Археологические , библейские и мифологические доказательства древности Русского народа.


Теорию антропогенезиса изложил маркиз Сент ив де Альвейдер, французский оккультист, который всю свою жизнь посвятил эзотерической археологии, Его взгляды на антропологическую историю человечества изложены в целом ряде сочинений (“Миссия Индии в Европе”) и др. Его теория изложена до появления теории Дарвина и согласуется с теорией, написанной на основании страниц Гималайской “Книги Дзиан”, буддистов - “красношапошников” владеющих этим древним трактатом.

Если верить знаниям Посвященных, на земле, по классификации масонов, было 5 рас (или цивилизаций) людей (Не надо пугать с бытующим у нас понятием "раса", определяющим национальные разновидности людей). Представители первой расы людей, называемой "саморождённые", представляли собой ангелоподобных существ ростом 50-60 метров, имели один глаз (тот, который мы сейчас называем "третьим") и размножались путём деления.

Представители второй расы людей, называемой "потом рождённые", или "безсмертные", представляли собой уже более плотных, но ещё призракоподобных существ, высотой около 40 метров, имели также один (тоже по типу "третьего") глаз и размножались путём почкования и спор.

Третья раса, называемая "двоякие", "андрогины" или "лемурийцы", имела наиболее длинный период существования и наибольшую изменчивость внутри себя. В пределах этой расы произошло разделение полов, появились кости, тело уплотнилось, и из четвероруких и двуликих ростом около 20 метров они превратились в двуруких и одноликих уже меньшего размера. “Третий глаз” ушёл во внутрь черепа. Наибольшего развития и процветания добились позднейшие лемурийцы - лемуро-атланты.

Представители четвертой расы, называемой атлантами, были двурукие и одноликие, ростом около 6 - 8 метров и имели плотное тело.

Представители пятой расы (т.е. нашей цивилизации), называемой арийцами, вначале были большего роста, чем сейчас, но потом постепенно уменьшились до нынешних размеров.

VI раса будет представлена лучистым человеком. Эти люди будут жить, управляться, питаться лучами света.

Считается, что на земле будет всего 7 рас. Каждая из рас имела, и будет иметь по 7 подрас.

Е. П. Блаватская в "Тайной доктрине" (1937, т. 2) приводит достаточно точные данные о времени жизни последних земных цивилизаций: "Лемурия погибла около 700 000 лет до начала того, что, ныне называется Третичным Периодом" (с. 392).

Таким образом, возникновение человека на земле путём уплотнения духа заняло много миллионов лет эволюционной работы природы. Е. П. Блаватской ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 329): писала: "Период в несколько миллионов лет истёк со времени Первой Расы, "не имевшей разума.

Из указанных источников можно понять, что континенты на Земле в то давнее время (несколько миллионов лет назад) были совсем другие. Лемурия это архипелаг из тысячи островов простирался от Гавайских островов до острова Пасхи. Главный материк Лемурии располагался в районе Австралии, которая считается остатком лемурийского континента.

Эволюционно лемурийцы подразделялись на ранних и позднейших (лемуро-атлантов). Ранние лемурийцы были огромного роста (около 20 метров), четверорукие и двуликие. Их тело вначале состояло из мягких веществ, было пластичным и гибким. Именно у них впервые в процессе эволюции появились кости, которые укрепили остов тела и сделали их более приспособленными к земной жизни, хотя в связи с этим у них увеличился вес. Но по одной из гипотез (Лобсанг Рампа. "Доктор из Лхасы", 1994, с.231). Земля в то время вращалась совсем по другой орбите и сила тяжести была намного меньше. Растительный и животный мир существовали во множестве разновидностей и были намного крупнее. Может быть, то были легендарные динозавры? Длина динозавров составляла 35 м., а размах крыльев летающих ящеров достигал 15 м. В то время папоротник выглядел как величественное дерево, нить теперешнего мха была более 2-х метров в обхвате и т.д. Этого нельзя исключить, тем более учитывая примерно один период существования этих огромных пресмыкающихся и лемурийской цивилизации. У ранних лемурийцев речь напоминала нечто похожее на пение, общались они в основном путём "чтения мыслей", а главное внимание они уделяли развитию волевых моментов в жизни. Лемурийцы были правополушарными - преобладало образное мышление, как у современных арийцев.

Ранние лемурийцы, как производные второй расы ("потом рождённые", "бескостные"), вначале были тоже гермафродитами, но потом произошло разделение полов - появились мужчины и женщины. По этому поводу Е. П. Блаватская пишет ("Тайная доктриа",1937, т. 2, с. 249): "Третья Раса человечества является самой таинственной… Тайна, как именно произошло зарождение того или иного пола, не может быть полностью объяснена. Но ясно, что отдельные единицы Третьей Расы начали разъединяться в своих оболочках или яйцах…". Она же указывает (с. 211), что размножались они путём, близким к почкованию, как и большинство растений, червей, улиток и т.п.

По поводу третьего глаза Е. П. Блаватская сообщает ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 374): "Третий глаз, как и в человеке, был вначале единым органом зрения. Два передних физических глаза развились лишь позднее как в животном, так и в человеке, как орган физического зрения, который в начале Третьей Расы был в том же положении, как у некоторых слепых позвоночных. Две передние руки обслуживали два передних глаза". Итак, ранний лемуриец выглядел весьма своеобразно: огромного роста, четверорукий и двуликий. Наверное, память человечества, пронесённая через миллионы лет, сохранила этот необычный облик в виде изображений идолов эзотерических богов Индии. По большому счёту, ранние лемурийцы были весьма совершенны, так как могли видеть и предпринимать действия, как в физическом, так и в тонком мире.

Поздние лемурийцы уже были двурукими и одноликими. Задняя пара рук постепенно атрофировалась, а задний третий глаз ушёл в глубину черепа. Но третий глаз не перестал функционировать, так как костная преграда в виде черепа для психической энергии не принципиальна. Духовный элемент в жизни поздних лемурийцев сохранял ведущую роль, и они имели связь через "третий глаз" с Всеобщим информационным пространством. Они были высокоразумной и интеллектуальной расой.

Но самым любопытным в отношении поздних лемурийцев явилось то, что у Е. П. Блаватской ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 247 248, 410) есть сведения о том, что и в настоящее время существуют прямые потомки лемурийцев, не прошедшие через горнило генетических изменений в четвертой (атланты) и пятой (наша цивилизация) рас. В частности, она пишет: "Можете усмотреть останки этого однажды великого народ (Лемурии третьей расы) в некоторых плоскоголовых, аборигенах Австралии", "…туземцы австралийцы - сосуществующие с архаичной флорой и фауной - должны быть отнесены к огромной древности. Всё окружение этой таинственной расы, о происхождении которой этнология хранит молчание, свидетельствует истину эзотерической точки зрения", "…пережитки тех поздних лемурийцев, которые избегли гибели, поглотившей их Расу, когда Главный Материк был затоплен, стали предками части настоящих туземных племен" и "…Австралия является сейчас одной из древнейших стран над водами…". В "Хронике Акаши" тоже имеются подобные сведения: "Они (лемурийцы) выродились, а потомки их продолжают ещё и теперь населять некоторые области нашей земли в качестве так называемых диких народов" (Р. Штайнер, "Из летописи мира", 1992, с. 22). В связи с этим исследование аборигенов Австралии, которая, как явствует из этих источников, является частью древнего главного материка Лемурии, представляет для нас большой интерес. Возможно, сохранились анатомо-топографические особенности лемурийцев. Возможно, имеются рудименты дополнительной пары рук. Возможно найти и что-то другое. Однако наибольшего расцвета добились позднейшие лемурийцы или лемуро-атланты.

Факт существования Лемурии был признан в 1910 г., когда на глубине 550 метров учёные обнаружили коралловые кольца, растянувшиеся от острова Пасхи на огромные расстояния в соответствии с расположением островов затонувшей Лемурии. Это означает, что первоначально внутри колец действительно были острова, которые медленно погружались в воду. Кораллы, чтобы расти, должны находиться на глубине не более 46 метров. Кроме того, все полинезийские острова, по сравнению с другими островами, имеют одинаковую флору и фауну (одинаковые деревья, птиц, пчёл, мелких насекомых).

Погружение Лемурии и появление Атланты произошли в одно и то же время, в момент очередной смены полюсов Земли. Из всех источников становится ясно, что атланты резко отличались и от своих предков - ранних лемурийцев потомков - атлантов. Они были совершеннее, чем и те и другие. В середине Третей Расы с Высших планет на Землю опустились Иерархи Высших Цивилизаций - наши родители с Сириуса - и привили каждому представителю Лемурии индивидуальную душу, которая была подключена к дискетам ауры человека и объединяла все Сферы Сознания в единую энергоинформационную систему. Это ознаменовало рождение истинного человека, теперь люди могли всецело использовать жизненный опыт, накопленный всеми предыдущими эволюционными звеньями. Отпрыскам лемурийцев были атланты, отселившиеся на другой континент примерно за миллион лет до гибели Лемурии.

В "Хронике Акаши" написано, что в начальный период атлантической цивилизации существовали вожди, которые были воплощением бога на земле и души которых были связаны с Высшим Разумом (Р. Штайнер, "Из Летописи мира", 1992, с. 46, 56

Наиболее подробное описание жизни и гибели лемуро-атлантов имеется у Е. П. Блаватской ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 278, 340, 342, 395, 397, 427, 429, 447, 530, 537); Лобсанга Рампы ("Доктор из Лхасы", 1994, с. 230- 232); в книге Даниила (она появилась около II в. до н.э.), а также у Еноха. Енох изобрёл звёздочётство. Он же есть Атлас греков). Первая часть его книги появилась через 50 лет после книги Даниила, а ещё через 50 - 70 лет, почти в канун Рождества Христова появилась II часть. Арамейский подлинник книги Еноха безследно исчез, был уничтожен евреями в христианские века. В этой книге мессия, сын человеческий, слишком похож на Христа. Но в городе Акмиме - Панополе, в Верхнем Египте, найден папирус с греческими переводами части книги, а эфиопский перевод другой части книги сохранился в Абиссинии. Книга Еноха талмудический толк к VI книги Бытия. В этих источниках написано, что атланты рождались со способностью ясновидения. Зрение их было неограниченно, и они познавали вещи мгновенно. Для них не существовало ни расстояния, ни материальных препятствий. Они были глубоко сведущи в тайнах природы и первоначальной мудрости. У Еноха люди - исполины допотопного мира, сыны “сынов Божьих”, Бен - Элогимов, падших ангелов, - суть людей крайнего Запада. Падшие ангелы увидали дочерей человеческих и начали брать себе их в жёны. Сошествие ангелов на землю - действие какой-то неземной трагедии, что началось на небе, кончается на Земле. “Произошла на небе война: Михаил и Архангелы его воевали против дракона; и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли и не нашлось для них места на небе. И низвержен был древний змий на землю и ангелы с ним”. Здесь на земле продолжается война, революции. Сыны божьи сходят к сынам человеческим, чтобы зажечь и среди них пламя войны, поднять землю на небо“. И входили ангелы к дочерям и спали с ними, и учили их волшебствам: тайнам лечебных корней, и злаков, звёздочётству и письму, и женским соблазнам: подводить глаза, чернить веки, украшаться запястьями и ожерельями, драгоценными камнями и разноцветными камнями, а также вытравлять плод и воевать - ковать мечи и копья, щиты и брони”. Убивать и не рожать - это главное и всё остальное сводится к этому. Родина демонов там, где был Эдем - в верховьях Тигра и Евфрата. Падших ангелов от туда заимствовал Израиль, после вавилонского плена, и передал нам. Сила женской прелести такова, что ею могут соблазниться и чистейшие души, предстоящие таинству. Поэтому апостол Павел наставлял: ”Всякая жена, молящаяся или пророчествовавшая с открытой головой, постыжает голову свою…Муж не должен покрывать голову свою, потому что он есть образ и слава Божия, а жена есть слава мужу и потому жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею для Ангелов”.

“Падшие ангелы входили к дочерям человеческим…и зачинали они и рожали исполинов. И те исполины наполнили землю злодейством и кровью”. Смешение подвидов даже в одном виде приводит к рождению неполноценного потомства, тем более от связи с дьяволами. Как и всякие помеси, сыны падших ангелов погрязли в похотях. “Они пожирали плоть, и пили кровь”. Эти сыны дьявола возгордились. Материальные интересы стали выше духовных (божественных). Они стали мнить себя богами, презирали Единого Вечного Духа - Бога. Атланты были на небе, но им не были открыты тайны небес. “Только тщетную тайну познали они…и умножили зло на Земле”. Атланты кончили вечный мир и начали войну - в этом преступление атлантов. Вообразив себя властителями мира, десять царей Атланты решили поработить всю Европу и Азию одним ударом. Платон приводит силы атлантов. У них было 10000 боевых колесниц, 240000 коней, 1200 военных судов, 1,2 млн. пешего войска. Это лишь малая часть из 10 атлантических островов. Если прибавить поселения в Африке, Америке, Европе, то все военные силы насчитывали десятки миллионов человек. “И воззрел Господь на землю: и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Господь: конец всякой плоти пришёл пред лицо моё, ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, я истреблю их с земли”. Афиняне победили атлантов. Часть афинских воинов “стражей”, спасших Европу и Азию от нашествия атлантов, составляли женщины. Дело войны тогда был общее у жён и мужей. После этой войны произошли ужасные потопы, землетрясения. И однажды всё афинское войско было “поглощено разверзшейся под ними землёй и остров Атлантида погрузился в море и исчез”.

