометей, создающий человека. Ђјнтична€ї резьба на камне. ¬з€то из [90], с. 303, илл. 297.


    √робокопателей всегда преследовали Ц и власть и обычные люди, которые, естественно, пытались защитить могилы своих родственников. ќсобенно сильно против гробокопательства выступала церковь.  роме того, первые гробокопатели часто погибали, поскольку ещЄ не знали о действии трупного €да. ѕо-видимому, гробокопательство в широких масштабах стало возможным лишь в эпоху смуты конца XVI Ц начала XVII века. » лишь после того, изучив анатомию мышц и пон€в, как они расположены под кожей, художники и скульпторы получили возможность изображать человеческое тело действительно реалистично. Ќо произошло это, веро€тно, не ранее конца XVI века. ѕоэтому гравюра Ђ√ладиаторыї была создана, скорее всего, не в XV веке, как сегодн€ считаетс€, а в XVI Ц XVII веках или даже позже.

    ј теперь обратимс€ в раскопкам Ђантичнойї ѕомпеи. ќказываетс€, при раскопках были обнаружены старинные скульптуры и настенные фрески с прекрасным изображением мышц человеческого тела (см., например, рис. 6.80 и рис. 6.81). Ќа рис. 6.82 показана Ђантична€ї бронзова€ статуэтка танцующего сатира €кобы I века н.э. ѕомпейские скульпторы уже прекрасно знают расположение мышц. ќни правильно изображают мышцы под кожей. “ак что подобные шикарные статуэтки, статуи, рисунки, фрески, картины могли по€витьс€ никак не ранее XVI века. ј скорее всего, в XVII веке, после Ђэпохи гробокопательстваї. —ледовательно, Ђантична€ї ѕомпе€ была засыпана извержением ¬езуви€ уже в XVI или даже XVII веке.


    –ис. 6.80. Ђјнтична€ї мраморна€ стату€ кентавра, обнаруженна€ в ѕомпее. ѕодкожные мышцы изображены с прекрасным знанием человеческой анатомии. —ледовательно, подобные изображени€ по€вились, скорее всего, в эпоху XVI Ц XVII веков. ¬з€то из [110], с. 372.


    –ис. 6.81. Ђјнтичныйї бронзовый треножник с фигурами сатиров, найденный в ѕомпее. ’ранитс€ в —екретном кабинете Ќационального археологического музе€ в Ќеаполе. ¬з€то из [110], с. 319. —кульптор очень хорошо знал расположение подкожных мышц и анатомию человеческого тела. —корее всего, подобные изображени€ датируютс€ XVI Ц XVIII веками.


    –ис. 6.82. Ђјнтична€ї бронзова€ статуэтка танцующего сатира, обнаруженна€ в ѕомпее. ќбращает на себ€ внимание, что помпейский скульптор уже прекрасно знает расположение мышц под кожей. ¬з€то из [110], с. 236.


    –ис. 6.83. Ђјнтичноеї изображение Ќарцисса, найденное в ѕомпее. ’удожник изобразил тело гладким, без прорисовки мускулатуры. ¬з€то из [110], с. 274.


    –ис. 6.84. Ђјнтична€ї фреска из ѕомпеи. ћужска€ фигура справа изображена без прорисовки подкожных мышц. ¬з€то из [110], с. 345.


    –ис. 6.85. Ђјнтична€ї фреска, найденна€ в ѕомпее. ћужские полуобнажЄнные тела показаны художником без проработки мышц. ¬з€то из [110], с. 348.


    ¬ то же врем€, на некоторых фресках, обнаруженных в ѕомпее, обнажЄнные человеческие фигуры изображены ещЄ с гладкой кожей, без проработки отдельных мышц (см., например, рис. 6.83, рис. 6.84, рис. 6.85). “акие изображени€ могли по€витьс€ несколько раньше, в эпоху XIV Ц XV веков, когда анатомические знани€ были ещЄ недостаточно развиты или мало известны. ¬прочем, подобные Ђгладкотельныеї изображени€ могли быть созданы и в эпоху XVI Ц XVII веков, так как не все помпейские скульпторы и художники быстро успели овладеть новым дл€ XVI века искусством изображени€ подкожных мышц. ѕрогрессивные художники начали рисовать уже по-новому, но кое-кто мог ещЄ придерживатьс€ старых канонов, не учитывающих анатомические детали.

    ѕриведЄм теперь некоторые известные Ђантичныеї статуи: √еракл ‘арнезский (см. рис. 6.86); ƒискобол (так называемый ƒискобол ЋанчиЦ лотти, см. рис. 6.87); Ђ—илЄн и Ѕахусї (см. рис. 6.88). ¬идно, что Ђдревнейшиеї скульпторы уже прекрасно знали расположение подкожных мышц, из чего следует, что перед нами, скорее всего, Ђпродвинутыеї произведени€ эпохи XVI-XVH веков. »ли даже XVIII века.


    –ис. 6.86. Ђјнтична€ї стату€ √еракла ‘арнезского. ѕодкожные мышцы прекрасно проработаны. —ледовательно, скульптура создана, по-видимому, не ранее XVI века. ¬з€то из [90], с. 563, илл. 623.


    –ис. 6.87. ƒискобол Ћанчилотти. Ђјнтична€ї стату€ €кобы 450 года до н.э. ѕодкожные мышцы изображены со знанием дела. —корее всего, скульптура создана не ранее XVI века. ¬з€то из [10], вклейка между стр.352 Ц 353.


    –ис. 6.88.—илени Ѕахус. Ђјнтична€ї группа Ђ—иленс младенцемї. ћузей Ћувра. —кульптор уже хорошо понимает расположение мышц под кожей. —ледовательно, скульптура создана, по-видимому, не ранее XVI века. ¬з€то из [90], с. 461, илл. 495.

    9. ј–ћяЌ— »≈ —“ј–»ЌЌџ≈ ’–»—“»јЌ— »≈ »«ќЅ–ј∆≈Ќ»я — ќ—ћјЌ— »ћ=ј“јћјЌ— »ћ ѕќЋ”ћ≈—я÷≈ћ » «¬≈«ƒќ…

    Ќа рис. 6.89 показана арм€нска€ ’–»—“»јЌ— јя каменна€ стела €кобы XIII века. (Haghardzin). ѕеред нами-так называемый Ђпроцветший крестї, имеющий вид османского=атаманского ѕќЋ”ћ≈—я÷ј —ќ «¬≈«ƒќ…= –≈—“ќћ наверху. ѕолумес€ц изображЄн рогами вверх, а звезда=крест как бы вырастает из него. “аким образом, в истории кавказской јрмении также сохранились €ркие свидетельства того, что османский полумес€ц со звездой=крестом был общим имперским символом единого христианства XI Ц XV веков. –аскол христианства на православие, католицизм, мусульманство, иудаизм и буддизм произошЄл, скорее всего, лишь в XVI Ц XVII веках.


    –ис. 6.89. јрм€нска€ христианска€ каменна€ стела €кобы XIII века. (Haghardzin). Ќа ней Ц османский=атаманский полумес€ц со звездой=крестом. “аким образом, в истории јрмении сохранились свидетельства того, что османский полумес€ц со звездой=крестом был общим имперским символом единого христианства XI Ц XVI веков. ¬з€то из [163], илл. 17.


    –ис. 6.90. јрм€нска€ христианска€ каменна€ стела €кобы XIII века. Ќа ней Ц османский= атаманский полумес€ц со звездой=крестом. ¬з€то из [163], илл. 120.


    –ис. 6.91. јрм€нские христианские каменные стелы €кобы XIII века. Ќа них изображены османские=атаманские полумес€цы со звЄздами=крестами. ¬з€то из [163], илл. 136 Ц 137.


    –ис. 6.92. јрм€нска€ христианска€ каменна€ стела €кобы XIII века. Ёчмиадзин. Ќа ней Ц османский=атаманский полумес€ц со звездой=крестом. ¬низу изображЄн полумес€ц Ђрогамиї вверх, а звезда=крест как бы вырастает из него. ¬з€то из [163], илл. 193.


    –ис. 6.93. –езьба в арм€нской христианской јпостольской ÷еркви €кобы IX века (—еван). ¬низу мы видим христианский крест в виде шестиконечной звезды. ¬з€то из [163], илл. 78.


    “аких средневековых ’–»—“»јЌ— »’ изображений ѕќЋ”ћ≈—я÷≈¬ со звездой=крестом в јрмении сохранилось достаточно много. ¬ цитированном альбоме их приведено около двух дес€тков. Ќекоторые из них показаны на рис. 6.90, рис. 6.91, рис. 6.92.

    Ќа рис. 6.93 приведена резьба в арм€нской ’–»—“»јЌ— ќ… јпостольской ÷еркви €кобы IX века (—еван). ¬низу мы видим христианский крест в виде Ў≈—“» ќЌ≈„Ќќ… «¬≈«ƒџ. —огласно нашей реконструкции, раскол христианства на православие, католицизм, мусульманство, иудаизм и буддизм произошЄл лишь в XVI Ц XVII веках.  ажда€ из ветвей вз€ла себе часть прежде общих христианских символов. —егодн€ такой шестиконечный христианский крест именуетс€ звездой ƒавида.

    10. —“ј–»ЌЌџ≈ »«ќЅ–ј∆≈Ќ»я, ѕ–ќ“»¬ќ–≈„јў»≈ — јЋ»√≈–ќ¬— ќ… »—“ќ–»», Ќќ ѕќƒ“¬≈–∆ƒјёў»≈ ЌјЎ” –≈ ќЌ—“–” ÷»ё†

    Ќа рис. 6.94 показан фрагмент старинной гравюры, изображающей германский город “рир. Ќа ’–»—“»јЌ— ќћ соборе выситс€ османский=атаманский ѕќЋ”ћ≈—я÷. ¬ чЄрно-белом изображении полумес€ц виден не очень хорошо, однако на раскрашенной гравюре он показан совершенно отчЄтливо. ¬з€то из [175], лист XXIII.


    –ис. 6.94. ‘рагмент старинной гравюры, изображающей германский город “рир. Ќа христианском соборе Ц османский=атаманский полумес€ц. ¬з€то из [175], лист XXIII.


    –ис. 6.95. ќсманский=атаманский полумес€ц на вершине христианского собора в городе ѕадуе. ¬з€то из [175], лист XLIIII, оборот.


    –ис. 6.96. Ђѕереход ћоисе€ через  расное мореї. ѕриписываетс€ “оросу –ослину, €кобы 1286 год. Ќа щите Ђветхозаветногої египетского воина и на египетском знамени мы видим османские=атаманские полумес€цы.


    Ќа рис. 6.95 показан ещЄ один вариант той же самой гравюры. Ќа этот раз она изображает османский=атаманский ѕќЋ”ћ≈—я÷ на вершине ’–»—“»јЌ— ќ√ќ собора в италь€нском городе ѕадуе. «десь полумес€ц прорисован несколько аккуратнее. —права от собора показана стату€, на голове которой мы видим Ђрогаї Ц веро€тно, оп€ть-таки полумес€ц. Ћюбопытно, что на гравюре, изображающей ѕадую, стату€ закрашена совсем другим цветом, чем на той же гравюре, изображающей “рир. ј именно, в ѕадуе стату€ представлена €рко-красной, а в “рире Ц белой. ¬з€то из [175], лист XLIIII, оборот.

    Ќа рис. 6.96 показана картина Ђѕереход ћоисе€ через  расное мореї, приписываема€ “оросу –ослину, €кобы 1286 год, јрмени€. —права Ц войска ћоисе€, уже пересЄкшие море или реку, впадающую в море. —лева Ц войска египетского фараона, пытающиес€ их настигнуть. ¬ книге ЂЅиблейска€ –усьї или в ’–ќЌ6, гл.4:6 мы подробно объ€сн€ем, что данное библейское событие произошло, скорее всего, не ранее XIV века.

    «десь отметим лишь тот факт, что на белом щите Ђ¬≈“’ќ«ј¬≈“Ќќ√ќї египетского воина и на чЄрно-белом египетском знамени мы видим совершенно отчЄтливо изображЄнные османские=атаманские ѕќЋ”ћ≈—я÷џ. “о есть символ –уси-ќрды и ќсмании=јтамании XIV Ц XVI веков. ћы вынесли эти два фрагмента отдельно, поместив их вверху.


    –ис. 6.97. ёпитер, посылающий дождь римской армии. –ельеф с колонны јнтонина. —корее всего, перед нами Ц одно из средневековых изображений библейского сюжета об иссечении ћоисеем воды из скалы. Ќа щите воина, наход€щегос€ под правой рукой ћоисе€, изображЄн христианский крест. ¬з€то из [60], т. 1, с. 730.