У атлантов полностью раскрылся "третий (ментальный) глаз", в связи с чем лемуро-атланты чувствовали своё единство с вечно сущим, а также с вечно непостижимым и невидимым Всем, Единым Всемирным Божеством. Это был "золотой век" тех давних времен, век, когда боги ходили по земле и свободно общались со смертными. Когда век этот кончился, боги удалились, т.е. стали невидимыми и позднейшие поколения начали поклоняться их Царствам - стихиям.

Атланты строили огромные города, используя для этого мрамор, лаву, черный камень, металлы и редкие почвы. Из камня высекали они свои собственные изображения, по размеру и подобию своему, поклонялись им. Древнейшие остатки циклопических сооружений были произведением лемуро-атлантов. Огромные монолиты весом до 500 тонн использовались ими для строительства. Существует предположение, что "висящие камни" в долине Солсбери (Англия) и египетский Сфинкс являются произведениями атлантов. Летом 1898 г. в 900 км от Азорских островов была понята со дна океана стекольчатая лава - тахалит, образующаяся не в воде, а в воздухе. Значит, извержение вулкана произошло ещё на суше. За 15000лет морская вода разрушает лавные кристаллы. Поэтому извержение вулкана произошло менее чем за 15000 лет и совпадает с концом Атлантиды, по летоисчислению Платона - 9600 лет до н.э.

Цивилизация атлантов была самой развитой цивилизацией земного шара. По Платону, на постройку домов они использовали белый, чёрный и красный камень. В океане водолазы поднимают со дна белый известняк, чёрную и красную лаву. Нынешняя фауна четырёх архипелагов - Азорского, Мадерского, Канарского, Зелёного мыса - не островная, а материковая родственная Среднеземноморской и отличная от экваториально - африканской. У них были летательные аппараты, на которых они могли покидать Землю. По этому поводу Сатья Саи Баба говорил (Джон С. Хислоп. "Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой", 1994, с. 165), что эти летательные аппараты приводились в движение силой мантр, т.е. специальных заклинаний, произносимых человеком, продвинутым в духовной жизни. Другими словами это можно понять так, что для передвижения летательных аппаратов использовалась психическая энергия.

Первого царя Атлантиды Платон называет Атласом. Он открыл людям движение небесных светил. Отсюда пошло поверие, что будто Атлас держит Землю на плечах.

Лобсанг Рампа описывает людей гигантского роста, живших одновременно с атлантами. Он отмечает, что они были значительно крупнее атлантов, хотя последние были вдвое выше нынешних людей. Этих гигантов Лобсанг Рампа называет “суперинтеллектуалами". В связи с этим имеется много доводов к тому, чтобы считать "суперинтеллектуалов" лемуро-атлантами. Рост их достигал 6-8 метров и более.

Лобсанг Рампа пишет, что во времена "суперинтеллектуалов" климат на Земле был более тёплым, флора более обильной. Земля в то время вращалась по другой орбите и имела планету-близнеца. Сила тяжести была намного меньше. Рампа приводит сведения о конфликтах между атлантами. Конфликты закончились войной, которая привела однажды к мощному взрыву, изменившему орбиту Земли. После этого люди заметили, что планета-близнец стала приближаться к Земле. Когда планета приблизилась, моря на Земле вышли из берегов, стали дуть невиданной силы ветры. Раса лемуро-атлантов забыла о своих ссорах и поспешно поднялась в небо на своих летательных аппаратах. Они предпочли навсегда покинутьЗемлю. На Земле продолжались ужасные катаклизмы. Подлетающая планета становилась всё больше, и вскоре между ней и Землей проскочила огромная искра. Наползли чёрные облака, наступил ужасный холод. Многие люди (атланты) погибли. После этого Солнце стало удаляться и стало подниматься на Востоке и садиться на Западе. Земля перешла на другую орбиту, у неё появился новый спутник - Луна. Впоследствии люди обнаружили на поверхности земли большую вмятину, которая образовалась во время столкновения планет.

Жрецы атлантов понимали, что без знаний лемуро-атлантов трудно ожидать прогресса общества. Они стали собирать старинные писания лемуро-атлантов и старались расшифровать их. Были предприняты раскопки для обнаружения других источников древних знаний.

Овладение древними знаниями привело к прогрессу. Были построены большие и малые города, учёные не прекращали изобретать всё новые средства покорения природы. Люди построили летательные аппараты и стали подниматься в воздух на самолётах без крыльев. Самолёты летали бесшумно и могли замирать над Землей где угодно. Это было достигнуто на том основании, что люди постигли тайну гравитации и научились использовать антигравитацию. Люди могли манипулировать в воздухе огромным камнем с помощью устройства, которое помещалось на ладони. Перевозки производились в основном по воздуху, наземным транспортом пользовались в случае небольших расстояний, перевозки по воде производились редко. Атланты получали знания телепатическим путём за счёт подключения к Единому энергоинформационному полю Земли. Они пользовались дистанционным гипнозом, передачей мыслей на расстояние. У них появилась высокоорганизованная речь, которая явилась основой для современных языков. Четвёртая Раса в совершенстве владела энергоинформационными (торсионными) технологиями. Атланты владели тайнами генетики и генной инженерии. Они могли клонировать не только животных, но и людей.

Представители Высших Цивилизаций передали атлантам передовые технологии. В конце своего развития атланты поставили себя выше Бога и тем самым порвали связь с Всеобщим энергоинформационным полем. Атланты использовали знания Высшего Разума не только в благих, но и в агрессивных целях. Поэтому Творцу пришлось заблокировать информацию, содержащуюся в привитой матрице Духа, и закрыть доступ всей Четвёртой Расе к Божественным Знаниям, и лишь единицы, так называемые “Посвящённые Учителя”, остались в прямом контакте с Вселенским Разумом. Частичная разблокировка матриц Духа была произведена лишь в следующей Пятой Расе 18% населения. Е. П. Блаватская ("Тайная доктрина", т. 2, 1937, с. 533) также пишет о том, что атланты имели летательные аппараты. В "Хронике Акаши" (Р.Штайнер, "Из Летописи мира", 1992, с. 20) написано, что атланты имели власть над тем, что называется "жизненной силой". Например, в хлебном зерне дремлет сила, благодаря которой из него прорастает стебель. Атланты имели приспособления, с помощью которых подобная жизненная сила превращалась в приемлемую техническую силу, используемую для перемещения летательных и других аппаратов.

Кроме воздействия на гравитацию и использования "жизненной силы", атланты пользовались психической энергией с помощью "третьего глаза". Об этом пишет Нострадамус, указывая, что при строительстве пирамид и подобных монументов атланты переносили камни "взглядом" (видимо, настраиваясь с помощью "третьего глаза" на волновые элементы камня и противодействуя тем самым гравитации). Е. П. Блаватская ("Тайная доктрина", т. 2, 1937, с. 375) отмечает, что в процессе эволюции атлантов "третий глаз" начал утрачивать свою функцию, но ими были предприняты меры по искусственному стимулированию "внутреннего зрения".

Е. П. Блаватская ("Тайная доктрина", т.2, 1937, с.538) пишет о нынешних свидетельствах цивилизации атлантов следующее: "…Пирамиды Египта, Карнака и тысячи развалин… монументальный Начкон-Ват в Камбодже… развалины Паленке и Уксмала в Центральной Америке… (цвет) неувядающих красок Луксора - пурпур тирский, яркий вермилон и ослепляющий синий, которые украшают стены этого дворца и также ярки, как в первый день наложения… неразрушимый цемент пирамид и древних акведуков… клинок Дамаска, который может быть свёрнут, подобно пробочнику, в своих ножнах, не ломаясь… несравненные оттенки цветных стекол… секрет ковкого стекла…" Лобсанг Рампа ("Доктор из Лхасы", 1994, с.237) пишет, что для, общения друг с другом атланты пользовались телепатией, которая являлась универсальным "языком" для всех. Но постепенно начала развиваться речевая функция, появились разные языки, люди стали плохо понимать друг друга. Было изобретено письмо. В "Хронике Акаши" (Р. Штайнер, "Из Летописи мира", 1992, с. 18, 19) отмечается, что атланты отличались от современных людей очень хорошо развитой памятью, но меньшей способностью к логике. Авторитетом у них пользовались преимущественно пожилые люди, которые могли оглянуться на свой долголетний опыт.

География материков во времена атлантической цивилизации была иной, чем сейчас. В той же "Хронике Акаши" (с. 17) написано, что атлантический материк располагался на месте Атлантического Океана между Европой и Америкой. Е. П. Блаватская ("Тайная доктрина", т. 2, 1937, с. 279, 280) выделяет два главных материка Атлантиды: один - в Тихом океане, второй - в Атлантическом. Как отмечает автор, остатками огромного тихоокеанского материка Атлантиды являются Мадагаскар, Цейлон, Суматра, Ява, Борнео и острова Полинезии. О размерах этого материка можно судить также, найдя на карте Сандвичевы острова, Новую Зеландию и остров Пасхи, которые были "тремя вершинами затонувшего материка". Туземцы этих островов никогда не знали друг друга и, тем не менее, все они утверждали, что их остров однажды составлял часть суши огромного материка. Но самым любопытным было то, что эти туземцы говорили на одном языке и имели одинаковые обычаи.

Второй материк Атлантиды располагался в Атлантическом океане и остатками его являются Азорские и Канарские острова. На месте современного азиатского материка были лишь большие острова.

Е. П. Блаватская ("Тайная доктрина", т. 2, 1937, с. 278, 280, 281, 493, 532, 533) в одном месте выделяет две подрасы атлантов - дэвы и пери, отмечая, что дэвы были сильными гигантами. В другом месте автор разделяет атлантов на людей, имевших облик Будды, и людей, имевших облик статуй с острова Пасхи. При этом она отмечает, что первые были Сынами богов, а вторые - порождением злобных колдунов. У этого же автора можно найти указание (с. 284, 378, 379) на грех атлантов, который заключался в злоупотреблении новыми технологиями. Из святилища, предназначенного для пребывания бога, была сделана кумирня всяких духовных беззаконий. Как результат греха появились бесконечные войны между разными группами атлантов.

Лобсанг Рампа ("Доктор из Лхасы", 1994, с. 238, 239) пишет, что атланты изобретали всё новые и новые виды оружия. Появилось лучевое оружие, которое вызывало мутации у людей. Далее было изобретено бактериологическое оружие, результатом применения которого стала ужасная эпидемия инфекционных болезней на Земле. Вскоре было изобретено особое оружие, применение которого привело к появлению невидимых доселе облаков в стратосфере. Земля затряслась и, казалось, закачалась на своей оси. Потопы, пожары и смертоносные лучи убивали людей миллионами. Часть людей спаслась в герметичных кораблях, которые плавали на поверхности воды, часть - поднялась в воздух на летательных аппаратах.

Бесконечные войны, в которых пребывали поздние атланты, завершились применением невиданного по своей мощи оружия, которое повлияло на стабильность земной оси. Смещение земной оси вызвало глобальные изменения в земной коре, сопровождающиеся потоплением материков Атлантиды и появлением новых материков. Некоторым атлантам удалось спастись, улетев на своих летательных аппаратах (вимана) на Землю огня и металла, под которой можно понимать нынешние Гималаи, Тибет и Гоби. Оба главных материка Антантиды затонули.

Всемирный потоп был вызван тем, что "полюса двинулись". Из книги Е. Блаватской можно понять, что "Землей огня и металла" была полярная область (Северный полюс). Отсюда следует, что во времена Атлантиды Северный полюс располагался в районе Гималаев, Тибета и пустыни Гоби. В результате смещения земной оси Северный полюс переместился на нынешнее место. "Во время Всемирного Потопа вся Земля была одной огромной водной пустыней, лишь вершины Гималаев и Тибета вместе с высоким плоскогорьем (Гоби) торчали из воды. На месте пустыни Гоби было обширное внутреннее море, на нем был остров, который в своей несравненной красоте не имел соперников во всём мире и был обитаем последними остатками Расы, предшествовавшей нашей. Остров этот, по преданию, существует и посейчас, как оазис, окружённый страшным безлюдьем пустыни Гоби".

Лобсанг Рампа пишет, что у атлантов было одно племя, которое в своё время пользовалось особой благосклонностью "суперинтеллектуалов" (лемуро-атлантов). Проживало оно на великолепном берегу одного из морей. После всемирного потопа его территория оказалась поднятой на многие тысячи футов над уровнем моря и окруженной высокими горами. Жрецы этого племени предсказали всемирный потоп. Заранее на золотых плитах они запечатлели историю, карту мира, звёздного неба, а также передовые научные представления. Эти золотые плиты вместе с образцами инструментов, книг и других предметов были спрятаны в каменных пещерах в нескольких удалённых друг от друга местах, чтобы люди будущего нашли их и узнали о своём прошлом.

В результате подъема территории с этим морем климат здесь сильно изменился, вследствие чего многие жители умерли от охлаждения и разрежения воздуха. Те же, кто выжили, стали предками современных выносливых

В горных пещерах сохраняются золотые плиты, книги и инструменты, свидетельствующие о знаниях атлантической цивилизации. Авторы отмечают, что спаслись только "благочестивые" люди. Под словом "благочестивые" можно понять - "с чистой душой", то есть люди, способные освободиться от негативной энергии.

Спаслась также часть атлантов, плававших на борту полностью герметичных кораблей, а также те, которые были подняты выше уровня моря вместе с землей, на которой жили. Другие погибли под водой, возможно, над их головами сомкнулись горы

Что же произошло 11 000 лет тому назад? У Нострадамуса, Е. Блаватской и в "Хронике Акаши" отмечается, что кроме Гималаев, Тибета и Гоби после всемирного потопа 850 000 лет тому назад остался не потопленным ещё один участок суши (в современном Атлантическом океане), который был описан Платоном и везде проходит под названием "остров Платона". На острове Платона осталась в живых группа атлантов, которая не растеряла своих знаний и технологии. Эта группа атлантов жила на своём острове, оказывая влияние на развитие людей нашей зарождавшейся цивилизации на поднявшихся из океана материках. В частности, Е. Блаватская приписывает строительство великих египетских пирамид атлантам острова Платона и называет время строительства пирамид - 78 000 лет тому назад, когда "Египет едва лишь поднялся из вод". Она же отмечает положительное влияние атлантов острова Платона на древних египтян: "Династия древнейших египтян обладала всеми знаниями атлантов, хотя в их жилах не было больше крови атлантов".

11 000 лет тому назад атланты острова Платона увидели на небосводе новую звезду. Она увеличивалась в размере и вскоре, как описывает Нострадамус, стала обдавать нестерпимым жаром. Это была комета Тифона (по Нострадамусу), которая упала в районе Атлантического океана. В результате падения кометы остров Платона затонул, последние атланты на Земном шаре погибли. Тело кометы пробило земную кору, в океан излилась магма. Большое количество пара и пыли поднялось в атмосферу, в результате чего на долгие годы на землю опустилась тьма. Зародившаяся в то время наша цивилизация опять попала в трудные условия выживания.

О причинах гибели Атлантиды существует два мнения. Первое Мнение (Е. Блаватская) сводится к тому, что причиной всемирного Потопа является геологический катаклизм. Второе мнение ("Хроника Акаши", Лобсанг Рампа, Нострадамус, та же Е.Блаватская в другом месте своей книги) свидетельствует о роли греха атлантов, который заключался в злоупотреблении знаниями и новыми технологиями.

Атланты были подключены к всеобщему информационному пространству и черпали оттуда знания. Использование знаний, полученных оттуда (следует понимать, от Бога.), для целей войны было и в самом деле великим грехом. Грех атлантов привел к тому, что людей нашей цивилизации, т.е. пятой расы Высший Разум отрезал от знаний Всеобщего информационного пространства. Только редкие Посвящённые имеют счастье входить в систему знаний Высшего Разума.

Если собрать отрывочные и разнообразные сведения о взаимоотношениях атлантов и людей нашей цивилизации, приведённые у Е. П. Блаватской ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 178, 278, 384, 387, 439, 440, 441, 495, 509, 532, 533, 536), в "Хронике Акаши" (Р. Штайнер. "Из Летописи мира", 1992, с. 31, 33, 34, 37, 38, 41, 46, 56) и Лобсангом Рампой ("Доктор из Лхасы", 1994, с.240), то получается, что люди нашей цивилизации (пятая, или арийская, раса) появились в недрах атлантической цивилизации примерно за 200 000 лет до всемирного потопа (850 000 лет тому назад), т.е. более чем 1 000 000 лет тому назад. У атлантов тех времён стали появляться дети с необычной для них внешностью - это и были первые люди пятой расы (нашей цивилизации). Вначале это считалось анахронизмом. Но таких детей появлялось все больше и больше. Они были меньше ростом, чем атланты, но в сравнении с современным человеком были выше и крупнее. В период совместной жизни с атлантами до всемирного потопа люди нашей цивилизации, как и атланты тоже были подключены к Всеобщему информационному пространству.

После всемирного потопа спаслось небольшое количество атлантов. Спаслось также небольшое количество людей пятой расы (нашей цивилизации). И атланты и люди нашей цивилизации были спасены Вайсвата Ману (или Ноем), который был, как утверждает Е. Блаватская (с.278), атлантом. Имеются сведения о том, что люди нашей цивилизации даже после всемирного потопа не переставали воевать с оставшимися атлантами.

Видимо, эти войны остались в памяти людей как древние легенды и сказания, повествующие об отважных рыцарях, побеждавших великанов (дэвы и пери) и наделенных колдовской силой ("третий глаз"?). Тем не менее, атланты и люди нашей цивилизации размножались не только раздельно друг от друга, но и смешивались между собой. Смешение происходило вплоть до времени, когда погиб последний атлантический остров Платона (11 000 тому назад). При этом старшая раса (атланты) всё больше теряла свои отличительные признаки и принимала новые черты более молодой расы. Египетская цивилизация, наиболее долго и мирно сосуществовавшая с атлантами острова Платона и смешивавшаяся с ними, стала обладать многими тайными знаниями и технологиями атлантов.

Памятуя о том, что эти же авторы называли лемуро-атлантов "Сынами Богов", можно предположить, что оставшимися на Земле после всемирного потопа людьми четвертой и пятой рас стали управлять лемуро-атланты. Они (вожди) стали учить потерявших во время всемирного потопа свои технологии и знания людей четвертой и пятой рас развивать технологии, извлекать из земли сокровища и т.д.; души вождей были связаны с Высшим Разумом.

Ю.А.Бабиков выдвинул свою теорию происхождения цивилизации Майя. Он задаёт вопрос: “Кто построил Затерянные Города Инков, подобные тому, что на горе Мачу Пик-Чу”? И сообщает, что разгадку этого можно найти в древних хрониках майя.

Майя знали точную дату окончания эпохи самостоятельного развития цивилизации земли - их календарь заканчивается 23 декабря 2012года. А эпоха самостоятельного развития человечества обязательно оканчивается праведным судом!

Будущее Земли знать просто невозможно, а майя знали! И Енох знал… Но Енох узнал будущее от ангелов, т.е. Синих, - больше никто во Вселенной не может знать будущее. Время подвластно только бессмертным ангелам Высшей цивилизации, только Вечному Богу-Создателю. Больше никому!!!

Майя знали будущее - у них были точные даты событий будущей истории. Следовательно, майя общались с ангелами, бывшими тогда на Земле, и ангелы им сообщили это, как и передали многие удивительные знания. В этом случае точность астрономического календаря майя и их цифровой системы уже удивлений не вызывает.

Но майя записали и другую дату - 12 августа 3114 г. до н.э. - начало эпохи самостоятельного развития цивилизации земли.

Древние майя и инки нам показали будущее, нужно только суметь их понять.

Несомненно, что именно в этот день экспедиция Высших покинула Землю, прекратив работы с людьми и вмешательства в их судьбы - началась Эпоха самостоятельного развития Человечества Земли, о чём Высшие объявили майя, а те записали…

Так что же здесь делали Синие и Серые?

Серые и Синие прибыли на Землю в 4379 г, до н.э. по решению Создателя, когда обнаружились катастрофические ошибки, допущенные экспедицией. Высшие тогда отлавливали гигантских зомби, а потом обеспечили взлет корабля "Страж Небес" с его стоянки в Аравии. Высшие обеспечивали Суд над экипажем и исполнение решения Суда Создателя - возврат части экипажа на Улеу системы Прометея, а виновных вместе с зомби и командиром корабля Семясой Прометеем увезли в корабле в ссылку на Юпитер. Без вмешательства Высших "Страж Небес" было бы невозможно посадить на большую планету, где сила тяжести втрое превышает тягу корабля… И корабль пилотировали Высшие…

Работы у них после убытия экспедиции Прометея было много.

Сначала занимались подготовкой создания новой расы, а с рождением Ноя - выверкой проектных параметров его генома и их корректировкой. Только после этого ему разрешили иметь детей. А потом были вынуждены готовить Потоп для уничтожения уцелевших и размножившихся зомби.

После того, как Создателем из сынов Ноя был выбран Иафет для продолжения рода новой расы, началась сложнейшая работа Высших по генетическому сопровождению увеличения численности Иафетовых родов… Здесь нужно было убрать опасность генетической рецессии и контролировать 7 поколений, пока новые генетические признаки закрепятся в геноме человека. А потом контролировать ещё 7 поколений для окончательного генетического становления новой расы.

Сама дата завершения работ совпадает с нарождением 14-го поколения в параллельно развивавшихся родах Сима, описанных Библией.

Следовательно, экспедиция Высших была укомплектована специалистами по генетике человека, и они могли решать генетические проблемы людей, непосильные экспедиции Прометея, допустившей из-за отсутствия именно таких специалистов нарождение гигантов-зомби. Генетики экспедиции Высших могли решать серьезные проблемы Человечества, а они были, причём такие, что грозили погубить всё население Америки. Здесь генетических опасностей было много, особенно у южноамериканских индейцев. Мало того, что уровень общественного развития индейцев был низок, так у них ещё развились и венерические болезни: "бледная спирохета", будучи безвредным микроорганизмом, живущим в ротовой полости южноамериканских животных - лам, успешно адаптировалась в человеческом организме и стала возбудителем грозного венерического заболевания - сифилиса, передающимся при половом акте или просто контактным способом.

Если бы Синие не лечили людей, создав у них защитный генетический блок от сифилиса, индейцы бы вымерли, и Колумба было бы некому встречать на Караибских островах. А так для островитян, которые бегали голыми и "занимались любовью" под каждым кустом, сифилис был подобием легкого насморка, а матросы Колумба от него умирать начали.

И лечить нужно было в первую очередь именно женщин, ибо у них стабильная генетическая матрица, в которую можно встроить блок защиты от бледной спирохеты, и при такой длительной работе на Земле проконтролировать генетические изменения во многих поколениях до закрепления… Именно защита женщин давала надежный результат, ибо если женский организм защищен от болезни, то и плацента плода становилась стерильной: - от болезни защищались и новые поколения.

А для приёма, размещения и лечения людей нужны были наземные помещения - туземных людей в помещения подземного комплекса допускать было нельзя. Вот Высшие и построили Затерянные Города Инков, и это были не просто города, а генетические клиники с венерическим уклоном для лечения женщин.

В книге "Преисторическая жизнь" в 5-й главе Лотье говорит о "деревянной цивилизации", предшествовавшей каменной. Археологам удалось найти несколько остатков оружия (заострённые деревянные концы пик) деревянного века. Утверждение Лотье подтверждается, например, тем, что племена гвахарибос в бассейне Амазонки используют до настоящего времени в качестве орудий только дерево и зубы животных. Самые первые люди, вероятно, прошли на первом этапе развития через деревянный век, а затем вступили в каменный. Дерево быстро истлевает и то, что оружие из дерева практически нельзя найти, совсем не доказывает, что его не было.

По данным Ю.П.Миролюбова человек на земле является современником мастодонтов (1) и динотериумов (2), обитавших на земле около середины третичного периода (3)… В то время огня ещё не знали.

Прошли века прежде, чем люди стали варить и жарить мясо. Только с появлением огня орудия производства стали быстро развиваться. На огне стали обжигать наконечники копий, стрел, дубин. Чтобы получить острые края камней, их раскаляли и бросали в воду. Только получив огонь, человек смог защищаться от зверей. Существование человека в четвертичный период (4) на территории современной Англии и Франции доказано. Найденные скелеты типа неандертальских (5) на горе Кармаль в Палестине показывают, что люди там жили 60 тыс. до н.э. Их же останки найдены и возле Дюссельдорфа. Человек был свидетелем ледникового периода четвертичной эпохи, т.е. 600 тысяч лет назад (Арамбург, "Генезис человечества", Париж, 1943г.).

В Кении около местечка Форт Тернан в низменности к востоку от озера Виктория Луис Лики нашёл обломки челюсти обезьяноподобного существа, возраст которого составил 12 млн. лет (В.Ларичев, Поиски предков Адама, М., 1978. стр.119). В 1971г. Ричард Лики в Кении к востоку от озера Рудольф в слое туфа, возраст которого 2,6 млн. лет, откопал каменные орудия и череп с объёмом мозга 800 куб. см. Череп отличался от всех известных форм древнего человека. В Кении же в вулканической золе найдена мумия ребёнка, которая позволяет определить общий возраст человечества, по крайней мере, в 750 тысяч лет (возраст мумии), а некоторые исследователи считают его равным 2 млн. лет (Вашингтонский Антропологический музей США общий возраст человечества определяет в 2 млн. лет, а не в 100 тысяч лет, как считали раньше). До потопа люди были гигантами. О Ное говорят, что он был среднего роста - 2 сажени (3 м), а были люди и больше.

Имя праведника Ноя гораздо старше иврита и происходит вовсе не от раннееврейского "ноах", а из индоевропейского "нов" - "новый". Ной и его род это "новые люди", новое поколение людей, пришедших после потопа.