    Ќа рис. 6.97 представлен старинный барельеф, который следующим образом прокомментирован известным историком ќ. »егером: Ђёпитер, посылающий дождь римской армии. –ельеф с колонны јнтонина. ёпитер в виде крылатого старца, распростЄршего свои длинные руки, с которых льютс€ потоки воды, легионеры собирают еЄ в шлемы и щиты, а варвары лежат на земле, сражЄнные молни€миї [60], т. 1, с. 730.. »сторики считают, что здесь изображено событие €кобы 173 года н.э., когда во врем€ войны Ђантичныхї римл€н с германцами разразилс€ долгожданный дождь. Ќа рельефе действительно показаны обрадованные римл€не, истомлЄнные долгой жаждой и набирающие воду в шлемы и щиты. —корее всего, перед нами Ц одно из многочисленных средневековых изображений попул€рного библейского сюжета об иссечении ћоисеем воды из скалы. Ќапомним, что во врем€ завоевани€ земли обетованной израильт€не=богоборцы страдали от жажды. ћоисей, воззвав к Ѕогу, ЂиссЄк водуї и напоил воинов.  ак мы показали в книге ЂЅиблейска€ –усьї (см. также ’–ќЌ6, гл.4), поход ћоисе€ датируетс€ эпохой XV века. Ётот поход Ц не что иное как османское=атаманское завоевание, во врем€ которого была, в частности, повторно покорена и очищена от заразных заболеваний «ападна€ ≈вропа и —редиземноморье. Ќо вернЄмс€ к барельефу. ќбратите внимание, что на щите ЂјЌ“»„Ќќ√ќї легионера, наход€щегос€ под правой рукой ёпитера, изображЄн ’–»—“»јЌ— »…  –≈—“. Ёто в точности так называемый ЂзвЄздный крестї, приведЄнный нами под номером 27 в таблице различных форм христианского креста (см. главу 2 в нашей книге ЂЌова€ хронологи€ »ндииї).


    –ис. 6.98. —таринные изображени€ двуглавых имперских Ђмонгольскихї орлов, ошибочно относимые в Ђглубочайшую древностьї. —огласно нашей реконструкции, все подобные изображени€ относ€тс€ к эпохе ¬еликой = Ђћонгольскойї »мперии XIII Ц XVI веков. ¬з€то из [122], с. 34.


    Ќа рис. 6.98 представлены старинные изображени€ ƒ¬”√Ћј¬џ’ »ћѕ≈–— »’ ЂћќЌ√ќЋ№— »’ї ќ–Ћќ¬, ошибочно относимые в Ђглубочайшую древностьї. »сторики именуют их так: Ђј–’ј»„Ќџ≈ изображени€ двойных и двуглавых птицї.

    1 Ц Ќаскальное изображение герба хеттских (то есть, скорее всего, готских) царей. ћала€ јзи€. якобы XIII век до н.э. ќшибка по крайней мере на 2600 лет.

    2 Ц Ћитое изображение птицечеловека. Ђѕермский звериный стильї. якобы начало I тыс€челети€ н.э. (?). «десь историки ошибаютс€, следовательно, по крайней мере на 300 Ц 400 лет.

    3 Ц Ћитое изображение птицечеловека. ¬ерхнее ѕоволжье. якобы I тыс€челетие до н.э. ’ронологическа€ ошибка по меньшей мере на 2000 лет. ќтметим, что данное изображение напоминает расп€тие, в котором в качестве креста выступает орЄл. ƒве головы, два крыла и хвост орла образуют п€тиконечный крест, на котором расп€т человек.  стати, на некоторых старых русских надгроби€х изображалс€ именно ѕя“» ќЌ≈„Ќџ… вилообразный крест. “акие надгробные плиты достаточно редки, но всЄ же встречаютс€. ќдну из них мы нашли и сфотографировали в Ћужецком монастыре ћожайска. —м. нашу книгу Ђћосква в свете новой хронологииї и ’–ќЌ4, гл. 14:7.

    4 Ц ќнежский петрог-лиф.  арели€. якобы III тыс€челетие до н.э.

    5 Ц  аменный рельеф. јрмени€. якобы XII век н.э.

    6 Ц ƒревнейший петроглиф. ћала€ јзи€. якобы VI тыс€челетие до н.э.

     ак мы теперь начинаем понимать, все подобные изображени€ относ€тс€ к эпохе ¬еликой = Ђћонгольскойї »мперии XIII Ц XVI веков.


    –ис. 6.99. »зображение из рукописи €кобы XIII века. ЂЅой јлександра ¬еликого с оборотн€миї. ћы видим типичное средневековое вооружение. Ќа одном из щитов изображЄн средневековый христианский герб Ц Ђтри короныї. ¬з€то из [61], т. 2, с. 361.


    Ќа рис. 6.99 приведено старинное изображение из рукописи €кобы XIII века (Ѕрюссельска€ библиотека). ЂЅой јлександра ¬еликого с оборотн€миї. ЂјЌ“»„Ќџ≈ї воины јлександра ћакедонского представлены здесь как —–≈ƒЌ≈¬≈ ќ¬џ≈ рыцари, закованные в железные латы. Ќа головах воинов Ц шлемы с «јЅ–јЋјћ». ћы видим типичное средневековое вооружение.  роме того, на одном из македонских щитов изображЄн известный средневековый христианский герб Ц Ђтри короныї.  ак мы показали в ’–ќЌ6, гл. 3, он восходит к истории трЄх евангельских волхвов XI века. »так, художник, его современники-читатели и зрители считали Ђантичныхї македонцев средневековыми людьми. » лишь скалигеровска€ истори€ начина€ с XVII века стала убеждать нас, будто средневековые художники были невежественными и на каждом шагу ошибались, изобража€ Ђантичностьї как свою современность. Ќа самом деле художники правы. —огласно нашей реконструкции, походы султанов-ханов ћагомета II и —улеймана ¬еликолепного XV Ц XVI веков действительно отразились на страницах хроник в том числе и как Ђвойны јлександра ћакедонскогої, и как завоевание земли обетованной войсками »исуса Ќавина.

    Ќа рис. 6.100 показано старинное изображение из рукописи €кобы XIII века (Ѕрюссельска€ библиотека). ЂЅой јлександра ¬еликого с дикими людьмиї. ћы оп€ть видим, что ЂјЌ“»„Ќџ≈ї воины јлександра ћакедонского изображены как —–≈ƒЌ≈¬≈ ќ¬џ≈ рыцари в латах и в шлемах с «јЅ–јЋјћ». Ѕолее того, на одном из македонских щитов изображЄн известный средневековый христианский герб Ц Ђтри короныї.  ак мы показали в ’–ќЌ6, гл. 3, он восходит к истории трЄх евангельских волхвов XI века.


    –ис. 6.100. –исунок из рукописи €кобы XIII века (Ѕрюссельска€ библиотека). ЂЅой јлександра ¬еликого с дикими людьмиї. Ђјнтичныеї воины јлександра ћакедонского представлены здесь как средневековые рыцари. ¬з€то из [61], т. 2, с. 360.


    –ис. 6.101. –исунок из рукописи €кобы XIII века (Ѕрюссельска€ библиотека). ЂЅой јлександра ¬еликого с химерамиї. Ђјнтичныеї воины јлександра ћакедонского изображены средневековыми рыцар€ми. Ќа одном из македонских щитов красуетс€ христианский герб Ц Ђтри короныї. ¬з€то из [61], т. 2, с. 361.


    –ис. 6.102. Ђјнтичныйї бюст јлександра ¬еликого. —читаетс€ единственным подлинным портретом јлександра. ’ранитс€ в Ћувре. ќднако он не похож на другие Ђантичныеї изображени€ јлександра ћакедонского. ¬з€то из [60], т. 1, с. 311.


    Ќа рис. 6.101 представлено ещЄ одно старинное изображение из той же рукописи. ЂЅой јлександра ¬еликого с химерамиї. » вновь Ђантичныеї воины јлександра ћакедонского представлены как средневековые рыцари. —нова на одном из македонских щитов красуетс€ христианский герб Ц Ђтри короныї.

    ѕо поводу скульптуры, показанной на рис. 6.102, историк ќ. »егер писал: Ђћраморный бюст јлександра ¬еликого. Ќайден в 1779 г. при раскопках виллы ѕизона в “иволи (“ибур). —читаетс€ единственным подлинным портретом јлександра. Ќыне хранитс€ в Ћувреї [60], т. 1, с. 311. ќднако это изображение не имеет ничего общего с другими Ђстаринными портретамиї јлександра ћакедонского, приведЄнными нами в ’–ќЌ2, гл. 3 и в ’–ќЌ5, гл.20. ќтсюда следует, что все перечисленные Ђпортретыї €вл€ютс€ фантази€ми поздних скульпторов и художников, созданными в рамках государственной программы эпохи –еформации по обеспечению скалигеровской истории Ђдостоверными нагл€дными пособи€миї.

    Ќа рис. 6.103 показаны Ђантичныеї кельтские боевые щиты €кобы III века до н.э. “о есть, как увер€ет нас скалигеровска€ истори€, Ц из дохристианской эпохи. ќднако на некоторых щитах мы видим эмблемы, удивительно напоминающие различные виды ’–»—“»јЌ— »’  –≈—“ќ¬. ¬ том числе и так называемый Ђпроцветший крестї (см. изображени€ такого креста, например, в ’–ќЌ4, гл.10, рис. 10.39). “ак что, скорее всего, перед нами Ц вооружение средневековых воинов-кельтов эпохи не ранее XII века н.э. —огласно нашей реконструкции, »исус ’ристос жил и был расп€т в XII веке. ¬ Ђглубокую античностьї войны кельтов с –имом, то есть с –усью-ќрдой XIV Ц XVI веков, были искусственно отброшены скалигеровской хронологией, изготовленной лишь в XVII веке.


    –ис. 6.103. Ђјнтичныеї кельтские щиты €кобы III века до н.э. ќднако на некоторых из них изображены эмблемы, удивительно напоминающие различные виды христианских крестов. ¬з€то из [60], т. 1, с. 450.


    –ис. 6.104. Ќавершие боевого штандарта Ђдревнейшихї хеттов. ¬ центре Ц христианский крест, окружЄнный маленькими крестами. ¬з€то из [8], с. 24.


    –ис. 6.105. ћы уже показали в ’–ќЌ1 и ЂЌовой хронологии »ндииї, что свастика была одной из старинных форм христианского креста. —лева Ц фрагмент Ђантичногої римского алтар€ с крестом=свастикой. —права Ц культова€ керамика: Ћужицкий ритон и сосуд с балтийского поморь€ скифского времени. «десь мы тоже видим крест-свастику. ¬з€то из [8], с. 35 и с. 76.


    Ќа рис. 6.104 показано навершие боевого штандарта Ђдревнейшихї хеттов. ¬ центре мы видим большой ’–»—“»јЌ— »…  –≈—“. ќн окружЄн маленькими крестами. ѕричЄм крест, вписанный в круг, иногда называетс€ катарским. ќ его истории см. нашу книгу ЂЅиблейска€ –усьї или ’–ќЌ6, гл.9:7.  роме того, центральный крест вписан ещЄ и в шестиконечную звезду, именуемую сегодн€ Ђзвездой ƒавидаї.  ак мы уже обсуждали в ’–ќЌ5, така€ Ђзвездаї тоже €вл€етс€ одной из старинных форм христианского креста. Ёто хорошо объ€сн€етс€ нашей реконструкцией, согласно которой Ђантичныеї хетты = готы Ц это ордынцы-казаки XIV Ц XVI веков. “о есть регул€рные войска ¬еликой = Ђћонгольскойї »мперии. ≈Є метрополией была –усь-ќрда, которую также называли »зраилем. ј ќсманию=јтаманию именовали »удеей.

    Ќа рис. 6.105 приведЄн фрагмент Ђантичногої рельефа алтар€ мира в –име. ¬ его оформлении использован  –≈—“-—¬ј—“» ј. —огласно нашей реконструкции, см. ’–ќЌ5, ƒополнение 2:10, Ђантичныйї –им Ц это –усь-ќрда XIV Ц XVI веков, то есть христианское государство. “ак что присутствие.различных видов христианских крестов в его символике совершенно естественно и даже необходимо. —права приведены образцы культовой керамики: Ћужицкий ритон и сосуд с балтийского поморь€ скифского времени. «десь мы тоже видим христианский крест-свастику.

    Ќа рис. 6.106 показаны Ђантичныеї индийские штандарты. Ќас увер€ют, что они ре€ли над войсками Ђдревнихї индийцев ариев задолго до –ождества ’ристова и до по€влени€ мусульманства. ќднако мы видим здесь османские=атаманские полумес€цы со звЄздами и шестиконечные христианские кресты.  ак мы показываем в ’–ќЌ5 и ’–ќЌ6, подобна€ символика относитс€ к эпохе не ранее XII века н.э. и была особенно распространена в эпоху завоевани€ земли обетованной в XIV Ц XV веках. Ѕолее подробно об истории Ђƒревнейї »ндии см. нашу книгу ЂЌова€ хронологи€ »ндииї.


    –ис. 6.106. Ђјнтичныеї индийские штандарты. ќднако на них изображены османские=атаманские полумес€цы со звЄздами и шестиконечные христианские кресты. ¬з€то из [60], т. 1, с. 334.


    –ис. 6.107. Ђјнтична€ї серебр€на€ тетрадрахма јнтигона II √оната €кобы IV века до н.э. ќднако мы видим несколько османских полумес€цев со звЄздами. ¬з€то из [60], т. 1, с. 394.


    –ис. 6.108. Ђјнтичныеї рогатые галльские и галло-римские шлемы. ¬з€то из [60], т. 1, с. 607.


    Ќа рис. 6.107 приведена Ђантична€ї серебр€на€ тетрадрахма јнтигона II √оната €кобы IV века до н.э. »сторики сообщают, что здесь изображена голова ѕана на македонском щите. Ќа реверсе Ц идуща€ ѕаллада и греческа€ надпись Ђ÷арь јнтигонї. ќднако мы видим несколько османских полумес€цев со звЄздами. ƒа и на голове Ђѕанаї абсолютно чЄтко изображены Ђрогаї, то есть, как мы уже обсуждали, тот же самый османский=атаманский полумес€ц (см. ’–ќЌ6, гл.5:12-13).

    Ќа рис. 6.108 мы видим Ђантичныеї рогатые шлемы. »сторик ќ. »егер сообщает: Ђ√алльские и галло-римские шлемы. ћул€жи из музе€ —ен-∆ермен. Ўлем с рогами и Ђломтиком лимонаї с арки в ќране и из гробницы ёлиев в —ан-–еми. Ёти причудливые украшени€ на галльских шлемах упом€нуты ещЄ ƒиодором —ицилийскимЕ –ога в √аллии, как и на ¬остоке, были одним из атрибутов вождей, одним из знаков божественного или царского могущества. ЂЋомтикї Ц известный сакральный символ, в частности, ƒиоскуровї [60], т. 1, с. 607. ќднако, как мы показали в книге Ђ»мпери€ї и ’–ќЌ6, гл.5:12-13, рога на воинских шлемах €вл€ютс€ одним из средневековых изображений османского=атаманского полумес€ца и относ€тс€ к эпохе XIV Ц XVI веков османского=атаманского завоевани€ земли обетованной –усью-ќрдой и ќсманией=јтаманией. ј символ, уклончиво именуемый сегодн€ историками Ђломтиком лимонаї, €вл€етс€, попросту, шестиконечным христианским крестом в виде шестиконечной звезды. ¬ наше врем€ еЄ называют Ђзвездой ƒавидаї и причисл€ют к исключительно иудейским символам. ќднако раньше он входил в символику единого православного христианства XI Ц XVI веков, которое разделилось на несколько ветвей-религий лишь в XVI Ц XVII веках, см. ’–ќЌ6. ’ристианский шестиконечный крест историки специально назвали Ђломтиком лимонаї, дабы затушевать €вное присутствие христианской символики на Ђантичныхї изображени€х.


    –ис. 6.109. ЂЁсфирь перед јртаксерксомї. ¬еронезе. якобы XVI век. ¬с€ обстановка на картине ¬еронезе типично средневекова€.  ак мы показали в ’–ќЌ6, гл.7, библейска€ Ђистори€ ≈сфириї описывает важные событи€ в столице –уси-ќрды середины XVI века. ¬з€то из [82], с. 264.


    Ќа рис. 6.109 приведена картина ЂЁсфирь перед јртаксерксомї. ¬еронезе (насто€щее им€ ѕаоло  аль€ри). якобы XVI век. ’ранитс€ в Ћувре.  ак мы показали в книге ЂЅиблейска€ –усьї (см. также ’–ќЌ6), библейска€ Ђистори€ ≈сфириї описывает важные событи€ в столице –уси-ќрды середины XVI века. јртаксеркс Ц это царь-хан »ван Ђ√розный, а ≈сфирь Ц еретичка и иудейка ≈лена ¬олошанка, оттеснивша€ предыдущую жену хана. ¬ результате ересь жидовствующих проникла в ханский двор и ѕравославна€ церковь была вынуждена начать т€жЄлую борьбу, шедшую с переменным успехом. ¬се эти событи€ привели потом к ¬еликой —муте и расколу Ђћонгольскойї »мперии. »менно поэтому им€ ≈сфири было при€тно м€тежникам XVII Ц XVIII веков, попул€рно в реформаторских кругах «ападной ≈вропы (как, кстати, и при дворе прозападных –омановых, захвативших власть на –уси). “аким образом, мы получаем возможность взгл€нуть глазами западноевропейского художника ¬еронезе на »вана Ђ√розногої и на еретичку ≈лену ¬олошанку. —м. подробности в книге ЂЅиблейска€ –усиї или ’–ќЌ6. ¬с€ обстановка на картине ¬еронезе “»ѕ»„Ќќ —–≈ƒЌ≈¬≈ ќ¬јя.  ак мы теперь понимаем, художник был абсолютно прав, поскольку описывал событи€ XVI века. Ќа оде€нии карлика, сто€щего у трона персидского цар€ јртаксеркса, мы видим чЄткий герб в виде имперского одноглавого орла. ћежду прочим, на платье ≈сфири изображены чЄрные шестиконечные цветы, отчасти напоминающие звЄзды, именуемые сегодн€ ƒавидовыми. ѕод ногами цар€, на его троне виден какой-то герб, но разобрать Ц какой именно, нам не удалось. ќтметим, что Ђобморок ≈сфириї был почему-то попул€рен среди художников XVI Ц XVIII веков, хот€ дошедший до нас вариант Ѕиблии не акцентирует на нЄм внимани€.


    –ис. 6.110. ЂЅегство в ≈гипетї. ћастер пределлы музе€ јшмола. Ќа заднем плане, веро€тно, изображЄн активный вулкан. ѕо-видимому, это италь€нский ¬езувий, см. подробности в ’–ќЌ1, гл.1:9. ¬з€то из [113], с. 65, илл. 51.


    Ќа рис. 6.110 мы видим старинное изображение ЂЅегство в ≈гипетї. ћастер пределлы музе€ јш мола. »осиф и ћари€ с младенцем ’ристом бегут от »рода в ≈гипет. Ќе следует думать, что библейский ≈гипет находилс€ в јфрике, в долине Ќила. Ќа заднем плане мы видим гору с жерлом, из которого Ђвырастает кустї, похожий на фонтан извержени€. —корее всего, художник изобразил здесь ј “»¬Ќџ… ¬”Ћ јЌ. ѕо-видимому, это италь€нский ¬езувий (см. подробности в ’–ќЌ1, гл. 1:9). √ород р€дом с вулканом, это, веро€тно, Ќеаполь или ѕомпе€. ¬еро€тно, здесь нашла своЄ отражение церковно-живописна€ традици€, согласно которой, по пути в ≈гипет —в€тое —емейство прошло через »талию, мимо ¬езуви€. „то такое ≈гипет, упоминаемый в Ѕиблии, на самом деле Ц мы объ€сн€ем в книге ЂЅиблейска€ –усьї или ’–ќЌ6, гл.4. Ёто Ц –усь-ќрда. Ќапомним, что если верить скалигеровской версии, на пути —в€того —емейства в ≈гипет (африканский) вулканов быть не должно. ¬ современной ѕалестине никаких вулканов не было и нет.

    Ќа рис. 6.111 показан фрагмент картины ЂЅлаговещение с видом на приморский городї. ћарко ѕальмедзано и помощники (?). якобы XV Ц XVI века. ’ранитс€ в ¬атикане. ћари€ Ѕогородица получает благую весть в средневековом городе, расположенном Ќј Ѕ≈–≈√” ЅќЋ№Ўќ√ќ ћќ–— ќ√ќ ѕ–ќЋ»¬ј. Ёто категорически противоречит скалигеровской версии, но хорошо согласуетс€ с нашими результатами, согласно которым ’ристос жил и был расп€т в ÷арь-√раде = евангельском »ерусалиме. √ород  онстантинополь действительно находитс€ на берегу Ѕосфора. ¬ ’–ќЌ7, гл. 18:7 мы показали, что на многих изображени€х расп€тие ’риста тоже представлено как событие в евангельском »ерусалиме, расположенном у большого морского пролива.


    –ис. 6.111. ‘рагмент картины ЂЅлаговещение с видом на приморский городї. ћарко ѕальмедзано и помощники (?). якобы XV Ц XVI века. »зображЄн средневековый город Ќј Ѕ≈–≈√” ЅќЋ№Ўќ√ќ ћќ–— ќ√ќ ѕ–ќЋ»¬ј. Ёто хорошо согласуетс€ с нашими результатами, согласно которым ’ристос жил и был расп€т в ÷арь-√раде = евангельском »ерусалиме. ¬з€то из [113], с. 144, илл. 130.


    –ис. 6.112. Ђ—ооружение ковчегаї из серии Ђ—цены из жизни Ќо€ї. ¬атикан. —огласно нашим результатам, плавание Ќо€ Ц это отражение на страницах Ѕиблии плавани€  олумба 1492 года, см. ’–ќЌ6. ¬з€то из [113], с. 369, илл. 339.


    Ќа рис. 6.112 мы видим старинное изображение Ђ—ооружение ковчегаї из серии Ђ—цены из жизни Ќо€ї. ¬атикан, лоджи€ –афаэл€, третий пролЄт. ћастерска€ –афаэл€. ’удожники XVI века изобразили библейский сюжет как —–≈ƒЌ≈¬≈ ќ¬ќ≈ событие. ѕлотник распиливает брЄвна стальной пилой. ¬ руках двух других мастеров Ц стальные топоры. »сторики тут же скажут: ну что вы хотите от средневековых художников. ќни в общем-то были не очень образованными, путали Ђантичностьї со —редними ¬еками, рисовали философские аллегории, условности, вс€ческие фантастические сцены. Ќа эту Ђтеориюї мы ответим так. Ќет, художники мастерской –афаэл€ прекрасно понимали, что рисуют. —огласно нашим результатам, плавание Ќо€ Ц это отражение на страницах Ѕиблии плавани€  олумба 1492 года (см. книгу ЂЅиблейска€ –усьї или ’–ќЌ6, гл.14). ѕри строительстве каравелл  олумба безусловно использовались стальные топоры, пилы, свЄрла, рубанки, долота, гвозди, скобы. “ак что в данном случае ученики и коллеги –афаэл€ абсолютно достоверно изобразили событи€ конца XV века. Ђ”словной аллегориейї все подобные картины были названы позднейшими историками, ошибочно отнЄсшими плавание патриарха Ќо€ в чудовищную древность, а именно в 2348 год ƒќ н.э. [15], таблица 1. »сторики ошибаютс€ здесь ни много ни мало примерно на 3800 лет.

    Ќа рис. 6.113 приведены фрагменты Ђантичныхї эт-русских золотых украшений, покрытых зернью. якобы V век до н.э. Ћувр, ѕариж. ¬се бусины на подвеске выполнены чеканкой и зернью.


    –ис. 6.113. ”величенные фрагменты Ђантичныхї эт-русских золотых украшений, покрытых зернью. якобы V век до н.э. Ћувр, ѕариж. ¬се бусины на подвеске выполнены чеканкой и зернью. —огласно нашим результатам, изложенным в ’–ќЌ5, гл.15, Ђдревнейшиеї этруски Ц это русско-ордынские колонизаторы XIV века, освоившие малонаселЄнную в те времена «ападную ≈вропу и создавшие в —редиземноморье известную цивилизацию эт-русков. ¬з€то из [126], с. 133.



    –ис. 6.114. ‘арнезска€ чаша, каме€ из сардоникса, с изображением головы ћедузы √оргоны. ¬з€то из [126], с. 17.


    Ќа рис. 6.114 показана Ђзнаменита€ ‘арнезска€ чаша Ц каме€ из сардоникса, 20 см в диаметре. Ќа лицевой стороне Ц изображение головы ћедузы √оргоны. ¬ладелец чаши, Ћоренцо ¬еликолепный, почитал еЄ самой дорогой вещью в коллекции јЌ“»„Ќџ’ изделий из полудрагоценных камнейї [126], с. 17. ќднако сардоникс, разновидность агата, Ц весьма твЄрдый камень, его число твЄрдости равно 6,0 Ц 6, 5 (твЄрдость алмаза равна 10), см. [19]. ќбрабатывать такие камни можно лишь специальными алмазными инструментами, по€вившимис€, скорее всего, не ранее XV Ц XVI веков.  роме того, как мы показали в ’–ќЌ5, гл. 12:11.4, знаменитый Ђдревнегреческийї миф об ужасающей ћедузе √оргоне €вл€етс€ воспоминанием о нашествии √еоргиевцев-ќрдынцев в XIV веке. ќрдынский царь „ингиз-’ан, он же √еоргий, он же Ђ√оргонаї, широко отразилс€ в символике Ђантичногої мира. “аким образом, роскошна€ ‘арнезска€ чаша была создана не ранее XIV века.