Семито-хамитская группа заимствовала легенду о потопе у шумеров. Там назван праведник Зиасудра из г. Шуруппака.

На венецианской мозаике XII-XIII вв. н.э. Ной изображён белокурым и светлобородым с ликом арийца, выпускающим из оконца ковчега белого голубя. Таким его и воспринимало подавляющее большинство индоевропейских народов вплоть до недавнего времени… (Ю.Д.Петухов, История Русов, Стр.146).

В I Книге Еноха описано рождение и внешность Ноя так: “И после некоторого времени мой сын Мафусаил взял своему сыну Ламеху жену, и она зачала от него, и родила сына. Тело его было бело как снег и красно как роза, и его волосы головные и теменные были белы как волна (руно), и глаза его были прекрасны; и когда он открывал свои глаза, то они светили весь дом подобно солнцу, так что весь дом сделался необычайно светлым. И как только он был взят из руки повивальной бабки, то открыл свои уста и начал говорить к Господу правды. И его отец Ламех устрашился этого, и удалился, и пришёл к своему отцу Мафусаилу. И он сказал ему: ”Я родил необыкновенного сына; он не как человек, а похож на детей небесных ангелов, ибо он родился иначе, нежели мы: его глаза подобны лучам солнца и его лицо блестяще. И мне кажется, что он происходит не от меня, а от ангелов; и я боюсь, как бы в его дни не произошло чудо. И теперь отец я здесь неотступно с просьбою к тебе о том, чтобы ты отправился к нашему отцу Еноху и выведал от него истину, ибо он имеет своё жилище возле ангелов”. И когда Мафусаил выслушал речь своего сына, то пришёл ко мне… И я Енох отвечал и сказал ему: “Господь совершит на земле новое, и это я знаю… И теперь извести своего сына Ламеха, что родившийся есть действительно его сын, и нареки ему имя Ной,…Ибо я знаю тайны святых, так как Он-Господь - дозволил мне видеть их и открыл их мне, и я прочитал их на скрижалях небесных.

И я видел написанное на них, что род за родом будут беззаконовать, пока не восстанет род правды, и беззаконие будет обречено на погибель, и грех исчезнет с земли, и всё доброе появится на ней. И теперь, мой сын, иди и возвести своему сыну Ламеху, что этот родившийся сын есть действительно его сын, и это не ложь”. (I Книга Еноха, гл. CVI, CVII).

Размер Ноева ковчега, как пишет протоиерей Стефан Ляшевский, в Библии указан точно: 300 локтей длины, 50 ширины и 30 локтей высоты. Локоть равен примерно 0,5 метра, следовательно, размер ковчега 150х25х15 м. Стефан Ляшевский-учёный и заслуженный профессор археологии, бывший настоятель Владимирского собора в Киеве.

Ной строил ковчег, когда был уже царём тогдашнего дошумерского царства адамитов. За два года до потопа умер дед Ноя Мафусаил, отец Ламех умер за 5 лет до потопа.

“Циклопические ” храмы, той эпохи были чудом техники. Необтёсанные колонны ставились вертикально, и на них клали глыбы весом в два паровоза. Адамиты уже имели городские стены и монументальные постройки. А такой корабль, как Ноев ковчег, является шедевром техники строительства.

Первые сведения о поисках Ноева ковчега сообщает языческий жрец Веров в 475г. до н.э. Он писал, что многие люди достигали Арарата и видели там ковчег, и приносили его частицы как реликвии.

Иосиф Флавий в своём труде “Древности” также сообщает, что многие приносили частицы ковчега.

В нашу эру Николай Дамаскин говорит то же. В 180г. н.э. о ковчеге свидетельствует Феофан Антинохийский.

В 1848г. константинопольский журнал сообщил об обнаружении Ноева ковчега. Турецкая экспедиция обнаружила торчащий из ледника гигантский каркас из почти чёрного дерева. Проникнув внутрь ковчега, члены экспедиции констатировали, что он был устроен для перевозки скота. Внутренность ковчега была разделена на отделения по 15 футов высотой. Турки смогли войти внутрь только в три из этих отделений, а другие были заполнены льдом. В 1848г. было очень тёплое лето, поэтому ковчег оттаял больше, чем обычно. В 1893г. архидиакон несторианской церкви Нурри поднялся на Арарат и потом заявил, что видел ковчег, что носовая и кормовая части корабля достижимы, средняя часть остаётся подо льдом. Ковчег сделан из толстых досок тёмно-коричневого цвета. Обмерив ковчег, Нурри нашёл точное подтверждение его размеров в Библии.

В августе 1916г. русский авиатор Владимир Ростовицкий, исследовавший турецкую границу, оказался над Араратом (тогда эта местность входила в состав Российской империи). Он наблюдал замёрзшее озеро. На краю этого озера был каркас гигантского корабля. Часть корабля оставалась закрытой льдом, а бока были открыты. Часть их была повреждена. Он увидел одну из створок двери. Проверить это послали других лётчиков, которые подтвердили сведения о ковчеге. Николай II отправил на Арарат государственную экспедицию. Ковчег был обмерен и сфотографирован, собраны образцы. Всё это отправили в Петроград. Но все документы пропали во время революции. А территория Арарата была захвачена Турцией.

В августе 1952г. французский альпинист и писатель Фернанд Наварра совершил восхождение на Арарат и увидел очертание судна длиной 450 футов на высоте 13800 футов.

6 июля 1955г. Наварра совершил очередной подъём на Арарат со своим 15-летним сыном Габриэлем. Он добрался до ковчега и даже отпилил кусок шпангоута 5-ти футовой длины (около 1м) и 8 дюймов толщиной. Древность его потом была определена в 5000 лет. Исследование проводили в двух лабораториях в Каире и Мадриде.

В 1969г. Наварра и группа учёных из Вашингтона в количестве 25 человек поднялись на Арарат и отпилили ещё несколько кусков дерева от Ноева ковчега. Ковчег был найден там, где указала Библия. (Быт. 8;4).

Шумеры, вавилоняне, аккадцы, ассирийцы, не говоря уже о миттонийцах и хеттах, внешне совсем не похожи на иудеев, израильтян, арабов и египтян (Ю.Д.Петухов, История русов, стр.148). Наиболее полно нам передают внешность "послепотопных" ближневосточных русов-индоевропейцев скульптурные изображения светловолосых и голубоглазых стремительных, высоких и идеально сложенных архаических курсов и кар VII-VI вв. до н.э. (куросы Суниона и Милоса; коры Афинского акрополя; Апполоны из Пирея, Кипра, Пьомбино, Вей; боги и богини Олимпии и др.). Курос - бог младенец, а дядьки пестуны его - куреты. Согласно Диодора, жили куреты в горах и дремучих лесных дебрях, и в расщелинах скал. По этому домов они ещё не умели строить. По Эсхилу первые куреты вышли из земли после потопа, как грибы после дождя. Во тьме сырых землянок и пещер, как муравьи проворные, гнездились. Куреты люди “Золотого века”. По всему Средиземноморью были найдены тысячи статуй, бюстов, рельефов, изображающих русов-индоевропейцев. Все они дают нам чёткое представление об антропологическом облике людей, вытесненных с Ближнего Востока. Мы не имеем и поныне негроидных примесей характерных для семитов I тыс. до н.э., но всегда имели достаточно выраженные европеоидные черты.

Русы тоже прошли через деревянный и каменный век. Археология северных районов подтверждает, что было две группы предков славян. Одна ещё с неолита жила здесь, а другая пришла позже и сохранила явные следы связи с Ведами. В период каменного века (палеолита) середина последнего ледникового периода) (6) наши предки, жившие в Восточной Европе, подверглись большому нашествию со стороны племён раса, которые пришли в Европу из Азии. Русы были совершенно уничтожены, вероятно, не успев организовать оборону, только успевшие укрыться в лесах остались живы.

В Тверской губернии славяне жили с эпохи неолита (7). Нашествие прошло южнее, не затронув их, и дошло до Франции. За этим нашествием последовали другие. Русы - древнейший народ, в зависимости от фонетических особенностей языка назывались: расы, росы, резы, русены, рутены и т.д. По А.А. Куру ресы или резы живут ещё и сейчас в Иране ("Реза-Хан" Пехлеви). Царя Реса упоминает в войне у Трои Гомер. Росы были ведическим племенем сура, т.е. солнца. Расы жили в северной Индии, где оттеснили прежних жителей и образовали индийскую цивилизацию (Сапта-Синдху). Затем, под именем сумер, расы (или рашы) ушли в Иран, где жили в Ирии и Резии (возле г. Реза). Там они занимались скотоводством, земледелием, выработкой мёда по имени которого и названы были южными соседями "медами". Всё это доказывает древность русов.

Благодаря археологическим открытиям 2-й половины XX в. на территории Ближнего Востока, где происходили события библейской истории, а также расшифровке иероглифических, клинописных и архаическоглифических записей, находке текстов Велесовой книги (8), были раскрыты тайны происхождения Русского Народа и развеяна выдумка норманнистов об азиатском происхождении наших предков.

По истории Русского Народа написаны многотомные труды, в которых он изображён карикатурно, неправдиво, а история сознательно извращена. Ещё великий русский учёный М. В. Ломоносов тщетно пытался бороться с этим потоком лжи и клеветы, но, к сожалению тщетно. Президент Академии наук граф Шувалов предупредил его, что если учёный будет опровергать ложную историю, написанную в 1729г. немцем Байером, не знавшим русского языка, а тем более древнеславянского, то его выгонят из Академии Наук.

По А.А. Куру (Куренкову) у славян нет ничего общего с азиатскими народами, как пытаются доказать евразийцы, западники, масоны.

Вымыслы этих идеологов опровергнуты американским антропологом Риплеем (Riplej) в конце XIX в., который установил на основе измерений черепа, что Русский Народ, даже после 300 лет монгольского ига претерпел весьма ограниченные изменения (не более 5 пунктов к среднему индексу), тогда как во Франции эти отклонения составляют 9 пунктов, а в Италии - 14, хотя там никаких монголов не было.

За время татарского ига русские получили мало татарской крови. Татары почти не оказали влияния на русских, так как не жили среди них, а получали лишь дань, совершая грабительские набеги. Браки с татарами были редкостью, этому препятствовала наша христианская религия. Вступать в брак с иноверцем считалось грехом. Достаточно вспомнить какие непреодолимые препятствия возникали при сватовстве русских царствующих особ к католикам-королям из-за расхождения в вере.

Мы не знаем своей мифологии. С.Лесной в работе “откуда ты, Русь?” пишет: “Каждая религия (своя, оригинальная) - это отражение души народа, его сути, способа мышления, нравственных и умственных качеств. Если в средней школе уделяли достаточно времени для изучения мифов Древней Греции и Рима, казалось бы естественным изучать и свою собственную мифологию, Но этого не было. Своей мифологии мы не знаем. А главное - не стремимся её узнать. Причина её ясна, хотя говорить о ней не совсем приятно, - давление христианской церкви, которая веками старалась замалчивать суть и значение русского язычества”. Данные "Велесовой книги", "Песен птицы Гамаюн" позволяют разрешить спор о происхождении славян. И в "Велесовой книге" и в "Слове о полку Игореве" славяне считают себя внуками Дажьбога - солнечного Бога, славянского Аполлона, сына Перуна и русалки Роси. Однако он родился, подобно другим Сварожичам, после того, как Сварог ударил молотком по камню, в который Перун до этого запустил молнией. Поэтому Дажьбог считается и сыном Сварога. Богумир, славянский Ной, прародитель многих славянских племён. Он согласно "Песням птицы Гамаюн" родился от Дажьбога и Марены. По данным А.И.Асова эту легенду многократно пересказывали греческие и римские авторы. Геродот писал, что Скифа (прародителя скифов, а значит и славян) родила полуженщина-полузмея от связи с сыном Зевса Гераклом. Это греческое прочтение славянского мифа. На древних скифских украшениях изображалась богиня-прародительница со змеиным телом, или волосами-змеями.

А.И. Асов приводит сведения из "Веды славян", что во II тыс. до н.э. в Кайле-граде (город Аркаим - круглый город) правил благой Има, или бог Имир, прародитель киммерийских славянских родов. Он же Благомир - Богумир "Книги Велеса". Богумир основал великую империю, раскинувшуюся чуть ли не на всю Евразию и часть Африки.

Легенды Евразии повествуют, что империя Богумира простояла тысячелетие и была разрушена драконом-царём, которого русы именовали ящером. Была сметена власть потомков Богумира и в Передней Азии, где столицей стал Вавилон. Позднее пала династия императора Адвина (второго потомка Богумира) в Иньском крае: Индии и Китае. Род Адвина бежал из Китая и укрылся в Семиречье близ Аркаима. Эту же страну называли Трояновой землёй, так как здесь правил третий потомок Богумира - царь Троян. От времён его правления славянские волхвы отсчитывали трояновы века, которые упоминаются в "Книге Велеса" и в "Слове о полку Игореве ".

Последующие легенды повествуют о войнах потомков Трояна и Адвина, стремившихся восстановить империю Богумира. У Трояна был сын Зарин, внук Само и правнук Рус, от которого ведут свой род русы.