    Ќа рис. 6.115 представлены Ђантичныеї золотые погребальные маски, обнаруженные в ћикенах. ќтнесены историками в чудовищную древность. ќднако, как мы показали в книге Ђ»мпери€ї и ’–ќЌ5, гл. 19:4. 3.4, обычай покрывать лицо умершего золотой маской существовал в ¬еликой = Ђћонгольскойї »мперии XIV Ц XVI веков. ¬ русском €зыке осталс€ €ркий след такого ритуала. ћы имеем в виду широко известное название —”—јЋ№Ќќ≈ «ќЋќ“ќ. “ак называют сегодн€ тонкие золотые пластины дл€ покрыти€, в частности, неровных поверхностей. —егодн€ лингвисты затрудн€ютс€ объ€снить происхождение этого слова. —м., например, словарь ћ. ‘асмера [136]. ¬ то же врем€ предыдуща€ стать€ в этом словаре относитс€ к русскому слову —”—јЋџ, означавшему Ћ»÷ќ. —егодн€ оно считаетс€ грубым. “аким образом, —”—јЋ№Ќќ≈ «ќЋќ“ќ Ц это Ћ»÷≈¬ќ≈ «ќЋќ“ќ, то есть золото, положенное на Ћ»÷ќ человека, то есть «ќЋќ“јя ћј— ј.


    –ис. 6.115. Ђјнтичныеї золотые погребальные маски, обнаруженные в ћикенах. ¬з€то из [126], с. 56.


    –ис. 6.116. ’ристианска€ кафедра папы Ѕонифаци€ VIII (€кобы XIII Ц XIV века). Ќа ней Ц большой христианский шестиконечный крест в виде звезды. —егодн€ такой крест именуетс€ звездой ƒавида и считаетс€ исключительно иудейским символом. ¬з€то из [39], т. 5, с. 269.


    –ис. 6.117. —таринное изображение €кобы XIV века: Ђ“риумф ¬енеры с поклон€ющимис€ ей јхиллом, “ристаном, Ћанселотом, —амсоном, ѕарисом и “роиломї. ћастер вз€ти€ “аренто. –аботал во ‘лоренции €кобы в первой половине XIV века. —редневековый художник поместил в одну эпоху как Ђантичныхї, так и средневековых персонажей. ¬з€то из [82], с. 95.


    Ќа рис. 6.116 показана христианска€ кафедра средневекового папы Ѕонифаци€ VIII (€кобы XIII Ц XIV века) в кафедральном соборе јнаньи (»тали€). ћы видим большой христианский шестиконечный крест в виде звезды. —огласно нашей реконструкции, раскол христианства на православие, католицизм, мусульманство, иудаизм и буддизм произошЄл довольно поздно, лишь в XVI Ц XVII веках. ѕосле этого кажда€ из возникших религиозных ветвей вз€ла себе часть прежде общих христианских символов. —егодн€ такой шестиконечный христианский крест именуетс€ звездой ƒавида и считаетс€ исключительно иудейским символом. ќднако, как мы видим, ранее XVI века такова была одна из форм христианского креста. ‘отографи€ XIX века. Ќа рис. 6.117 показано старинное изображение €кобы XIV века: Ђ“риумф ¬енеры с поклон€ющимис€ ей јхиллом, “ристаном, Ћанселотом, —амсоном, ѕарисом и “роиломї. (Ћувр). »нтересно, что средневековый художник поместил в одну эпоху как Ђантичныхї, так и средневековых персонажей. ¬едь сегодн€ историки убеждают нас, что јхилл, —амсон, ѕарис и “роил Ц герои Ђантичностиї, а “ристан и Ћанселот Ц средневековые рыцари. –азделЄнные €кобы многими столети€ми.  роме того, Ђантична€ї ¬енера изображена в виде христианского ангела с крыль€ми! Ёти факты хорошо согласуютс€ с нашей реконструкцией, но категорически противоречат скалигеровской версии. ћы видим, что многие дошедшие до нас средневековые изображени€ правильно отражают подлинную историю XIV Ц XVI веков.


    –ис. 6.118. ‘ронтиспис второго издани€ известного Ђнаполеоновскогої труда Ђќписание ≈гиптаї [158]. —права внизу изображена плита со знаменитым  руглым ƒендерским «одиаком. ¬з€то из [179], с. 38.


    Ќа рис. 6.118 пока-зан фронтиспис второго издани€ известного Ђнаполеоновскогої труда Ђќписание ≈гиптаї [158]. —права внизу изображена плита со знаменитым  руглым ƒендерским «одиаком, уже выломанна€ из потолка храма в ƒендерах и подготовленна€ к пе-ревозке за море. ¬ конце концов, плита оказалась в ѕариже. —егодн€ она выставлена в Ћувре. ¬ыполненна€ нами астрономическа€ датировка этого зодиака даЄт утро 20 марта 1185 года н.э (см. нашу книгу ЂЌова€ хронологи€ ≈гиптаї и ’–ќЌ3, гл.17). ‘ранцузские художники, оформл€вшие ¬“ќ–ќ≈ издание Ђќписа-ни€ ≈гиптаї, условно изобразили здесь некоторые древности ≈гипта, будто бы собранные наполеоновской экспедицией перед их отправкой во ‘ранцию. “ем самым нас увер€ют, будто именно французы в эпоху Ќаполеона сн€ли ƒендерский «одиак и вывезли его в ѕариж. “о же самое повтор€ют и другие современные издани€. Ќапример, в книге Ђƒревний ≈гипет. »стори€ и археологи€ї (Whitestar Publishers, Italy, 2001) говоритс€: Ђ¬ 1820 году —ебасть€н —олнье, депутат французского парламента, поручил сн€тие зодиака строителю ∆ану Ѕаптисту Ћелоррену, который за четыре недели смог выполнить это задание. «одиак прибыл в ѕариж в €нваре 1822 года и приобретЄн королЄм дл€ своей библиотекиї (стр.107).

    ќднако другие источники сообщают совершенно иное. Ђќ. ». —енковский, знаменитый русский востоковед, арабист, образованнейший человек своего времениЕ вместе со своим слугой без вс€кого содрогани€ вырубил с потолка дендерского храма часть с изображением зодиака. ¬ 1821 году любопытнейший древнеегипетский пам€тник был погружЄн на барку, отплывающую в –оссию, однако разрыв политических отношений с ѕортой вынудил —енковского приостановить оформление необычного багажа. ѕозже выбитый им зодиак попал в ѕарижї [11], с. 13 Ц 14. ѕолучаетс€, что французы каким-то образом перехватили плиту с ƒендерским «одиаком у русских.  ак мы видим, роль русских исследователей ≈гипта, Ц в том числе и выдающегос€ египтолога ¬. —. √оленищева, Ц была искусственно приглушена. Ђ√лавными египтологамиї объ€вили немцев и французов. ¬ св€зи с этим стоит отметить, что на фронтисписе ѕ≈–¬ќ√ќ издани€ наполеоновского альбома Ђќписание ≈гиптаї, вышедшего в 1809-1828 годах, плита с ƒендерским «одиаком (как отдельный предмет, отделЄнный от потолка) ещЄ не нарисована, см. рис. 6.119. ≈Є пририсовали лишь ¬ќ ¬“ќ–ќћ издании труда. «адним числом.


    –ис. 6.119. ‘ронтиспис первого издани€ наполеоновского Ђќписани€ ≈гиптаї [158]. «десь плита с ƒендерским  руглым «одиаком ещЄ не изображена. ¬з€то из [179], с. 38.


    –ис. 6.120. —цены из Ђдревнеї-египетской жизни на фресках из Ђантичнойї гробницы Rekhmire. ƒва строител€, распиливают дерев€нные брусь€ пилами-ножовками (вверху справа и внизу слева). ¬низу показано сверление дерева. —ледовательно, в Ђƒревнемї ≈гипте была в ходу сталь. ¬з€то из [179], с. 330 Ц 331.


    Ќа рис. 6.120 представлены сцены из Ђдревнеїегипетской жизни на фресках из гробницы –екмира (Rekhmire) в ƒолине ÷арей (Ћуксор). ¬верху справа и внизу слева мы видим двух строителей, распиливающих дерев€нные брусь€ пилами-ножовками. ’орошо видны зубь€ полотен. —ледовательно, в Ђƒревнемї ≈гипте была в ходу сталь. »з бронзы и меди пилу сделать нельз€. ћедь слишком м€гка€, а бронза Ц хрупка€. «убь€ пилы сразу ломались бы. ј ведь скалигеровские историки увер€ют нас, будто Ђƒревнийї ≈гипет не знал не только стали, но и обыкновенного железа.  ак мы видим, они глубоко ошибаютс€. Ќамеренно или ненамеренно.

    11. —“ј–»ЌЌџ≈ »«ќЅ–ј∆≈Ќ»я, ѕќƒЋ»ЌЌџ… —ћџ—Ћ  ќ“ќ–џ’ —“јЌќ¬»“—я “≈ѕ≈–№ ѕќЌя“Ќџћ — “ќ„ » «–≈Ќ»я ЌјЎ≈… –≈ ќЌ—“–” ÷»»

    Ќа рис. 6.121 показан каменный крест из собора —офии, ѕремудрости Ѕожией, в Ќовгороде, исполненный по заказу архиепископа јлекси€. якобы втора€ половина XIV века. —разу обращает на себ€ внимание, что перед нами крест, называемый иногда  ј“ј–— »ћ. “о есть крест, объ€вленный в «ападной ≈вропе Ђеретическимї. “акому широкому кресту, вписанному в круг-ореол, поклон€лись средневековые катары-скифы. ќ том, кто такие на самом деле катары (см. книгу Ђ»мпери€ї и ’–ќЌ6, гл.9:7). Ќичего еретического в такой форме православного креста, конечно, нет.


    –ис. 6.121.  аменный крест из новгородского собора в честь —офии, ѕремудрости Ѕожией. ѕеред нами Ц  ј“ј–— »…  –≈—“. “акому кресту, вписанному в круг-ореол, поклон€лись средневековые катары. —м. подробности в книге Ђ»мпери€ї и в ’–ќЌ6, гл.9:7. ¬з€то из [83], кн. 3, с. 154.


    –ис. 6.122. —аккос русского митрополита ѕетра €кобы 1308 Ц 1326 годов. ќде€ние покрыто изображени€ми христианских крестов в виде так называемого катарского креста. ¬з€то из [37], стр.309.


    Ќа рис. 6.122 показан саккос русского митрополита ѕетра €кобы 1308 Ц 1326 годов. јтлас, золотые и серебр€ные нити, жемчуг, басма, шитьЄ, чеканка, золочение. ’ранитс€ в ќружейной палате ћосковского  ремл€. ¬сЄ оде€ние сверху донизу покрыто изображени€ми христианских крестов. ѕричЄм они выполнены в виде широкого креста, вписанного в круг. —егодн€ его св€зывают, в частности, с западноевропейскими катарами, которые были объ€влены еретиками и жестоко истреблены по всей ≈вропе. ѕодробности см. книге Ђ»мпери€ї и в ’–ќЌ6, гл.9:7.  атарский крест был заклеймЄн западными европейцами как Ђеретическийї. ќднако мы видим, что ничего еретического в нЄм не было. Ёто обычный православный широкий крест, окружЄнный кругом=нимбом. »менно так изображаетс€ крест за головой ’риста, окружЄнной си€нием-нимбом.

    Ќа рис. 6.123, вверху, показана Ђантична€ї монета €кобы древнейшего цар€ ѕирра. јверс: голова ёпитера в дубовом венке. –еверс: ƒеметра на троне и надпись по-гречески Ђ÷арь ѕиррї. ¬ ’–ќЌ6, гл.9:7.5, мы показали, что Ђантичный ѕиррї описан в скалигеровской версии истории также как известный средневековый полководец —имон де ћонфор €кобы XIII века.

    ѕоэтому мы приводим здесь же, внизу, известную печать —имона де ћонфора, изготовленную €кобы в XIII веке. ’ранитс€ в Ћондоне, в Ѕританском музее. Ќа самом же деле и Ђантичныйї ѕирр и средневековый —имон де ћонфор €вл€ютс€ фантомными отражени€ми одного и того же реального персонажа эпохи XV Ц XVI веков, см. ’–ќЌ6.


    –ис. 6.123. ¬верху Ц Ђантична€ї монета цар€ ѕирра. ¬з€то из [60], т. 1, с. 399. ¬низу представлена печать —имона де ћонфора, изготовленна€ €кобы в XIII веке.  ак мы показали в ’–ќЌ6, гл.9, Ђантичныйї ѕирр и средневековый —имон де ћонфор €вл€ютс€ фантомными отражени€ми одного и того же персонажа эпохи XV Ц XVI веков. ¬з€то из [61], т. 2, с. 338.


    –ис. 6.124. Ђјнтична€ї стату€ цар€ ѕирра. “о есть, согласно нашим результатам, Ц полководца —имона де ћонфора. ќн же Ц библейский царь јвимелех. ¬з€то из [60], т. 1, с. 400.


    –ис. 6.125. Ћеонардо да ¬инчи: Ђѕроект реконструкции этрусской гробницы. ¬нешний вид, план и погребальна€ камераї. –исунок €сно показывает родство эт-русских гробниц с курганами. ¬з€то из [77], с. 136.


    Ќа рис. 6.124 приведена Ђантична€ї стату€ цар€ ѕирра (= —имона де ћонфора).  апитолийский музей. –им. ќн описан также и на страницах Ѕиблии под именем цар€ јвимелеха (см. подробности в ’–ќЌ6, гл.9:7.5). ѕриводима€ здесь стату€ ѕирра изготовлена поздно, скорее всего, в эпоху XVII Ц XVIII веков как нагл€дное пособие к внедр€емой в сознание людей скалигеровской версии истории.

    Ќа рис. 6.125 представлена работа Ћеонардо да ¬инчи: Ђѕроект реконструкции этрусской гробницы. ¬нешний вид, план и погребальна€ камераї. Ћувр, ѕариж. ћы показали в книге Ђ»мпери€ї и ’–ќЌ5, гл.15, что Ђдревнейшиеї этруски Ц это русско-ордынские колонизаторы XIV века, освоившие малонаселЄнную в те времена «ападную ≈вропу и создавшие в —редиземноморье известную цивилизацию эт-русков. –исунок Ћеонардо €сно показывает родство эт-русских гробниц со скифскими курганами.

    Ќа рис. 6.126 приведено старин-ное изображение ¬арфоломеевской ночи (фрагмент картины).  ак мы показали в ’–ќЌ7, гл.14:4, Ђ¬арфоломеевска€ ночьї была, по-видимому, ответом Ђћонгольскойї »мперии на протестантский-лютеранский м€теж XVI века. ћ€теж (= опричнина в метрополии »мперии) описан в Ѕиблии как Ђизбиение персов иуде€миї. ¬ честь этого событи€ во второй половине XVI века был затем установлен известный праздник ѕурим. ѕодавление м€тежа (то есть Ђ¬арфоломеевска€ ночьї) на страницах Ѕиблии не отразилось (см. подробности в книге ЂЅиблейска€ –усьї и ’–ќЌ6, гл.7:9).


    –ис. 6.126. —таринное изображение ¬арфоломеевской ночи (фрагмент картины).  ак мы показали в ’–ќЌ7, гл.14:4, Ђ¬арфоломеевска€ ночьї была, по-видимому, ответом Ђћонгольскойї »мперии на протестантский-лютеранский м€теж XVI века. ¬з€то из [68], т. 2, вклейка между стр.252 Ц 253.


    –ис. 6.127. —пециальный бородовой знак, выдававшийс€ чиновниками ѕетра I сроком на один год тем, кто платил за право носить бороду. ¬з€то из [60], т. 3, с. 538.


    –ис. 6.128. ян Ѕрейгель ЂЅархатныйї.  артина Ђ¬авилонска€ Ѕашн€ї. XVII век. ќ том, что такое ¬авилонска€ Ѕашн€ и когда она была создана, см. подробности в ’–ќЌ6, гл.20:7.


    ¬ ’–ќЌ7, гл.8:4, мы говорили, что в метрополии Ђћонгольскойї »мперии, то есть на –уси, в оккупационную эпоху XVII Ц XVIII веков, западные завоеватели и прозападно настроенные –омановы радикально сменили весь стиль русско-ордынской жизни. ¬ырезали ордынскую династию и еЄ администрацию. ѕереписали историю. ¬вели крепостное право. —менили погребальные обычаи, архитектуру русских церквей, структуру армии, воинское обмундирование и т.д. и т.п. Ђѕрогрессивные реформыї силой внедр€ли даже в такие обычаи и детали русского быта, как ношение бород, стиль одежды и т.п. Ќапример, ѕЄтр I недаром уделил большое внимание искоренению старинного русского обыча€ носить бороды. ¬едь борода была, кроме всего прочего, признаком знатности в –уси-ќрде, см. подробности в ’–ќЌ7, гл.20:4. Ќа рис. 6.127 мы приводим здесь специальный Ђбородовой знак, выдаваемый сроком на один год тем, кто платил за право носить бородуї. «ападный историк ќскар »егер с чувством глубокого удовлетворени€ писал: Ђѕренебрега€ «ј—“ј–≈Ћџћ» » ” ќ–≈Ќ»¬Ў»ћ»—я ѕ–≈ƒ–ј——”ƒ јћ» –”—— »’ Ћёƒ≈…, царь, по возвращении из-за границы, приказал всем, кроме духовенства и кресть€н, обрить бороды и вместо старинной русской одежды надеть короткое платье немецкого покро€, а с тех, кто хотел носить по-прежнему русское платье и не брить бороды, предписал взимать особую и весьма значительную пошлинуї [60], т. 3, с. 538.

    Ќа рис. 6.128 приведена картина яна Ѕрейгел€ ЂЅархатногої под названием Ђ¬авилонска€ Ѕашн€ї (XVII век). ¬ ’–ќЌ6, гл.20:7 мы показали, что Ђдревниеї легенды о ¬авилонской башне описывают строительство в XVI веке огромного подземного города на месте будущей ћосквы, а затем Ц возведение надземных сооружений и укреплений города ћосквы.

    ƒалее, в книге Ђћосква в свете новой хронологииї и ’–ќЌ6, гл.20, мы показали, что иде€ Ђдревнегої запутанного Ћабиринта тоже восходит к подземному белокаменному городу XVI века, возведЄнном перед тем, как на поверхности была выстроена нова€ столица ¬еликой = Ђћонгольскойї »мперии Ц ћосква. ¬озможно, что именно по образцу столичного московского лабиринта были сооружены известные сегодн€ Ћабиринты на острове  рит в —редиземном море и в некоторых других городах мира. ќднако во врем€ распада »мперии иде€ Ћабиринта оторвалась от своего московского прообраза и начала жить самосто€тельной жизнью на страницах литературных, философских и религиозных произведений XVI Ц XVIII эеков. јвторы которых забыли суть дела и начали понимать Ћабиринт в неком обобщЄнном философском смысле.

    ¬ качестве примера мы приводим на рис. 6.129 старинную гравюру √уго √оттселига, под названием Ђƒуша пилигрима, ведома€ —ловом Ѕожиим, в лабиринте духовных исканийї [5], с. 270. ћежду прочим, лабиринт показан здесь в виде глубоких рвов-траншей, вырытых в земле. ќступившийс€ путник сразу проваливаетс€ глубоко вниз. ћы видим, что в XVII веке некоторые авторы ещЄ помнили, хот€ уже и смутно, что ѕервый Ћабиринт €вл€лс€ грандиозным ѕќƒ«≈ћЌџћ сооружением.  ак оно и было в действительности (см. книгу Ђћосква в свете новой хронологииї и ’–ќЌ6).


    –ис. 6.129. √равюра √уго √оттселига (г. југсбург, √ермани€) 1622 года, под названием Ђƒуша пилигрима, ведома€ —ловом Ѕожиим, в лабиринте духовных исканийї. ¬з€то из [5], с. 270.


    –ис. 6.130. √равюра 1676 года, символически св€зывающа€ алхимию с Ћабиринтом (√. ван ¬рисвик, јмстердам, 1676 г.). ¬з€то из [5], с. 271.


    Ќа рис. 6.130 показана старинна€ гравюра 1676 года, символически св€зывающа€ алхимию с Ћабиринтом, то есть с чем-то весьма запутанным и загадочным. Ђ¬нешний огонь в образе херувима вводит алхимическую чету —еру и –туть в лабиринт трансмутаций. ÷ентральна€ точка лабиринта Ц храм, в котором происходит окончательна€ трансформаци€ двух в одноЕї [5], с. 271. ќтвлечЄнна€ философско-литературна€ иде€ Ћабиринта имеет под собой, оказываетс€, вполне прозаическую основу и восходит к реальному подземному Ђлабиринтуї, построенному в XVI веке на месте будущей ћосквы, новой столицы –уси-ќрды. ѕодробности см. в книге Ђћосква в свете новой хронологииї и ’–ќЌ6, гл.20.


    –ис. 6.131. ‘рагмент старинной Ђ арты мираї –ичарда ’алдингема €кобы XIII века. ѕоказана часть —редиземноморь€ с островом  рит. Ќа острове отмечен Ђантичныйї критский Ћабиринт. ѕричЄм он изображЄн целым, не разрушенным. ¬з€то из [107], обложка книги.


    Ќа рис. 6.131 приведЄн фрагмент старинной Ђ арты мираї –ичарда ’алдингема €кобы 1274 года, хран€щейс€ в ’ерефордском соборе (јнгли€). «десь представлена часть —редиземноморь€ с островом  рит. ¬ виде двух половинок круга, изрезанных проходами, указан известный Ђантичныйї Ћабиринт на острове  рит (кстати, старое название острова Ц  андий), построенный по образцу известного Ђдревне-египетскогої Ћабиринта [94], с. 308. ѕри этом нас увер€ют, будто критский Ћабиринт был разрушен ещЄ Ђв глубочайшей древностиї. »сторики говор€т о Ђразвалинах  носского дворца, который отождествл€лс€ с Ћабиринтом ”∆≈ ¬ јЌ“»„Ќќ—“»ї [94], с. 308. ќднако на карте ’алдингема критский Ћабиринт показан целым, никаких следов разрушени€ не изображено. ¬еро€тно критский Ћабиринт исправно функционировал ещЄ в XVI Ц XVII веках.


    –ис. 6.132. “итульный лист труда »осифа —калигера €кобы 1583 года. ¬ записи даты буквы ћ и D отделены точками от остальных цифр LXXXIII. —егодн€ эту дату прочитывают как 1583, в предположении, что ћ Ц означает Ђтыс€чаї, a D Ц Ђп€тьсотї. ќднако, как мы уже отмечали в ’–ќЌ1 , гл.6:13.5, дата M.D.LXXXIII может указывать на более позднюю дату. ¬з€то из [174].


    Ќа рис. 6.132 приведЄн титульный лист труда »осифа —калигера €кобы 1583 года, где была постулирована хронологи€ всемирной истории, которую мы называем Ђскалигеровскойї. ќна лежит в фундаменте прин€той сегодн€ версии древней истории. ќтметим, что ѕариж назван на титуле книги —калигера именем ЂЋютеци€ї (Lvtetiae). Ѕуквы ћ и D отделены точками от остальных цифр LXXXIII. —егодн€ эту дату прочитывают как 1583, в предположении, что ћ Ц означает Ђтыс€чаї, a D Ц Ђп€тьсотї. ќднако, как мы уже отмечали в ’–ќЌ1 , гл.6:13.5, раньше буквы ћ и D могли иметь совсем иной смысл. Ќапример, Ц служить сокращени€ми слов Magnus (¬еликий) Domini (√осподь или Ђƒомї в смысле царствующего ƒома, династии) или каких-то иных слов. ¬ таком случае M.D.LXXXIII может указывать на совсем другую дату. ћожет быть Ц более позднюю, чем 1583 год. ¬з€то из [174].


    –ис. 6.133. ѕортрет »осифа —калигера с гравюры J. de Leeuw. ¬з€тоизЂAutobiography of Joseph Scaliger, with autobiographical selections from his letters, his testament and the funeral orations by Daniel Heinsius and Dominicus Baudiusї, translated by G.W. Robinson, Cambridge, Harvard University Press, 1927.


    Ќа рис. 6.133 показан портрет »осифа —калигера с гравюры J. de Leeuw, сделанной с акварельного портрета, нарисованного €кобы вскоре после смерти —калигера. Ћюбопытно посв€щение, которым открываетс€ второе издание книги ». —калигера ЂDe Emendatione Temporumї €кобы 1598 года, через 15 лет лет после первого издани€ €кобы 1583 года [174].