У Адвина был сын Оседень, который, согласно " Книге Велеса ", принял имя древнего прародителя Ария (Яра) и возглавил роды праславян, чтобы повести их на покорение известного тогда мира. Многие славянские народы ведут свое начало от Ария, сына Дажьбога и Живы. В нём легко узнать описанного в греческих мифах сына Аполлона - Ария, прародителя Ариев, или скифского Арея, упоминаемого Геродотом. Легенды называют и двух братьев Ария Оседня: Порыша и Мося, сыновей Адвина. О каждом из братьев существует цикл легенд.

В Книге Велеса сказано, что Арий получил на Эльбрусе откровение от Бога (завет отца Ария). Этот факт использован в Библии, где сказано, что Моисей получил откровение на горе Синай. К евреям эти сведения попали от наших предков пеласгов-филистимлян и в переработанном виде вошли в книги Ветхого Завета.

По данным А.И. Асова Арий Оседень известен всем народам Европы и Азии. Оседень почитался воплощением Тарха Дажьбога. В Библии его обратили в царя Давида (имя происходит из славянских слов “Дабог” и “витязь”), позднее на Руси легенды о Давиде вытеснили сказания и легенды об Арии Дажьбожиче и мифы о самом Дажьбоге. По арийской традиции, по Ведам и Авесте, Арий Оседень был братом Трояна у которого был сын Само (он же библейский Самсон). У Само родился Зарин (греческий Геракл). Потом у Зарина родился Рус (персидский Рустам). От сего Руса и ведут свой род русы. Потому русы считают своим предком Трояна.

Арий Оседень шёл с боями от Семиречья и Южного Урала, с реки Орь, где ныне есть города Орск, Оренбург - все эти названия происходят от имени Оря или Ария Оседня. Он дошёл до Арарата, где покорил ванов (венедов), совершил поход к городу Солнца, где жили племена пеласгов и атлантян. Потом этот город стал Иерусалимом, а Арий Дажьбожич превратился в еврейского царя Давида. Евреи тогда пришли в земли Палестины (страны Пеласгов) и были рабами у коренных арийских народов. В этом городе Арий оставил правителем своего сына Сельма (библейский Соломон), от сего Сельма (Сарма) ведут свой род сарматы и мидийцы, многие роды славян, в том числе и казачьи роды. По данным Д…Мережковского “Атлантида - Европа”, М.,1992г. “Моисей не еврейское имя, а египетское, входящее в состав имени: Moson - значит “младенец”сын: Thutmosou - “сын бога” Тата; Ra-mosouu - “сын бога солнца Ра”.

В египетских памятниках ни о Моисее, ни об Исходе не упоминается. Это едва ли возможно, если не только разгром войска царского, но и всего Египта, “девятью казнями” был хотя бы историческим событием. Моисей такой же баснословный герой.

Затем Арий Оседень совершил поход в Междуречье и завоевал Вавилон. От Междуречья он пошёл через Малую Азию в Европу, завоевал Балканы и Подунавье, совершил морской поход к Кавказу, завоевал Северный Кавказ. На горе Алатырской (Эльбрус) он получил Завет Всевышнего. Это примеры как евреи присваивали себе историю других народов.

По мнению русских летописцев, Мосох пришёл с Кавказа. Среди древних скифо-киммерийских народов Кавказа есть загадочное племя месхов в среднем течении р. Куры (здесь есть и речка с названием Москва).

Прародитель Богумир под именем Бримир или Имир известен скандинавам, под именем Има - жителям Родопских гор в Болгарии, под именем Йима - иранцам, а под именем Яма - индусам (по А.И. Асову).

К древнему роду Богумира принадлежат многие северные славянские племена, он такой же древний, как и род Ария. Эти роды в глубокой древности перемешались между собой. К ним примешивалась кровь индоевропейских племён, финно-угорских и др. Арии, потомки Ария (или Арея), значит пахари. Лишь позднее "арий" в Иране и Индии стал обозначать "благородный". По "Велесовой книге" Богумир получил тайну приготовления сурицы от бога Квасуры - славянского Вакха. Этим он напоминает библейского Ноя - прародителя народов и изобретателя виноделия. Этимологически имя Богумира скорее связано с именем сына Ноя Иафета (Богумир-Имир-Йима, Яма, Япет, Иафет). Известно, что по Библии скифы-праславяне происходили от Магога, сына Иафета. В начале VI в. Андрей Кесарийский в комментарии к “Апокалипсису” утверждал, что гог и магог - “скифские племена, которых мы теперь называем гунскими”.

Из отрывков древнейших летописей выясняется, что Русский Народ происходит от племени Афета, жившего в долине Сенар (Месопотамия). Эти сведения летописец Нестор взял у своих предшественников Никона Великого, митрополита Иллариона, епископа Акима Корсунянина, первого русского христианского летописца и крестителя Руси и Владимира Святого. Аким Корсунянин использовал собранные в Библии (10 глава) сведения учёных древней Индии, Сумеро-Аккада, Египта, Вавилона, Ассирии, империи Хеттов, Малоазиатских Греков. Десятая глава написана за много лет до новой эры. Учёные историки, лингвисты и специалисты восточных древних языков Бохарт, Ла-Клерк, Уэльс, Михаэлис, Вильям Джонс, Халес, Фабер, Оливье, академик Иоган фон Гаммер, профессор ассиролог и гебраист А.Саис, академик Б.А.Тураев (1868 - 1920 гг. российский востоковед, основоположник отечественной школы истории и филологии Древнего Востока. Работы по древнему Египту, Двуречью, Эфиопии, истрии, религии) утверждают, что 10-я глава - древнейший научный трактат о народностях, которые произошли от тех первых рас, остатки которых спаслись во время мировых катастроф. Хотя текст во многих местах засекречен символами, как тогда было принято, но эти тексты давно расшифрованы.

Перевод звучит так: "Это родословная сынов Ноя (Ночи) Шема, Хама, Иафета", рас: оливковой, чёрной, белой.

В древней ассирийской клинописной литературе, описывающей географию того времени, сказано, что нашу планету заселяли три расы, кожа которых была цвета оливков, чёрная как обожжённая и белая, что по-клинописному читалось шаму, кхамму, иппат. После расшифровки перевод будет звучать - это родословная спасшихся племён оливковой, чёрной и белой рас. Таким образом, термин "племя Афета" обозначает племя белой расы. В главе десятой, стих второй перечислены племена, которые произошли от Афета: гомер, магог, майдай, ион (явон), тубал (фувал), мешех (мешеч), тирас. Здесь гомер при переводе с клинописного означает племя гиммири, а по-гречески звучит киммерийцы или кимры. Магог - это скифы Причерноморья. Иудейский историк Флавиус Иозефус (9) (А I, II, 6, 1), живший в I в. новой эры, говорит, что именем Магог в древности называли все племена, которые греки называли скифами. Их территория, земля Магог, находилась по побережью Чёрного моря. По Ленорману гог и магог - предки скифов. В клинописях царя Ассурбанипала, жившего несколько позднее Иезекииля, упоминается имя царя Гади Скифского, жившего к северу от Арарата. Это и был Гог, упоминаемый в пророчестве Иезекииля, вошедший в историю. Скифы были белокурыми, с мягкими волосами, краснолицыми от степного ветра, голубоглазыми.

Магога Библия именует также князем Роша, то есть князем страны Рош (многие интерпретаторы видели древнее наименование страны Ros, то есть той, что впоследствии стала называться Росью). Переводчики Ветхого Завета только для славян написали санскритское слово рси с буквой “ш” - “Князь Роша”. В средневековом Византийском переводе “Библии” оно написано - “князь Рос”, то есть князь Руси.

Следующий сын Мадай - родоначальник племён суроматов, пришедших в Северное Прикавказье и Приазовье. По данным Плиния Старшего и Ленормана, Мадай соответствует Мидии и народу Мидян (район озера Урумия). По Библии они потомки иранского племени, куда включаются все восточные народности этого племени.

Сын Ион или Явон - родоначальник греческой народности. По книге Бытия это племя представляло совокупность эллино-пеласгов с разделением на европейскую и азиатскую группы, или восточную и западную - ионийцев и эллинов. Сюда же входили и фракийские племена.

Сын Тубал упоминается в Библии вместе с Мосохом. Они были родоначальниками народов, живших в Малой Азии и известных воинственностью и умением изготовлять изделия из металла. В ассирийских источниках также упоминаются имена Тубал и Мосох, как две могущественные нации, почти всегда соединённые вместе, занимавшие с XII по VII век до н.э. область, названную позднее Каппадокией, по соседству с Киликией до верховьев Евфрата. Смежно с ними к северу жили халибы, к северо-востоку от них саки. Позднее племя тубал стали называть тубарени. Часть их ушла со скифами в Причерноморье около 585 г. до н.э., а остатки при Митридате Евпаторе около 68г. до н.э. переселились на северное побережье Чёрного моря и в летописях названы племенем тиверцев.

Сын Мошех был соседом тубалов. В III в. до н.э. они с племенем мошех жили в горах Мошицы между Трапезундом и Колхидой. Позднее, египетский географ Клавдий Птолемей (около 90-160гг.), по данным римских разведчиков Восточного легиона, помещает их в истоках реки Рха (Волга) (10), где образовалось Московское княжество. Он назвал эти племена по-латыни мозохи. Наши летописцы XVI-XVII веков считают их ядром Московского народа.

А.И.Асов приводит данные, что от Моска ведут свой род славяне - моски (московиты). Именно Мось был отождествлён с библейским патриархом Мосохом, которому в русских летописях XVII в. приписывалось основание Москвы. В Книге Велеса Мось также назван Моском. Имя Мось значит мудрый (мозговитый), то же значение имеет и Москва. Второе имя этого патриарха - Арк, что значит Медведь. Отсюда происходит и название местности Аркаим, где был Кайле-град. Возможно, он назывался Арка-Мося, Мось, Мас, Мис. И поныне есть рядом с Аркаимом река Миасс и даже городок Миасс.

Мось вместе с братьями с Южного Урала двинулся в Переднюю Азию, где ариями были разбиты войска вавилонского Ящера. В дальнейшем Мось воевал в Европе, где стал известен под именем Аргуса, сына Зевса.

Последний сын Афета - Тирас. Его племя (древнее название - тирас) обитало по реке Днестру. По-гречески тирас - тирасгеты. Академик Иоганн фон Гаммер, специалист по семитским и ассирийскому языкам, на основе древних документов утверждает, что имя Тирас и по Библии и по Корану является именем предка, от которого образовался Русский Народ. Он показал, что древняя форма слова "тирас" в главах 38 и 39 Библии пророка Иезекииля отмечена как "рас" (читается "реш"). Это слово произошло прибавлением к основе "рас" префикса "ти", который употребляется с целью отметить значение народности. В древности префикс "ти" употреблялся для уточнения значения слов. Это же название находим и в тексте Библии.

В те далёкие времена народности тубал, мешех и тирас (рас) были родственными по происхождению, их всегда отмечали вместе. В главах 38 и 39 Библии указано, что эти народности жили на земле Магога, а это наше Причерноморье или Скифия. Пятнадцатый стих уточняет, что они занимали земли севера, т.е. территорию нынешней Европейской России.

Все эти сыновья Афета предки арийцев или индоевропейцев-греков, римлян, германцев, кельтов, скандинавов, славян. Индусы произошли от тех же потомков, но о них в Библии не упоминается.

По А.И.Асову Иафета, родоначальника скифов и киммерийцев, представляли идентичным с Титаном Иапетом, сыном Геи и Урана. Очевидно, что русы являются наследниками атлантов, а также и ариев - гиперборейцев. Объясняется это смешением народов, соединением древних культур.

Земля Атланта (Святогора) праславянам была известна, она являлась частью самой Руси. Поэтому русы и славяне унаследовали звёздные знания атлантов.

По Ленорману библейская страна Торгама или Тогарма представляет собою Армению, которая до VII в. до н.э. была заселена народом другого племени и другого языка - урарти (по документам клинописей), аляродин по Геродоту. Только в VII-VI вв. до н.э. армяне завоевали эту страну, постепенно смешиваясь с новыми этническими элементами под владычеством Персии, окончательно превратились в иранскую народность по языку и физическому типу.

Сведения в Библии были собраны к VIII в. до н.э., в самом начале войны ассирийских царей Сенахериба и Езархадона с коалицией кимроскифов из племени магог. Клинописи этих царей сообщают нам сведения об этой войне, которая тянулась несколько десятков лет, и имя вождя киммерийцев Тушпа. В VIII в до н.э. скифы населяли наше Причерноморье. По Геродоту они пришли сюда с царём Таргита за 1000 лет до нападения на них Дария в 513 или 512 г. до н.э. Следовательно, скифы пришли в Причерноморье в 1513 или 1512 г. до н.э. Сведения пророка Иезекииля в главах 38 и 39 Библии относятся к VI в. до н.э., когда он жил, умер он в 570 г. до н.э.