    ¬от это посв€щение: ЂObiter dicimus priorem illam editionem huius aevi ingeniorum examen fuisse, ex qua non minus quid non possent, quam quid nollent scire, perspici potuit. (Joseph Justus Scaliger)ї. To есть: Ђћы должны сказать, что первое издание (нашей хронологии. Ц јвт.) €вл€лось тестом [экзаменом] дл€ умов нашего времени, из которого (то есть из этого теста-экзамена. Ц јвт.) стало €сно, что они (то есть современники —калигера. Ц јвт.) не пожелали пон€ть то, что должны были постигнутьї. ѕосв€щение весьма откровенно сообщает, что книга —калигера была задумана именно дл€ внедрени€ в умы современников новой точки зрени€ на прежнюю историю. » что современники упорно не хотели воспринимать эту Ђновую директивуї, отказывались верить ей. “огда пришлось публиковать второе переработанное издание 1598 года, чтобы усилить нажим и силой внедрить в умы Ђправильную хронологиюї. ¬идно, с каким усилием обучали сопротивл€вшуюс€ западноевропейскую общественность Ђновой версии древней историиї. ѕо той простой причине, что воспоминани€ о ¬еликой = Ђћонгольскойї »мперии были ещЄ очень сильны. » лишь после того, как сменилось два-три поколени€, удалось привить люд€м новый взгл€д на прошлое.  ак мы теперь понимаем, взгл€д глубоко фальшивый.


    –ис. 6.134. —таринный портрет ƒиониси€ ѕетавиуса (1593 Ц 1652). ¬з€то из английского краткого издани€ Ђ»стори€ ћираї 1659 года. ќбращает на себ€ внимание подпись под портретом.


    Ќа рис. 6.134 показан старинный портрет ƒиониси€ ѕетавиуса (1593 Ц 1652), помещЄнный в английском кратком издании Ђ»стори€ ћираї 1659 года. ќно €вл€етс€ компил€цией из фрагментов трудов самого ѕетавиуса и дополнений его продолжателей. ћежду прочим, книга вышла уже после смерти ѕетавиуса, через семь лет. ќбращает на себ€ внимание несколько странна€ подпись под портретом: ЂѕќƒЋ»ЌЌќ≈ изображение ƒиониси€ ѕравиусаї (Vera Effigies Dionysii Petavi). ќткуда такой довольно откровенный пропагандистский нажим на читател€? — какой стати издатели напористо увер€ют нас, будто они публикуют ѕќƒЋ»ЌЌџ…, Ќј—“ќяў»…, Ќ≈ѕќƒƒ≈Ћ№Ќџ… портрет ѕетавиуса? Ќе потому ли, что они сознательно выдавали за Ђподлинный портретї Ц фантазию художников XVII века?  стати, если бы не странновата€ подпись, то портрет не вызвал бы особых комментариев. ћожно было бы подумать, что перед нами обычное изображение католического богослова, иезуита. Ќо не исключено, что под именем Ђѕетавиусаї в XVII веке публиковали сочинени€, написанные разными авторами, внедр€вшими в общественное сознание скалигеровскую хронологию, только что придуманную. ¬от и приходилось увер€ть сомневающуюс€ общественность, что Ђхронологи€ Ц правильна€ї, Ђпортреты Ц подлинные, истинныеї и т.п. ќбратите также внимание на написание в слове World латинской буквы W в виде VV, то есть двух сто€щих р€дом букв V. ќтсюда следует, что в XVIII веке написани€ латинских букв ещЄ не усто€лись.

    12. Ћ»Ќ√¬»—“»„≈— »≈ ѕј–јЋЋ≈Ћ», ѕ–»¬≈ƒ®ЌЌџ≈ Ќ. ћ.  ј–јћ«»Ќџћ, —ќ√Ћј—”ё“—я — ЌјЎ≈… √»ѕќ“≈«ќ… ќ ѕ–ќ»—’ќ∆ƒ≈Ќ»» Ђƒ–≈¬Ќ≈їЋј“»Ќ— ќ√ќ » Ђƒ–≈¬Ќ≈ї√–≈„≈— ќ√ќ я«џ ќ¬ из —Ћј¬яЌ— ќ√ќ

    Ќапомним, что в ’–ќЌ7, ѕриложении 5, содержатс€ исследовани€ 2000 Ц 2003 годов √. ¬. Ќосовского, ј. “. ‘оменко и “. Ќ. ‘оменко. ‘актически это Ц больша€ книга, озаглавленна€ так: Ђ—леды ¬еликой = Ђћонгольскойї »мперии в латинском и европейских €зыках.  раткий словарь параллелизмовї. ќказалось, что после создани€ новой хронологии и отказа от запретов, накладывавшихс€ скалигеровской историей на независимые лингвистические сравнени€ Ђдревнихї и €кобы более молодых €зыков, вскрываетс€ обширнейший и в большинстве своЄм новый материал. ќн нагл€дно свидетельствует, что такие Ђантичныеї €зыки, как Ђдревнеїлатинский, Ђдревнеїгреческий и в значительной мере основанные на них западно-европейские €зыки (английский, немецкий, французский и т.д.) возникли, скорее всего, сравнительно поздно, в эпоху XVI Ц XVII веков на базе слав€нского €зыка, бывшего на прот€жении XIV Ц XVI веков доминирующим и официальным €зыком ¬еликой = Ђћонгольскойї »мпе-рии.

    ¬опрос о старинных св€з€х между различными €зыками волновал учЄных XVIII Ц XIX веков. –азные исследователи замечали глубокое родство слав€нского и Ђдревнихї €зыков. ќднако, наход€сь под сильнейшим давлением скалигеровской хронологии, были вынуждены трактовать обнаруживающиес€ параллели лишь как доказательство заимствовани€ поздними слав€нами Ђантичныхї слов. “акой же позиции придерживаетс€ и Ќ. ћ.  арамзин. “ем не менее он приводит интересную таблицу, которую мы воспроизводим на рис. 6.135, рис. 6.136, рис. 6.137, рис. 6.138, рис. 6.139. Ќадо сказать, что большинство этих лингвистических параллелей уже попали в наш —ловарь ѕараллелизмов в ’–ќЌ7, ѕриложении 5. ѕоэтому практически ничего нового из списка  арамзина мы не узнаЄм. ќднако данный материал показывает, что в XVIII Ц XIX веках следы подлинной истории XIV Ц XVI веков врем€ от времени ещЄ прорывались на поверхность из-под толстого сло€ Ђскалигеровского бетонаї, которым официальные историки того времени, в том числе и Ќ. ћ.  арамзин, начали покрывать прошлое ¬еликой = Ђћонгольскойї »мперии.


    –ис. 6.135. Ћингвистические параллели между слав€нским и Ђдревнимиї €зыками, приведЄнные Ќ. ћ.  арамзиным. ѕерва€ часть. ¬з€то из [69], комментарий 245 к кн.1, т. 1, гл. 3, столбцы 62 Ц 63.


    –ис. 6.136. Ћингвистические параллели между слав€нским и Ђдревнимиї €зыками, приведЄнные Ќ. ћ.  арамзиным. ¬тора€ часть. ¬з€то из [69], комментарий 246 к кн.1, т. 1, гл. 3, столбец 63.


    –ис. 6.137. Ћингвистические параллели между слав€нским и Ђдревнимиї €зыками, приведЄнные Ќ. ћ.  арамзиным. “реть€ часть. ¬з€то из [69], комментарий 246 к кн.1, т. 1, гл. 3, столбец 63.


    –ис. 6.138. Ћингвистические параллели между слав€нским и Ђдревнимиї €зыками, приведЄнные Ќ. ћ.  арамзиным. „етвЄрта€ часть. ¬з€то из [69], комментарий 246 к кн.1, т. 1, гл. 3, столбец 64.


    –ис. 6.139. Ћингвистические параллели между слав€нским и Ђдревнимиї €зыками, приведЄнные Ќ. ћ.  арамзиным. ѕ€та€ часть. ¬з€то из [69], комментарий 246 к кн.1, т. 1, гл. 3, столбцы 64 Ц 65.

    13. Ќќ¬ќ≈ ƒќѕќЋЌ≈Ќ»≈   ЌјЎ≈ћ” Ћ»Ќ√¬»—“»„≈— ќћ” —Ћќ¬ј–ё —ќќ“¬≈“—“¬»… ћ≈∆ƒ” –”—— »ћ я«џ ќћ, Ђƒ–≈¬Ќ≈…Ў≈…ї Ћј“џЌ№ё » Ђƒ–≈¬Ќ»ћ»ї «јѕјƒЌќ≈¬–ќѕ≈…— »ћ» я«џ јћ»

     ак уже говорилось, в ’–ќЌ7, в лингвистическом —ловаре, мы привели многочисленные обнаруженные нами параллели между русским €зыком и Ђдревнимиї €зыками, в частности, указали €ркие св€зи с Ђантичнойї латынью. ѕоскольку —ловарь всЄ врем€ расшир€етс€, то мы включаем в насто€щую книгу некоторые новые параллели, обнаруженные уже после написани€ ’–ќЌ7. ћы не повтор€ем здесь принципы и методы создани€ нашего —ловар€ и отсылаем читател€ за подробност€ми к ’–ќЌ7.

    Х ¬≈ƒј“№, ¬≈—“№; по-русски.

    л) JUDAEA = »уде€; по-латински. ѕоскольку раньше латинские U и V часто замен€ли друг друга, то Ђ»уде€ї записывали также как IVDEA, JVDAEA; примеры такого написани€ на старинных картах мы привели в ’–ќЌ1, ’–ќЌ7. ѕоэтому возникает мысль, что латинское IUDEA = IVDEA произошло от слав€нского ¬≈ƒјё, ведать, знать. —огласно нашей реконструкции, столицей »удеи был ÷арь-√рад = “ро€ = евангельский »ерусалим. «десь жил ’ристос.

    л) JUDEX = судь€, JUDICATO = обдуманно, осмотрительно; по-латински. ѕоскольку U и V часто замен€ли друг друга, то JUDEX могли записывать как JVDEX, то есть в основе могло лежать слав€нское слово ¬≈ƒј“№, ¬≈ƒјё. —лово ¬≈ƒјё, ¬≈ƒј“№ хорошо соответствует смыслу слова Ђсудь€ї.

    Х ¬≈«”, ¬ќ∆”, ¬≈«“» (перевозить), ¬≈—“» за собой или с собой; по-русски.

    л) VISITO, VISO, VISI, VISUM = навещать; по-латински,

    a) MESSAGE = сообщение, донесение; извещение, письмо, послание, посылать сообщение, отправить с курьером; по-английски. ¬еро€тно, здесь произошЄл переход: латинское W Ц> ћ латинское (перевернули букву), а также переход: русское g (дэ рукописное) Ц> g латинское. ¬ результате слав€нское слово Ђвезтиї или Ђвожуї превратилось в Ђmessageї.

    Х ¬≈–ј, ¬≈–»“№, ¬≈–Ќќ, ¬≈–Ќќ—“№, мы ¬≈–»ћ (чему-либо или кому-либо); по-русски.

    л) VERE [VERUS] = истинно, правдиво, верно, VERO = подлинно; по-латински.

    a) VERY = насто€щий, истинный, VERITY = правда, истина; по-английски. ј также английское VERACITY = правда, истина, достоверность, правдивое высказывание; произошло от слав€нского ”¬≈–»“№—я при переходе: русское — Ц> — латинское, то есть ¬–“— Ц> ¬–—“.

    Х ¬ќ”“–»≈, ¬ќ”“–ќ Ц старорусское слово [43], [45]. ќзначает: на другой день, на следующий день, завтра, заутре, утром, поутру. “о есть указывает в будущее, вперЄд по времени.

    л) FUTURUM = будущее; по-латински. ѕереход ¬-‘.

    a) FUTURE = будущее; по-английски. ћожет быть, от слова ¬ќ”“–ќ произошло и английское TOMORROW при переходе W-M (перевернули букву) или U-V, а также при перестановке: воутро = ¬“– Ц> “¬(м)––¬ = tomorrow.

    Х ¬ –ј«”ћ Ц старое слав€нское слово, означавшее Ђв итогеї, Ђв заключениеї, в современном €зыке Ц Ђрезюмеї. ¬. ƒаль сообщает: Ђ–азум сочинени€, речи, ѕ≈–≈„Ќ≈¬ќ≈ —ќƒ≈–∆јЌ№≈, —”ўЌќ—“№, не по букве, а по духуї [43].

    a) RESUME = подводить итог, резюмировать; по-английски.

    ф) RESUME = подводить итог, резюмировать; по-французски.

    Х √Ћј«, ќ ќ; по-русски.

    л) OCULUS = глаз, око, взгл€д, OCULATUS = очевидный; по-латински. ѕереход √- .

    н) GLAS = стекло; по-немецки. ¬сЄ €сно: стекло Ц это то, сквозь что видно глазом, нечто прозрачное дл€ глаз. Ћибо же GLAS могло произойти от русского слова —Ћёƒј при его обратном прочтении и переходе русского g (Ђдэї рукописное) в g латинское. Ќапомним, что в —редние века в окна вставл€ли прозрачную слюду. —текло по€вилось позже и, по-видимому, прежнее название Ђслюдаї трансформировали в Ђglasї.

    Х ƒ–ј ј, ƒ–ј„”Ќ; по-русски.

    л) DRACON = дракон, DRACO = дракон, зме€; по-латински. ј также латинское DRACON могло произойти от сочетани€ ƒ”–-’јЌ, то есть ƒ”–ной ’јЌ, плохой хан. Ќапример, в индийском эпосе ћахабхарата главный отрицательный персонаж именуетс€ ƒуръодхана = ƒурной ’ан. —м. подробности в нашей книге ЂЌова€ хронологи€ »ндииї.

    Х «»ѕ”Ќ, вид одежды; по-русски. Ќаходитс€ в том же смысловом кусте, что и слово «јѕј’Ќ”“№, «јѕј’Ќ”“№—я, то есть укрытьс€ от ветра, холода.

    ј также см. слова ∆”ѕјЌ (тоже вид одежды, тот же зипун) или слово Ў”Ѕј, при переходе Ў, ∆-3.

    л) SUPPARUM, SIPHARUM, SUPPARUS = часть женской одежды с  ќ–ќ“ »ћ» рукавами, надевавша€с€ поверх subacula [47], с. 985. ». ≈. «абелин пишет: Ђ¬ейсЕ упоминает GIPON, JUPON Ц верхнее платье кафтан, походило на короткий камзол. “атар. «”Ѕ”Ќ. Ќадо сообразить с древне-–имскими Subucula Ц род рубахи и женское Supparum Ц род рубах полотн€нЕ Supparum Supparus род полотн€ного плать€ женск. и мужскогоЕ Subucyla [= subucula] нижнее, исподнее платье, рубашкаї [55], ч.2, с. 436 Ц 437 и примечание 2.

    Х »—’”ƒј“№, »—’”ƒјё; по-русски.

    a) ASCETIC = аскет, аскетический; по-английски. ѕереход X Ц>   = — латинское.

    Х  ј–√ј = ворона; по-русски [43], [45] ¬. ƒаль. ¬еро€тно, св€зано со словом  ј– ј“№, Ђ ј–ї.

    л) CORVUS = ворон, ворона; по-латински. ѕо Ђдревнеїгречески ¬ќ–ќЌ называетс€  ќ–ј —. ¬ украинском €зыке  –” ј = ворона близко к слову  –ё . ƒело в том, что звук, издаваемый вороной, Ц  ј– јЌ№≈,  ј–,  ј– . ќтсюда и произошло  –” ј. ќсобенностью русского €зыка €вл€етс€ то, что  ј– ,  –” ј,  ј–√ј, близки к слову  –ё . ѕоэтому, когда мы узнаЄм, что Ђантичноеї военное приспособление в виде мостков с крюком именовалось ¬ќ'–ќЌќћ, то сразу же возникает мысль о заимствовании из русского €зыка. »наче непон€тна св€зь между  –ё ќћ и ¬ќ–ќЌќћ.

    a) CROW = ворона, CARRION-CROW = чЄрна€ ворона; по-английски.

    Х  ќЋ,  ќЋќ“№, ” ќЋ; по-русски. –аньше в бою закалывали, так как огнестрельного оружи€ сначала не было. ¬ —редние века была казнь = сажали на  ќЋ.  роме того, при вскапывании земли, еЄ  ќЋё“ лопатой, киркой, кайлом, то есть разрыхл€ют, ковыр€ют, прокалывают.

    л) COLO, COLUI, CULTUM = возделывать (землю), CULTUS = возделывание, садоводство, CULTOR = возделыватель; по-латински.

    a) UGLY = опасный, угрожающий, отталкивающий, безобразный; по-английски. ѕереход   Ц> √. Ћибо же см. русское слово ”√ќЋ, ”√Ћќ¬ј“џ…, то есть острый, опасный.

    Х  ќ–ќЌј. Ќе исключено, что слово  ќ–ќЌј имеет русское происхождение и произошло от слова  ќ–≈Ќ№, см. Ђ ќ–≈Ќ№ї в первой части нашего —ловар€ ѕараллелизмов в ’–ќЌ7. ћожет быть, слово  ќ–ќЌј происходит от  –ќЌј, крона дерева.

    л) CORONA = венок; по-латински.

    н) KRONE = корона; по-немецки.

    a) CROWN = корона; по-английски.

    фн) KRUUNU = корона; по-фински.

    Х  –јЅ,  ј–јЅ ј“№—я, ¬— ј–јЅ ј“№—я; по-русски.

    л) SCARABAEUS = (греческ.) жук; по-латински. »ли от русского слова — –®Ѕ лапками, — –≈Ѕ”.

    Х  –» ,  –»„ј“№,  –»„”,  –» Ќ”“№; по-русски.

    л) CURIO = глашатай, CRITICUS = критик, арбитр, критический, переломный, CRITICA = разбор литературных произведений, критика; по-латински. ѕереход:  –„“ Ц>  –“„. Ћибо же CRITICS, CRITICA произошло от слав€нского ” ќ–я“№,  ќ–»“№.

    Х  –ќ¬ј“№; по-русски. ¬ том же смысловом кусте находитс€ и слово  –ќ¬ [55], ч.1, с. 270. “о есть Ђкровать Ц укрываетї.

    л) GRABATUS = койка, низка€ кровать, GRABATulus = небольша€ кровать; по-латински. ѕереход  -√ и ¬-Ѕ.

    т) KEREVET = нары, дерев€нна€ кровать; по-турецки.

    Х  –”√Ћџ…; по-русски. ћожет быть, в том же смысловом кусте находитс€ сочетание „”–+ќ ќЋќ, то есть „≈–„” ќ ќЋќ, обвожу черту вокруг себ€, стою в центре и очерчиваю вокруг себ€ круг. Ќапомним, что по ¬.ƒалю [43], т. 4, ст. 1379 Ц 1380, „”–Џ = старинное слово, означавшее Ц грань, граница, рубеж, межа. —м. также слово ќ –”∆јё или ќ ќЋќ+–≈∆”, то есть стою в центре и очерчиваю, режу вокруг себ€ окружность.

    л) CIRCULO = делать круглым, CIRCULUS = круг, окружность; поЦ латински.

    a) CIRCLE = окружность; по-английски.

    Х Ћјƒј, ЋјƒЌџ…, ЋјƒЌќ, то есть хороший, правильный, красивый; по-русски. »звестно женское им€ Ћада.

    л) Ћј“ќЌј = римска€ богин€; Ћј“ќ или Ћ≈“ќ = богин€-матерь у греков [119], с. 393. “ам же отмечена параллель с балто-слав€нской Ћјƒќ…, богиней плодороди€.

    a) LADY = леди, дама, госпожа, вежливое обращение к женщинам, Ѕогородица, Ѕогоматерь (преим. Our Lady), возлюбленна€, жена, невеста; по-английски.

    Х Ћќ∆»“№, также Ћј√ј“№, класть, укладывать. —огласно ¬. ƒалю, ложитьс€, южн. Ћ≈“ј“№. Ћегать, с предлогом отвечает и многократный глаг. лежать: долегать, пролегать. —м. [43]. ќтсюда слово —Ћ≈√ј Ц длинное тонкое бревно, срубленный, как бы Ћ≈∆јў»… —“¬ќЋ дерева.

    a) LOG = бревно; по-английски.

    ХЋ”„Ў≈, а также Ћ”„, Ћј— ј; по-русски.

    a) LUCK = счастливый случай, удача, везение, фортуна; по-английски.

    Х Ќј, ∆”…! “ќ есть угощайс€, наслаждайс€ едой; по-русски.

    a) ENJOY = наслаждатьс€; по-английски.

    Х ќ–ƒј, –ј“№, как пор€док, совет, орган власти, начальство, руководство; по-русски. —м. также украинское –јƒј. ќ–ƒј как власть награждала подданных, поэтому русские слова ƒј–, ќƒј–»“№, по-видимому, из смыслового куста слова ќ–ƒј.

    a) CHARTER = ¬елика€ харти€ вольностей Ц: the Great Charter, the MAGNA C(H)ARTA конституционна€ харти€; по-английски. ѕроисходит от слав€нского ќ–ƒј ¬ форме HORDA. ј выражение MAGNA C(H)ARTA означало, веро€тно, ћќЌ√ќльска€ ќ–ƒј, от слав€нского ћЌќ√ќ+ќ–ƒј, ћќ√”+ќ–ƒј, ћќў№+ќ–ƒј.

    Х ѕј–»Т“№, во—ѕј–»“№, то есть летать в воздухе; по-русски. ј также ѕј–яў»… в воздухе.

    л) A-SPIRO = дуть, ве€ть, выдыхать, стремитьс€, насылать ветер, вдохнуть, навевать; по-латински.

    a) PARACHUTE = парашют, прыжок с парашютом; по-английски. ѕроисходит, веро€тно, от ѕј–яў»… (в воздухе).

    Х ѕјƒј“№, ѕјЋ, ”ѕјЋ; по-русски.

    л) FALLO = сбивать с ног, рон€ть; по-латински. ѕереход ѕ-‘. ј также PALLO = губить. »ли см. Ѕ»Ћ, уЅ»Ћ.

    греч) ѕјЋЋјƒ»… Ц изображение богини јфины. ѕјЋЋјƒј Ц одно из имЄн јфины. ќказываетс€, ѕјЋЋјƒ»… Ђупал с небаї [95], т. 1, с. 126.

    —ледовательно, Ђдревнеї-греческое ѕјЋЋјƒј происходит, скорее всего, от слав€нского ”ѕјЋ.

    Х ѕј–—”Ќј Ц старо-русское слово, обозначающее портрет. ћогло произойти от ѕќ–»—ќ¬ј“№, ѕќ+–»—”Ќќ  или от того, что портреты рисовались иногда на холсте, то есть на ѕј–”—»Ќ≈. ¬ старом русском €зыке нар€ду со словом ѕј–—”Ќј употребл€лась и друга€ его форма Ц ѕ≈–—ќЌј [55], 4.1, с. 223.

    л) PERSONA = маска, личность, лицо, личина, характер, PERSONALIS = личный, PERSONATUS = надевший личину, замаскированный; поЦ латински.

    a) PERSON = человек, личность, особа, субъект, внешность, облик; по-английски.

    Х ѕ≈–Ќј“џ≈, от слова ѕ≈–ќ, ќѕ≈–≈Ќ»≈; по-русски.

    л) ORNITHON = птичий двор, птичник, ORNEOscopus = прорицатель по полЄту птиц; по-латински. ќтсюда же и слово ќ–Ќ»“ќЋќ√, то есть ќ–Ќ»“+Ћќ√ = Ђпернат+логосї, изучающий птиц. ѕроисходит от словосочетани€ ѕ≈–Ќј“џ≈+”Ћќ∆” (уложение), то есть описание, классификаци€ пернатых.

    a) ORNITHOLOGIST = орнитолог Ц человек, изучающий птиц; по-английски. —м. комментарий выше.

    Х ѕќ∆–јть, ѕќ∆–”, ѕќ+∆ќ–; по-русски.

    н) BEGIER = страстное желание, жадность, BEGIERUNG = жадный; по-немецки. ѕереход ѕ-Ѕ и ∆-√.

    a) FORAGE = фураж, зерновой фураж; по-английски. “о есть корм скоту. явно происходит от слав€нского ѕќ∆–” при переходе ѕ Ц> ‘.

    Х ѕ”— , ѕ”— ј“№ стрелу, копьЄ, €дро, бросать камень; по-русски. ќтсюда, при переходе — Ц> Ў произошло, скорее всего, слово ѕ”Ў ј.

    a) PUSH = толкать, толчок, пихание; по-английски.

    Х –јЅќ“ј, –јЅќ“ј“№, —–јЅќ“ј“№ что-либо; по-русски. ѕо-украински –ќЅ»“». —м. выше также старое русское слово јЋјЅќ–»“№ = работать.

    —лово –јЅќ“ј, веро€тно, превратилось в слово “ќ¬ј– при обратном прочтении и переходе Ѕ-¬, то есть: –јЅќ“ј Ц> “ќ¬ј–. «атем, при переходе “ Ц> ‘ слово “ќ¬ј– могло превратитьс€ в слово ‘јЅ–» ј, а именно: “¬– Ц> ‘Ѕ–; см. ниже. ƒействительно, на ‘јЅ–» ≈ производ€т “ќ¬ј–.

    л) LABOR = работа, труд; по-латински. ѕереход t-1 и обратное прочтение –Ѕ“ Ц> “Ѕ–. ј “акже LABORATIO = напр€жение, усилие. —м. также выше русское слово јЋјЅќ–»“№.

    л) FABRE = искусно, мастерски, умело; по-латински. ѕереход “-‘ и обратное прочтение –Ѕ“ Ц> “Ѕ–. ј также латинское FABRICA = обработка, мастерство, FABRICO = изготовл€ть, производить; происходит от слав€нского —–јЅќ“ј“№ при обратном прочтении.