В "Преданиях русской начальной летописи" о расселении народов говорится так: шестой сын Афета Мосох ушёл из Аравийских и иудейских пределов и пошёл со своим родом в полуношные страны и к западу. Наша земля Скифия была обширна и до прихода Мосоха не заселена. Он пришёл в землю Московскую и остановился на двух реках. Одна из них в честь Мосоха была названа Москва. Вторую реку назвали в честь царицы Квы. Первого сына Мосоха звали "Я", а прекрасную дочь "Вузой". В честь них была названа река Явуза. Над ней Мосох поставил городок, где сейчас стоит церковь святого мученика Никиты. Мосох родоначальник и всем скифским племенам. Едиными с нами скифскими племенами являются угры, чехи, ляхи, ятвиги, литва, немцы, чудь, корела, устюг, два народа болгар, буртасы, черкасы запорожские, мордва, черемиса, половцы. Эти племена господствовали и наводили страх на всех соседей. Племена московские жили тогда скотоводством, называли себя сарматами. Они были сильны, храбры, славились тугими луками, великолепно стреляя из них. Население этих племён сильно увеличилось и стало грозой всех соседей, южных и других государств. Пришедших с Мосохом людей поразил мор настолько сильный, что умерших некому было хоронить.

По данным польского учёного М.Стрыйковского и итальянского историка-хрониста А. Гвангина русские произошли от сармат. Они жили от Северного до Чёрного моря и Дуная, на востоке - до Каспийского моря и Кавказских гор, на западе до Одера (по Птолемею, Крюмеру и Гвангину). Геродот называл их скифами. Сама же Русь, согласно ведической традиции, рождалась после исхода славяно-арийских родов с Урала, Индии и Ирана за тысячи лет до основания Киева на Днепре и крещения Руси. Она рождалась среди славяно-арийских народов, живших в разные эпохи на территории от Урала и Алтая до Балкан. От Волги до Чёрного и Балтийского морей. И русами называли потомков русалки Роси (как в древности называли Волгу). Болгарский язык есть сарматский, поэтому болгары относятся к сарматам.

Племена назывались по рекам, где они оседали: полочане - по реке Полоте, муровляне - по Мураве, донцы - по Дону. Древляне названы от лесов, где поселялись. Поляне названы от полей и т.д. Половцы - от лова зверей или пленения людей. Печенеги - от жестокости и страсти к мучительству. Татары - от реки Тартар. Скифы - от горы Скиф, под которой сначала обитали. Северяне - от страны Северской над Десной и Сеймом. Чехи - от потомка Афета - Чеха. Всего от Афета произошло 20 языков (племён). От Мосоха ведут начало племена, говорившие на словенском языке: московские, русские, польские, волынские, чешские, мазовецкие, болгарские, сербские, кроатские и др. Со временем потомки Мосоха, смешиваясь с соседями во время походов и воин, утратили свои собственные имена и стали называться именем своего князя Руса, который вёл своё начало от Мосоха (русскань, руксоляны, руфоны, россканы, а их держава - Россией). За воинскую храбрость и мужество они прославились далеко за пределами державы и стали называться славянами, а их язык славянским. "Русь и славяне есть единый народ. Москва названа по реке Москва, а суть их прямая Русь. Вверх по реке Москве 40 вёрст есть каменная гора, где стоял город, названный в честь князя Мосоха Московского" - так говорится в древних повестях.

Согласно Велесовой книге потомки братьев Богумира и Ария (Арий сын Дажьбога и Живы, отец Кия, Хорева и Щека) совершили исход из Семиречья в 1000 году до н.э. Этот срок подтверждается археологами. Именно в этот период киммерийская (катакомбная) культура северного Причерноморья уступила место скифской (срубной), бывшей ранее в Средней Азии, что свидетельствует о переселении скифов в Причерноморье.

Велесова книга сообщает: предводитель наших предков Богумир, имел жену Славуню и дочерей Древу, Скреву и Полеву и сыновей Севу и Руса. По совету жены Богумир, живший в причерноморских степях, охватывающих огромные пространства от Карпат до Волги, отправился искать для своих дочерей женихов. Однажды к вечеру он остановился у дуба и развёл костёр, чтобы приготовить ужин. Скоро он увидел трёх всадников, устремившихся к нему. Они искали жён. Богумир вернулся в свои степи с женихами. Далее в Велесовой книге сказано, что в эти степи пришли славные рода: древляне, кривичи, поляне. Сыновья Богумира стали родоначальниками племён северян и русов.

В арабском сочинении 1126г. "Маджмал-ат-таварах" (собрание историй) утверждалось, что у Руса было два брата Кимари и Хазар, прародители киммерийцев и хазар. Согласно библейской традиции Магог был прародитель скифов. Гомер - прародитель киммерийцев. Потомками Богумира, вероятно, считались и иные славянские племена: пруссы, радимичи, вятичи - потомки Прусса, Радима и Вятки, о которых упоминают "Повесть временных лет" и "Степенная книга".

Начало Иоакимовской летописи повествует о времени, когда сыновья и внуки Афета разделились. Епископ Иоаким прибыл из Византии с другими епископами на Русь в 990г. и был направлен в Новгород. Умер он в 1030г. Летопись говорит, что князья Словен и Скиф, воюя на востоке, двигались на запад, покорили многие земли на побережье Чёрного моря и по Дунаю. Жили князья много лет. Племена значительно размножились и стали называться скифами. Племя брата Скифа осело в степях у Чёрного моря и по Дунаю, занимались скотоводством и войнами. Эта земля стала называться Скифией Великой, а Крым Малой Скифией. Князь Словен оставил во Фракии и Иллирии на краю моря и по Дунаю своего сына Бастрана, а сам пошёл на север и основал Словенск.

По другим данным население Скифии сильно увеличилось и между братьями в пятом колене Словеном, Русом, Болгаром, Каманом, Истером началась распря из-за недостатка земли. Словен и Рус были в роде мудрейшими и храбрейшими. Они собрали совет с народом и решили, что враждовать не нужно, земля обширная и места хватит, нужно идти в другую землю. Эта речь была одобрена всеми. В лето от сотворения мира 3099 (1409г. до н.э.) и через 322 года после прихода Мосоха, как явствует из греческих источников, князья Словен и Рус со своим народом ушли от Чёрного моря и Дуная. Они четырнадцать лет искали хорошее место и в 1395г. дошли до большого озера Мойска, которое затем словени назвали Ильмер в честь сестры Словена Ильмеры и поселились здесь. По С.Лесному ещё в XVI в. Днепровско-Бугский лиман назывался "озеро Ильмень".

Старший брат Словен сел на реке Мутная, которая затем была названа именем старшего сына Словена "Волхов", и поставил большой город Словенск Великий. После этого скифы, пришедшие со Словеном, стали называться словенами. Реку, впадающую в озеро Ильмень, назвали именем жены Словена - Шелонью, а реку впадающую в Волхов, именем меньшего сына Словена-Волховец.

“Волхов был бесоугодник и чародей, лют в людях бесовскими ухищрениями. Превращался в лютого зверя крокодила и ложился в реку Волхов и не покорявшихся ему людей пожирал и топил. Люди всегласно этого притворника окаянного назвали Белорусским (по-белорусски Перун - гром). Однажды ночью он поставил малый городок Перуне, где стоял кумир Перун. Волхов был избит и удавлен бесами в реке, а его тело выбросило из Волхова напротив его городка, который ныне называется Перыня. Его похоронили с тризной, насыпали высокий холм. Тризна длилась 3 дня" (Предания русской начальной летописи). Вероятно, Волхов был язычник, его убили христиане и постарались всячески опорочить.

Младший сын Волховец жил с отцом в Словенске, у него был сын Желотуг, в честь которого был назван приток Волхова. В этом притоке он утонул ещё ребенком.

Рус поселился в 50 стадиях от Словенска у солёного студенца между двумя реками и поставил город Русса, а реку назвал именем своей жены Поруснии. Другую реку назвал именем своей дочери Полисты. Старая Русса лежит на одном из отрогов Алаунской возвышенности, той самой, которую древние авторы называли "Алани мотес". Эту возвышенность учёные тщетно искали в отрогах Кавказа. С возвышенности вытекают 4 реки: Дон, Днепр, Двина и Волга. Около 400г. до н.э. славяне после разорения Словенска перебрались к Балтийскому морю и основали Новую Руссу между Клайпедой (Мемелем) и Неманом (район нынешнего г. Русне в Литве). Первая Русса стала называться Старой Руссой. Пифей в 320г. до н.э. назвал Новую Руссу торговым городом. Словен и Рус поставили много городов. Их именами стали называться племена словен и русов, а вся скифская земля Славяно-русской.

Войско Словена и Руса состояло из пехоты и конницы. Воины были вооружены луками, мечами, копьями и престрашными топорами. Бойцы были сильными, крепкими, бесстрашными, непобедимыми в бою и очень свободолюбивыми - смерть предпочитали рабству. Наши предки верили, что рабы и военнопленные, умершие в плену, идут навеки служить своему умершему господину, а потому никогда в плен не сдавались. Лев Диакон Калорийский передаёт, что воины Святослава кидались на мечи, чтобы умереть свободными и со славой. Словен и Рус наводили ужас на соседние страны. От Новгорода и всей Славяно-русской земли пошли походом на царство Амазонское, храбрые девицы которого разбивали многие сильные и храбрые полки. Славяноруссы разгромили царство амазонок и оно запустело. Наши предки неоднократно нападали на земли Тройские и Еладские (греческого языка) и много зла им сотворили. Ходили походом на Палестину и восток и завоевали все Сирийские, Аравийские, Мидийские и Иудейские земли. Ходили в Египет и на Вавилон, пленили Великий Рим. Воевали и пленили всю Понту. Поразили Голатию (11) Вифинию (12), Ливию (13), Каппадокию (14) и Италию. Они пленили все арабские и басурманские страны, Толетанию. Слухи о походах славяноруссов даже через тысячи лет вызывали ужас и трепет великий во всей вселенной.

Большие разливы озера по весне и осени заставили жителей Словенска в 216г перенести город выше на полуночь на реку и назвать его новым городом или Новгородом. На этом летопись Иоакима заканчивается.

Археолог В.С.Передольский, проверяя эту летопись, разыскал древнее городище Словень и нашёл его у посёлка Коптяки в северо-восточном направлении от нынешнего побережья Ильменского озера в 6-ти верстах от Новгорода. При Софийском соборе новгородский епископ Иоанн собирал древние записи. Там хранилась и древняя летопись, известная как первая христианская летопись епископа Акима Корсунянина. До этой летописи существовало не дошедшее до нас "Великое летописание", из которого Аким Корсунянин брал исторические сведения о прошлом Русской земли. Известно, что "Великое летописание" было захвачено польским королём Болеславом Храбрым при захвате Киева в 1018г. Тогда же поляки похитили всю библиотеку Десятинной церкви Киева, греческие договоры и другие ценнейшие документы Руси до княжения Владимира Святого, включая первую русскую Библию, переведённую на русский язык с Самаритской торы (пятикнижия Моисея) в первые годы христианства на Руси. Аоакимовскую летопись нашёл В.Н.Татищев и поместил в свою "Историю государства Российского".

С VIII в. до н.э. и до II в. н.э. на территории Украины, по Геродоту, жили скифы, их предшественниками здесь были киммерийцы. Скифы делились на западных и восточных - царских скифов. Западные и восточные скифы отличались друг от друга как бытом, так и религией и, видимо, типом. Лучший знаток скифской древности русский историк академик А.С.Лаппо-Данилевский в 1887г. высказал мысль о том, что западные оседлые скифы были славянами (русами).

Жители Прикарпатья названы у Геродота каллипиды, они же карпиды, карпиаты, хорваты киевского летописца.

По Геродоту, в 1513г. до н.э. в Причерноморские степи пришли многочисленные племена скифов и воевали с киммерийцами, а затем объединились с ними в IX или VIII вв. до н.э. Они также наши предки. Спустя тысячу лет после прихода скифов сюда же пришли другие наши предки - сарматы (суроматы). А за ними через 100-150 лет пришли кривичи, в древности известные под именем венды, уэнды, винды, вениды.

Многие сарматские племена осели в Далмации и датских землях и вытеснили македонян. Через несколько сот лет из этих этносов образовалась основа нашего народа. Затем к этой основе за сотни лет прибавились другие этнические составляющие, которые пришли из древней Фракии, Фессалии, Пелопоннеса, Этрурии, Южной Франции, Малой Греции, от берегов Секвании, Ренуса, из лесов древней Германии, с берегов Хлабы (Эльбы), Вислы, с Карпатских гор. Когда отхлынули воды восточного океануса или Среднеазиатского (Средиземного) моря, многие народы двинулись в Европу через Каспийские "ворота" на нашу древнюю территорию. Эти племена, с древнейших времён называвшие себя Русью, и есть наши предки.

Геродот в книге "Мелпомена" около 451г. до н.э. рассказывает о народе гелонов, пришедших на землю многочисленного народа будинов (жителей лесов). Гелоны пришли со стороны Чёрного моря, где жили в городе Суроже (впоследствии Сугдея и Судак). Они построили этот город во втором тысячелетии до н.э., но греки его отняли, что заставило гелонов переселиться в глубину древней Руси, где жили вместе с борусью. Этот народ по Велесовой книге назван Сурожской Русью. Голунь, согласно Велесовой книге, название местности и города в скифских степях и, видимо, он идентичен геродотовскому Гелону - большому деревянному городу в земле будинов, в котором во времена Геродота жило скифское племя гелонов, говоривших на греческом и скифском языках и поклонявшихся Дионису.

Археологи считают, что Гелон есть обнаруженное ими Бельское городище, расположенное на реке Ворксле, притоке Днепра. Площадь городища 4400 га, оно обведено валом в виде треугольника, обращённого своим основанием на север, а вершина на юг. Вал имел длину 28675 м и высоту 3-4 м, глубокие, ныне заплывшие рвы. Возникновение города археологи относят к началу скифского завоевания Причерноморья или к концу киммерийской эпохи.

В 513г. до н.э. персидский царь Дарий вторгся в Скифию через Босфор Фракийский и Дунай, чтобы наказать скифского царя Иданфарса, письмо которого послужило предлогом для начала войны. Дарий завоевал и сжёг город Голунь. Но скифы применили тактику "выжженной земли" и Дарию, потерявшему армию, пришлось бежать из Скифии.

Истории известны скифские цари V в. до н.э. Арианиф, Скил, Октамасад. В IV веке скифский царь Атей захватил часть задунайской Фракии, но в 399г. до н.э. он погиб в войне с македонским царём Филиппом II. А в 331г. до н.э. полководец и наместник Александра Македонского Зопирион был разбит скифами во время осады причерно морского города Ольвии.

Известно, что после исхода с Карпат князь Бобрец привёл русских в Голунь. В "гелюнах" Геродота нужно видеть "голуней" Велесовой книги и таинственную летописную "голядь" или "земголять", как их называли словенские летописцы.

Все эти племена имели племенное название сармат, сармар. По Геродоту, сарматы произошли от смешения скифов - мидийцев и амазонок. Потом сарматы из иранцев превратились в славян, возможно под влиянием амазонок (А.И.Асов).

Скифы и саки, а также их соседи мидийцы и ваны были индоиранцами, то есть предками многих индоарийских (арийских) народов, в том числе и славян. Ван, ваны это ещё одно самоназвание Русского Народа в глубокой древности, которое доносит до нас древняя история. Она сообщает о разрушении Древнего Рима варварами - вандалами. Римляне, видимо, слышали от русичей - “варваров” удовлетворительный возглас “ван дал!”, поэтому записали нас в “вандалы” и даже вывели какое-то племя вандалов. Ван - почётный титул, который присваивался наиболее популярным в народе китайским императорам. Ван - лингвистический указатель на знатное происхождение в фамилиях западноевропейских аристократов.

Уже в это время среди многих древних иранских имён вождей встречаются имена, звучащие по-славянски, особенно среди вождей саков и сармат, будущих роксолан. Имена вождей, звучащих по-славянски, обнаруживаются у мидян, ванов, фракийцев и киммерийцев. В наши дни названия городов Самара, Саратов а так же хазарского Саркел происходят от племенного названия сармат или сар-мар. В первой части названия отложилось наименование древнейшего населения Европейской части СССР. Это же относится к народу салы, то же талы или италы, на Кавказе талыши, на Балканах теталы, то есть фессалы. Отсюда страна Фессалия, город Фессалоника, позже Салоники или Салунь. Народы салы оставили значительный след. Их слова встречаются в русском и других языках народов на территории России. Например, в названии населенного пункта "село" у чувашей "сал" или "сала". Название народа "меря" есть изменённое славянское слово "мари".

Геродот говорит, что в крае по Дунаю и Тиссе, окружённом Кар-

патами, живут племена скифов. Одно из них, названное сигинами, было господствующим. Нынешний город Сигидин есть напоминание о сигинах. Геродот включил в скифы и племя алазоны. Они жили в междуречье Днестра и Буга. При переводе с греческого языка - алазоны назывались алагоны или аличи, т.е. галичане. В Подолии это были подоляне. На Волыни и Киевщине, по Геродоту, жили скифы-пахари. Это потомки землеробов "трипольцев". Скифы-скотоводы выделялись из массы приднепровских и приднестровских племён.

В середине 1-го тыс. до н.э. все известные Геродоту скифские племена говорили на каком-то общем для всех племён языке, стоявшем по развитию на доиндоевропейской стадии, то есть яфетической стадии, со всеми диалектическими отличиями. Скифскими словами в русском языке являются скот, золото, соха и др.

Начиная с Геродотовых времён, во всём мире русских людей называли скифами. Уже в “Сказании о Словене и Русе” праотцы Русского

Народа названы скифами. В Нестеровой летописи Русская земля также зовётся Великой Скуфью. Одно из первых русских исторических сочинений Андрея Лызлова названо “История Скифийская” (1692г.)

В.Н.Татищев доказывал о русскости древнегреческого наименования “скифы”. У Геродотоа одно из скифских племён названо сколоты. Это искажённое греками слово “с(о)колоты” (от тотемного слова “сокол” - одного из главных символов Русского Народа и всех славян. Арабские географы, описывая наших предков до христианства, называли их “сакалиба” (“соколы”). Отсюда и знаменитые “саки” - одно из названий славяно-скифов - “скитальцев” - кочевников.

Народ рос, как тогда называли наших предков, назван в самой древней копии Библии, известной в науке как "Септуагинт", то есть Библия семидесяти, переведен ая с древнебиблейского языка (талмудисты и самаритяне называют этот язык "Асурит"). Перевод этой Библии был сделан по приказу фараона Египта Птоломея Филадельфуса около 250г. до н.э. Этот перевод был сдан в библиотеку и музей города Александрии и находился там до III в. н.э. С того времени им стали пользоваться и христиане, и иудеи, сделав с него переводы на свои языки.

В главах 38 и 39 Библии пророк Иезекииль (умер в 570 году до н.э.) (15) говорит: "Гог-главный правитель (народов) росов, мешех и тубалов". Здесь говорится о главном правителе наших предков, значит были и подчинённые, менее крупные правители. Пророк называет росов могучим народом. То же написано и у древнейших комментаторов и исследователей Септуагинта - у Симмохуса и Феодосия, а также и в иудейских копиях Септуагинта.

Знаменитый лингвист - гебраист Гесениус, авторитет, признанный всеми академиями наук как непревзойдённый специалист в халдейском и иудейском языках, говорит, что народ рос, упомянутый пророком Иезекиилем, нужно считать предком русских.

Знаменитый ассиролог-гебраист Ф.Делитеш, авторитетный комментатор Библии, сообщает о народе рос: "Согласно клинописной литературе, земля народа рос, в древности, находилась на восточном склоне хребта Загроса (Загорье), то есть в восточной части Элама". (16)

Учёный лингвист и гебраист А.В.Давидсон повествует, что народ рос, упомянутый Иезекиилем, является историческим народом, который соединился со скифами. Ученые - комментаторы текстов пророка Иезекииля-Духм, Чейне, Краестшумер указывают, что народность рос, упомянутая пророком, названа и Исаией в главах 66:19.

Книга "Бос Калалах", написанная в XIII в., содержит каббалистическое пророчество на потомков Иезекиилевых росов, нынешних русских. Таким образом, и каббалисты считают, что народ рос является предками русских.

Профессор Д.Браун в книге "Критические комментарии и объяснения Старого и Нового Заветов" пишет: "скифов тавров звали рос, употребляемое название мешек и тубал есть славяне". Византийский историк Лев Дьякон описывает свидание Великого князя Святослава с византийским императором Иоанном Цимисхием: "Архонт Свендослабос был тавроскифом, а тавроскифы зовут себя росами" (греки звали Святослава - Свендослабос). Иудейский историк Иосиф Флавий писал, что места проживания скифов Причерноморья в Библии называли "землёй магог" и они принадлежат к расе иафета, к белой расе.

Византийский патриарх Прокулос, живший в V веке н.э. сообщает, что народы росы (Русская земля наших летописей во времена Кия), напавшие вместе с гуннами Райолы на Византию, были потомками тех росов, о которых говорил пророк Иезекииль.

Сирийский историк Ритор Захария, живший в VI в. н.э. говорит, что к западу от реки Танаис (Дон) на огромном пространстве живёт народ могучего телосложения - росы.

Несмотря на множество доказательств историки-норманисты продолжают отрицать, что иезекиилевы росы были нашими предками. Признание этого факта опровергало бы ложное учение, что немыслимо для них и выше их сил. Такими вот подлогами западные “историки” стремятся принизить ведущую роль Русского Народа во всемирной истории. Но правда о наших предках пробивает себе дорогу как росток сквозь толщу бетона лжи.

Наша историческая наука должна гордиться тем, что начало 10-й главы "Библии" посвящено нашим пращурам, игравшим главную роль в ранней истории человечества.

Историограф Г.Ф.Мюллер вопреки разуму пытается доказать, что русы - молодой народ и что иезекиилевы росы никогда не были предками русских потому, что в протестантской Библии они не упомянуты. (17) Он даже не удосужился посмотреть переводы других Библий или оригинал (А.А.Кур).

Предки Русского Народа, заселявшие долину реки Иордан, по Септуагинту названы содомиты, на библейском же языке обозначены чудим или сокращенно чудь. Согласно учёному П.Й.Шафарику, известному слависту, греки называли народы чудь именем скуфаи или скифы. Он объясняет это так: "У греков нет буквы "ч", поэтому они выражают её комбинацией букв-звуков "ск". Звук "у" у них имеется, но следующая буква-звук после "у" есть "д", которую они должны изменить на букву "ф", так как по правилам грамматики при всякой транслитерации буква-звук "д" после "у" превращается в греческое "ф". Таким образом, древнее чудим-чудь по-гречески стало скуф или скуфаи. Около17-18-ти веков назад часть народа чудим или скуфаи после страшной катастрофы с долиной Чудим, о которой говорится в Библии, ушли на север в земли, заселённые хетиттами или другими народами. Как долго жили эти скуфаи в Малой Азии, мы не знаем, но следы их пребывания там есть. Археологические находки и отрывочные сведения из хетиттской литературы позволяют сделать такие же выводы. Имеются ценные данные Геродота об этих скифах. Геродот сообщает, что скифы пришли в земли киммерийцев… со стороны Европы, то есть от реки Истер (Дунай) в 1513 г. до н.э.

Грабительский исход евреев из Египта в Палестину широко и навязчиво рекламируется по всему миру. А грандиозные и героические исходы индоевропейцев и славян забыты и старательно придаются забвению официальной историей. Выйдя из Загорья, наши предки осели в крае Семи рек и прожили там век, двинулись дальше в область Двуречья, которая в Библии названа "Синар-Поли". В наше время она называется Месопотамия или долина Двуречья. По Велесовой книге потомки Богумира и Ария пришли в Приднестровье и Причерноморье в Переднюю Азию из Семиречья, а также из края Иньского - из Китая.

В Библии в книге Бытие (11:1,5-7) сказано: "На всей земле был один язык и одно наречие. 5. И сошёл Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. 6. И сказал Господь: "Вот, один народ, и один у всех язык: и вот что начали они делать, и не отстанут они оттого, что задумали делать. 7. Сойдём же, и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал речи другого. 8. И рассеял их господь оттуда по всей земле: и они перестали строить города".

Уже само название страны, где строилась "Вавилонская башня" указывает людям, знающим славянский язык на какие-то странные события, бывшие в этих местах. "Месопотамия" - почти не изменившееся "месо-потомия - страна, где смешалось потомство". Здесь, в какой-то момент преднамеренной катастрофы был разбит и раздроблен на части единый язык, что "большое слово" оказалось как бы "разорванным на куски", которые и были затем розданы" строителям" башни, почему-то вдруг забывшим, как выглядел оригинал, и восстановить его можно в нашем помрачённом сознании, уложив в изначальном порядке "кирпичики" разрушенной "Вавилонской башни", где, вероятно, хранилась ценнейшая информация, обладание которой стало угрожающим.

Е.И.Классен приводит изречение из Зенд-Авесты о расселении арийцев, что подтверждает свидетельства Библии. В высокогорной части Азии по южному склону Гиндукуша жил сильный и воинственный народ парсы (18). Культура их была высокоразвита, они занимались земледелием, скотоводством и торговлей. По мере увеличения населения, часть народа переселялась в Бактрию, Мидию и Персию. Под предводительством Кира парсы переселились в Персию, по другому сказанию они ушли в плодородную долину Евфрата. В результате второго переселения образовались Лидия, Финикия и Абиссиния, а также их колонии Египет и Фивы.

Язык “Авесты” неоднороден и известен, как принято считать, только по “Авесте”, поэтому он ещё называется “авестийским.” Этот язык можно считать праязыком не только для санскрита и древнеперсидского, но и для европейских языков, особенно для славянского и литовского. Язык, на котором проповедовал сам Заратушта, известен только по самым священным для зороастрийцев текстам “Авесты” - Гатам и был уже мёртвым языком ещё до того, как “Авеста” была записана. Именно эти 17 Гат, входящие в ритуал зороастрийского богослужения, передавались устно почти две тысячи лет. Авеста была записана лишь при Сасанидах, правителях Иранской империи в VI в. до н.э. на среднеперсидском языке пехлеви.

Таким образом, парсы - прародители знаменитейших народов финикийцев, карфагенцев, эфиопов, египтян и фиван, имевших свою письменность, науку, искусство и торговлю.