    Х –ƒ≈“№ Ц краснеть, –ƒ≈ё, –ƒяЌџ…, –”ƒј-кровь; по-украински, –џ∆»…, –”ƒџ…; по-русски. –деть, гореть, краснеть, заниматьс€ жаром и красниной, €рко алеть; по-русски [43], [45] ¬. ƒаль. ќдин смысловой куст со словом –ќ“, который Ц красный, алый. Ќедаром говор€т: алые уста. —ловом Ђрудаї на –уси также именовали кровь. Ќапример, Ђв 1643 г., после кровопускани€ у цар€ ћихаила ‘Єд., хоронили в €мку его царскую –”ƒ” ( –ќ¬№) (јкты »стор. III, є 228)ї [55], часть 1, с. 99.

    л) ARDEO = гореть, пылать, ARDENS = гор€чий, знойный, пал€щий, ARDESCO = загоратьс€, ARDOR = огонь, жар, зной, ARDEA = лава; по-латински.

    Х –»Ќутьс€, –»Ќулс€, то есть быстро побежал; по-русски.

    н) RENNEN = бежать, мчатьс€; по-немецки.

    a) RUN = бег, побег, бегство; по-английски.

    Х —ј–ј‘јЌ, вид одежды; по-русски. ¬ старом русском €зыке это же слово произносилось как ‘≈–≈«≈я или ‘≈–≈«≈» [55], ч.2, с. 434 Ц 438.

    «десь мы сталкиваемс€ с двум€ старинными способами прочтени€ одного и того же слав€нского слово: —ј–ј‘јЌ <-> ‘≈–≈«≈», при переходе —-3. ќтсюда же и польское ‘≈–≈«≈я = ferezya, парадное, нар€дное платье.

    л) FORENSIS, FORENSIA = нар€дное оде€ние, парадное, выходное платье; по-латински.

    Х—»ƒ≈“№, —»∆”, —»ƒ≈Ћ, —≈Ћ, —≈—“№, —яƒ”, ќ—яƒ” наземь, рухну, свалюсь, ”—≈—“№—я; по-русски.

    л) SEDEO, SEDI, SESSUM = сидеть, восседать, SEDES = сидение, жилище, кресло, SEDILE = сидение, седалище, отдых сид€, SIDO, SIDI, SEDI, SESSUM = садитьс€, SEDO = осаждать, заставл€ть осесть, сдерживать; по-латински.

    a) CITADEL = оплот, опора, защита, крепость, цитатедь; по-английски. ѕризошло от —»ƒ≈Ћ, сидеть, при переходе: русское — Ц> — латинское. “о есть то место, где, запершись, —»ƒя“ защитники.

    Х —Ћ»ѕ—я, —Ћ»ѕЌ”“№—я, —Ћ»ѕј“№—я; по-русски.

    a) CLIP = скрепка, зажим, зажимна€ скоба, сжимать, крепко схватить, скрепл€ть (скрепками); CLIPS = клипсы (брошь, серьга), по-английски. ѕереход: русское — Ц> — латинское.

    Х —”Ќ”, сунуть, «ј—”Ќ”, например, в карман, за пазуху, спр€чу что-либо; по-русски.

    л) SINUS = карман, пазуха, убежище; по-латински. Ћатинское слово SINUS часто использовалось дл€ обозначени€ морского или океанского залива. “еперь становитс€ пон€тно, почему.  ак мы видим, слав€нское слово —”Ќ”, «ј—”Ќ” использовалось также дл€ обозначени€ убежища. ясно, что залив служил хорошим укрытием от штормов, убежищем дл€ кораблей. ѕоэтому залив и стали называть SINUS.

    Х —’ќ–ќЌ, —ќ’–јЌ»“№, —ќ’–јЌ≈Ќ»≈, — –џ“№, —ќ –џ“№, спр€тать, охран€ть, уберечь от чего-либо; по-русски.

    л) SCRINIUM = хранилище, ларец, €щик, SCRINIOLUM = тайник, ларчик, SECURE = безопасно, SECURITAS = безопасность; по-латыни.

    a) SHROUD = саван, покров, укрытие, защита, заслон, завеса, пелена кожух, колпак, защитна€ оболочка, обруч, бандаж, покрывать саваном, завЄртывать в саван; по-английски. ѕроизошло от слав€нского —’ќ–ќЌ»“№ = —’–Ќ“ Ц> —’–ƒ = SHROUD. ѕереход “-ƒ.

    a) ARSENAL = арсенал, цейхгауз, склад, запас вооружений; по-английски. ћогло произойти от слова ’–јЌ»Ћ, ќ’–јЌяЋ при переходе ’, Ў Ц> S латинское и перестановке: охран€л = ’–ЌЋ Ц> –’ЌЋ = arsenal.

    Х “»“Ћј или “»“Ћќ Ц заголовок, заглавие, название книги. ÷ерк. надпись или €рлык. Ќадстрочный знак, означающий пропуск букв, сокращение. “итло или титул, почЄтное звание, величание, именование по сану, достоинству. “итул книги, оголовок, оглавок, заглавие, название. “итло, титул полный, о государе. “итуловать кого, называть почЄтным званием. “итул€рный, состо€щий в звании, но не в чине или не в сане. —м. ¬. ƒаль [43].

    a) TITLE = титул, звание, заглавие, название, наименование, титульный лист, титр, надпись на экране, давать на-звание, озаглавливать, титуловать, величать, жаловать титул; по-английски.

    Х “ќЋѕј, толпитьс€; по-русски. ¬еро€тно, находитс€ в том же смысловом кусте, что и слова “ќѕќ“, “ќѕј“№, то есть большое скопление людей. “олпа может быть как организованной (народ, государство), так и опасной, неуправл€емой, разрушительной.

    л) POPULUS = толпа, народна€ масса, народ, народность, множество, рой, плебс; по-латински. ¬еро€тно, первое латинское – получилось здесь из “-ƒ ввиду перехода латинских d-p (отличаютс€ лишь ориентацией).

    a) PUBLIC = общественный, государственный, POPULAR = народный, доступный; по-английски. ѕереход “, ƒ-ѕ ввиду путаницы латинских d-p. ќтсюда же и английское POPULATION = людское население. —равните с русским словом “ќЋѕ»“№(с€).

    Х “–”ƒ; по-русски. ј также —“–јƒј, то есть врем€ т€жЄлой работы; по-русски.

    a) TRADE = зан€тие, торговл€, промысел; по-английски. ј также TRUDge =, трудный путь, DRUDgery = т€жЄла€ работа. ѕереход “-ƒ. ј также английское OBTRUDE = нав€зывать, в смысле Ђзаставл€тьї, могло произойти от “–”ƒ, ѕќ“–”ƒ»“№—я. ѕереход ѕ-¬.

    Х “ё–№ћј; по-русски.

    н) TURM = башн€; по-немецки.

    a) TOWER = башн€, крепость, цитадель, оплот, опора, защита; по-английски. ѕереход: русское ћ Ц> W латинское (перевернули букву) и перестановка: тюрьма Ц “–ћ Ц> “ћ– = tower.

    Х ”√ќЋ, ”√ќТЋ№Ќџ…, то есть расположенный на углу; по-русски.

    л) ANGULUS = угол, ANGULARIS = угловой; по-латински. ѕереход u-n (перевернули букву).  роме того, русское слово √–јЌ№ при переходе –-Ћ, превращаетс€ в √ЋјЌ№, откуда тоже могло произойти ANGULUS = угол.

    a) UGLY = опасный, угрожающий, отталкивающий, безобразный; по-английски. ¬еро€тно, произошло от русского ”√ќЋ, ”√Ћќватый. √овор€т также: ”√Ћќватые движени€, то есть резкие, некрасивые. ќб угол можно ударитьс€ по неосторожности, в этом смысле ”√ќЋ Ђопасенї. Ћибо же см. слово ” ќЋ, ” ќЋотьс€.

    Х ” ќ–я“№,  ќ–»“№; по-русски.

    л) CRITICUS = критик, арбитр, критический, переломный, CRITICA = разбор литературных произведений, критика; по-латински.

    Х ’јЌ; по-русски. ћогла употребл€тьс€ форма јй-’ан или јй€-’ан, то есть —в€той ’ан, ¬еликий ’ан. Ќапример, храм —в€той —офии в —тамбуле именуетс€ јй€-—офи€. ќт сочетани€ јй€-’јЌ могло произойти слово » ќЌј, считаемое сегодн€ греческим. »кона Ц образ, изображение лика —пасител€, Ќебесных сил и угодников [43], ¬. ƒаль. ¬полне веро€тно, что уважительным словом јй€-’ан = —в€той ’ан = —в€той ÷арь называли изображени€ »исуса ’риста и великих св€тых.

    a) ICON = икона; по-английски. ѕроизноситс€, кстати, јй- он, то есть близко к јй-’ан.

    Х Ў”Ѕј; по-русски.

    л) JUBA = грива, шевелюра; по-латински.

    н) SCHAUBE = длинное верхнее платье, покрывающее всЄ тело; верхне-германское, согласно я.  . √роту: Ђ‘илологические разыскани€ї, —пб., 1873, стр.458, [55], ч.2, с. 449, примечание 1. ќт русского слова Ў”Ѕј произошли, скорее всего, и арабское ƒ∆”ЅЅј, французское JUPE, италь€нское GIUBBA Ц юбка, испанское —Ќќ–ј, см. [55], ч.2, с. 449, примечание 1.

    Х я—≈Ќ№ (дерево); по-русски.

    л) ORNUS = €сень; по-латински. ѕолучилось из слова я—≈Ќ№ при переходе я Ц> R (зеркальное отражение) и перестановке: €сень = я—Ќ Ц> яЌ— Ц> RNS = ornus.


    —ловосочетани€:

    ЂALMA MATERї = ѕитающа€ мать; по-латински [124], с. 56. ћогло произойти от: ЂћќЋќко ћј“≈–»ї. «десь: ћќЋќ ќ Ц> ALMA, ћј“≈–№ Ц> MATER. —корее всего, в этом же смысловом кусте наход€тс€ и латинские слова ALUMNA = воспитанница, питомица, ALUMNUS = вскормленный, воспитанный, взлеле€нный. “о есть слова, происход€щие от слав€нского ћќЋќ ќ.


    ¬ нашем —ловаре ѕараллелизмов, приведЄнном в ’–ќЌ7, мы высказали мысль, что такие латинские слова, как: FORTUITUS = случайность, случайный, FORTUNA = неудача, судьба, случай, FORTUNO = осчастливить, FORTUNATE = счастливо, FORTUNATUS = счастливый, удачливый Ц произошли от русского слова ¬≈–“≈Ќ»≈, ¬≈–≈“≈Ќќ Ц быстро вращающийс€ волчок, вал, ¬≈–“≈“№. ј также см. ѕќ¬ќ–ќ“, ѕќ¬ќ–ќ“Ќџ… пункт. «десь произошЄл переход согласных ¬-‘. Ќедаром говорили о переменчивости фортуны, то есть судьба Ђвертитс€ї, жизнь ѕќ¬ќ–ј„»¬ј≈“—я “ќ плохой, то хорошей стороной, как Ђверетеної. »менно поэтому было широко распространено выражение Ђколесо фортуныї. ¬ качестве иллюстрации мы приводим на рис. 6.140 старинную гравюру ј.ƒюрера Ђ олесо фортуныї, на которой изображено ¬–јўјёў≈≈—я  ќЋ≈—ќ судьбы.


    –ис. 6.140. √равюра ј.ƒюрера Ђ олесо фортуныї. ¬еро€тно, латинское слово FORTUNA = неудача, судьба, случай, произошло от русского слова ¬≈–“≈Ќ»≈, ¬≈–≈“≈Ќќ Ц быстро вращающийс€ волчок, вал, ¬≈–“≈“№. Ќедаром говор€т о переменчивости фортуны, судьба Ђвертитс€ї, жизнь ѕќ¬ќ–ј„»¬ј≈“—я то плохой, то хорошей стороной. ¬з€то из [52], с. 126.


    –ис. 6.141. √равюра ј. ƒюрера Ђ‘ортуна (мала€ ‘ортуна)ї. ¬з€то из [52], с.537.


    –ис. 6.142. √равюра ј. ƒюрера ЂЌемезида (больша€ ‘ортуна)ї. ¬з€то из [159], с.64. —м. также [52], с.546.


    Ќа рис. 6.141 приведена старинна€ гравюра ј. ƒюрера Ђ‘ортуна (мала€ ‘ортуна)ї, где мы видим ‘ортуну, балансирующую на  ј“яў≈ћ—я шаре. Ќа рис. 6.142 показана старинна€ гравюра ј. ƒюрера ЂЌемезида (больша€ ‘ортуна)ї. “акие средневековые образы хорошо отвечают нашей реконструкции происхождени€ латинского Fortuna от русских слов: ¬еретено, ¬ертеть.









    √лавна€ | ¬ избранное | Ќаш E-MAIL | ƒобавить материал | ЌашЄл ошибку | Ќаверх