Известно, что народы Бактрии и Эфиопии на Гиндукуше делились на четыре касты. Жрецы у бактров назывались магами или волхвами. Скифы также делились на касты: царские скифы, в числе которых были и жрецы, скифы-меченосцы, скифы-ружане и скифы-алане. Переселение произошло и в сторону Индии, что доказывает наличие там 150-ти тысяч парсов, сохранивших обычаи и древнюю веру саввеизм, в основе этой религии лежит поклонение планетам и кабирам (19).

Открытие санскрита выявило жизнь этого индийского народа и заставило по сходству их языка со славянским языком предположить, что часть протославян откочевала из Малой Азии в Индию.

Первоначально прародину человечества искали на Востоке и в Центральной Азии, в местах, близких к Ирану и Индии. Предполагали, что она находится в районе Каспийского моря или на землях древней Бактрии. Были и фантастические теории о заснеженной и высокогорной прародине где-то в Гималаях. Всё это опровергли лингвисты. Они установили, что в праиндоевропейском языке не было обозначений для среднеазиатских и прочих экзотических животных. Поиски сразу же переместились в Юго-Восточную Европу от Дуная до Каспия.

Е.И.Классен ещё не располагал археологическими доказательствами, что прародиной русов была Малая Азия, а в Индию и Гиндукуш было вторичное отселение. Но он высказал гениальную мысль, что народом, из которого образовались все другие народы и народности были предки русов. Ю.Д.Петухов убедительно это доказал неопровержимыми данными археологии, лингвистики, мифологистики. Первичная родина индоевропейцев на Ближнем Востоке отражена в Ветхом Завете, как "земля Иафетова". Иафет - прародитель европеоидов-индоевропейцев, основатель города Яффы в Палестине на территории древнего государственного конгломерата индоевропейцев Ханаана-Филистии. Легенда о том, что Иафет первым ступил на эту землю и от него пошли иафетиты, совпадает с научными данными о "зарождении" именно здесь первых индоевропейцев.

"Повесть временных лет" и русские летописи утверждают, что первоначально славяне, потомки иафетитов, жили в Норике, т.е. в Прибалканском Подунавье. Норик - это территория Австрии (очаг древнейшей земледельческой культуры) и даже древняя столица Норика. Там под Клагенфуртом раскопана гора Магдален. Ареалы первичной и вторичной прародин по письменным источникам и научным данным совпадают. Не удивительно, что славянорусы чётко и однозначно идентифицируются с иафетитами-индоевропейцами. "Русы", "индоевропейцы", значительно позже "славяне", "русские" - лишь разные во времени названия одного суперэтноса, первонарода, давшего жизнь сотням сыновних и дочерних народов и народностей.

По А.И.Асову сказания об исходе праславян из Семиречья сходны с легендами древней Индии и Ирана об исходе ригведийских ариев или древних иранцев, то есть индоевропейцев, от которых произошли многие европейские народы, в том числе и славяне. В исторической науке нет единой точки зрения о местонахождении Семиречья. По наиболее распространенной (Т.Барроу, И.М.Дьяконов, М.Майрхофер и др.) область обитания арьев перед их вторжением в Индию и Иран была Средняя Азия, район близ озера Балхаш, который и сегодня носит название Семиречья из-за семи рек, впадающих в озеро. Здесь расположен древнейший центр орошаемого земледелия, здесь издревле жили индоевропейцы. Кроме того, существует мнение, что Семиречьем называется современный штат Пенджаб. Этими реками они считают 5 рек Пенджаба, а также реки Инд и Кабул (или мифическую реку Сарасвати). Это мнение подтверждается свидетельствами ведической исторической литературы Индии, согласно которой все народы Земли вышли из Индостана и потому изначально имели единую ведическую религию.

А.И.Асов приводит данные учёного Г.С.Гриневича, подтверждающие изначальное присутствие индоевропейцев на территории Индии. Он расшифровал несколько надписей цивилизации Хараппы (20) (2500-1888гг. до н.э.) и пришёл к выводу, что и протоиндийцы были индоевропейцами, а не тамилами, как считалось ранее до него. Гимны Ригведы содержат описание завоевания Индостана ариями в 1500-х годах до н.э., то есть через 300 лет после угасания проиндийской цивилизации Хараппы. Если Г.С.Гриневич прав, то индоевропейцы жили здесь и ранее. В XV в. до н.э. они лишь вернулись на ранее занимаемые земли.

Известно, что арии переносили прежние географические названия на места нового расселения. Например, названия рек Ирана давались ариями и индийским рекам. Возможно, это произошло и с Семиречьем, если оно было перенесено из среднеазиатского Семиречья (близ Балхаша) вначале в Иран, а затем в Пенджаб в середине II тыс. до н.э.

В настоящее время не известно о расселении индоевропейцев во II тыс. до н.э. В Велесовой книге говорится о прародине на Волге. О Поволжье как прародине говорится и в Ригведе (река Ра) великая матерь") и в Авесте (21) (река Ранха). Согласно древнейшим религиозным текстам степи Нижнего Поволжья и Среднеазиатские - это и есть прародина индоевропейцев.

Ко II тыс. до н.э. индоевропейцы занимали обширную территорию от Балкан (эллины-дорийцы) и северного Причерноморья (киммерийцы), южного Причерноморья (хетты) и до нижнего Поволжья, Семиречья (скифы) и дальше - до Енисея и Северного Китая саки (саками персы называли скифов). О том, что Скифы владели Китаем, писали христианские отцы церкви Западной Европы, Малой Азии и Индии. Пребывание Скифов в Месопотамии, Палестине и Китае оставило следы удивительной культуры наших предков.

В клинописных табличках из Аль-Амраны и Боказгея, а также в документах из Митаннии (Передняя Азия), относящихся к середине II тысячелетия до н.э., появляются слова славяно-арийского происхождения, что подтверждает приход Славяно-Ариев в Малую Азию и в Митаннию в это время.

Согласно данным археологии, (М.И.Артамонов 1898-1972гг.) сходство памятников Средней и Центральной Азии на Алтае и Саянах, в Северном Китае - в Одросе обусловлено этническим родством племён, населявших эти земли. Массагеты (22) жили восточнее Каспийского моря, по побережью Аму-Дарьи. Эти земли назывались Арея (Гиркания).

В бронзовый век индоевропейцы занимали область от Дуная до Енисея. Большинство археологов считают, что различные индоевропейские племена в это время имели наибольшие этнические различия. Области их обитания можно определить по типам захоронения. Так киммерийцев археологи относят к людям "катакомбной" культуры (23), скифов к "срубной" культуре (24), а саков к "андроновской" (25).

Китайцам был известен народ юэчжи, являющийся частью народа сэ ("саков"). Саки тогда жили в Средней Азии и далее за Тянь-Шанем в степях Северо-западного Китая, в Джунгарии и Западной Монголии. Современные исследователи считают, что юэчжи - это скифы, то есть замыкается формула: Юэчжи - скифы - саки - сколоты - славяне. Характеристика этого народа “белый” или “светлый” вовсе не случайность. Скалибами арабы называли светловолосого или русого человека, руса или славянина, в особенности.

Велесова книга содержит не только киммерийские и скифские легенды об исходе из Семиречья, но и традиции саков, массагетов. В одной из дощечек описывается исход сыновей Ария Кия, Щека, Хорева - предводителей славянских племён из края Иньского (Китая). Шли они к Карпатам, в Приднепровье, мимо земли Фарсийской (Персии - Ирана), мимо Двуречья - Месопотамии и Сирии.

Если протоиндийская цивилизация Хараппы была индоевропейской, то индоевропейцы в III тыс. до н.э. обитали на территории Индостана. Пеласги - доэллинские жители древней Греции и Крита (II тыс. до н.э.) по Г.С.Гриневичу также были индоевропейцами (и даже праславянами). (26). Они потом стали минойцами, жителями древнего Китая и этрусками, учителями древних греков и римлян.

Этрусков многие древние и современные историки считают славянами. Дионисий Галикарнасский во 2 половине I в. до н.э. привёл их самоназвание "расена", а Стефан Византийский называл их словенскими племенами.

Древнейшие надписи, выполненные на праславянском языке, по утверждению Г.С.Гриневича относятся к V тыс. до н.э. По мнению учёного, их оставили языковые предки славян, жители Трансильвании (территория современной Румынии). Учёному удалось расшифровать надписи этой эпохи. Этих предков славян в научной литературе принято называть трипольцами. Они же, согласно античным легендам, гипербореи или киммерийцы.

В клинописных табличках из Аль-Амраны и Боказгея, а также в документах из Метании (Передняя Азия) слова арийского происхождения появляются в середине II тыс. до н.э. Можно сделать вывод о приходе арьев в Малую Азию и Метанию (27) в это время.

Тогда здесь произошли события, повлиявшие на ход мировой истории. Под натиском так называемых "народов моря", в которых многие узнают киммерийцев, пало Хеттское государство (28). Язык хеттов является европейским, близким не только греческому, но и немецкому, английскому и русскому языкам. Ахейское нашествие (29), осада Трои (XIII в. до н.э.) привели к падению дарданской цивилизации в Малой Азии. Кроме дарданцев защищали Трою и амазонки, в которых многие видят скифов и, вероятно, киммерийцев. Покровительствовал троянцам Аполлон, в котором некоторые исследователи узнавали Дажьбога. Малоазиатские греки уже знали по преданиям о киммерийцах - участниках Троянской войны и указывали, что киммерийцы были известны уже в XIII-XII столетии до н.э. Один из героев этой войны Ахилл - киммериец, житель древнего Крыма, но другие источники называют Ахилла скифом. Лев Диакон Калойский в “Истории” сообщает: “Ахилл был сыном Пелея, родом скиф из небольшого городка Мирмикиона, стоявшего близ озера Мютиса. Оо был изгнан скифами за необузданность, жестокость и высокомерие духа. Он поселился в Фессалии, ясным доказательством этому служит покрой его плаща с пряжкой, привычка сражаться пешим, светло-русые волосы, голубые глаза, безусловная отвага, вспыльчивость и жестокость, за что порицал его Агамемнон. Этот народ (скифы) отважен до безумия, храбр, силён, что нападает на все соседние народы”. Под именем жанийцев и черкесов ходили наши предки от устья Кубани, Дона, Днепра и Днестра на тридцати больших кораблях в помощь осаждённой Трое. По преданиям "Начальной Русской летописи", храбрые славяне бились совместно с троянцами против греков под Троей и имели храброго старейшину Венета, который был убит под Троей. Киммерийцы возвратились от Трои, завоевали Иллирику и на Адриатическом море поставили Венецию в честь своего старейшины Венеты.

А.И.Асов приводит легенду об Энее (30), сыне царя Приама (31), который покинул погибающую Трою, вместе с семьей и товарищами прибыл в Италию. В новых землях потомки Энея смешались с местным населением, судя по всему родственным, и дали начало многим этрусским народам (этрусков, как отмечалось, многие считали праславянами). О событиях того времени повествует "Энеида" римского поэта Вергилия.

Впервые ирано-язычные племена упоминаются в IXв. до н.э. в ассирийских клинописных табличках. Ассирийцы сталкивались со скифами и киммерийцами. Анналы ассирийских царей Саргона II, Есархеддина II и Асурбанипала Ужасного говорят об изнурительной войне Ассирии с гимиру (киммерийцами), где победителей не было. Сведения о киммерийцах в анналах Асурбанипала заканчиваются весьма примечательно, что "Гимиру никогда не боялись его предков, и руки их никогда не обнимали ног ассирийских царей". Война ассирийцев с киммерийцами продолжалась беспрерывно более 100 лет.

Геродот сохранил прозвища двух киммерийских племён невров и будинов, обитавших на севере от Причерноморья в лесах древней Руси. Через 700 лет после смерти Геродота египетский географ К.Птолемей снова называет эти племена. Римские разведчики первой половины I в. до н.э. и разведчики второй половины I в. н.э. уточняют имя будинов как Лесная Русь (борусци), что подтверждает правильность выводов Геродота, назвавшего будинов "лесными жителями". Геродот писал, что в его время киммерийцев считали древним народом, и что они одно время жили по всему побережью Чёрного моря. От них сохранились названия Киммерийский полуостров (Крым), киммерийские города и Киммерийский пролив. Геродоту показывали, где похоронены киммерийские цари. Из ассирийских источников и отрывочных сведений из ранней греческой литературы известно, что киммерийцы и скифы наших степей действовали против Ассирии и её союзников финикийцев, которые были у них в подчинении и "сака" или "азиатских" скифов, как их стали называть греки впоследствии, в IV и III вв. до н.э. Вполне возможно, что объединение киммерийцев и скифов вылилось в монархическое государство, управляемое царями.

Велесова книга называет киммерийцев прародителями славян. Описанные в этой дощечке события относятся к I-II тыс. до н.э., когда киммерийцы, теснимые скифами (предками славян), двинулись на Балканы, в Малую Азию и на Апеннинский полуостров. В это же время киммерийцы появились в Передней Азии. Согласно данным археологии, тогда в Причерноморье киммерийская (катакомбная) культура сменилась на скифскую (срубную). В VII в. до н.э. в Переднюю Азию вслед за киммерийцами пришли скифы.

В ассирийских глиняных табличках сказано, что киммерийцы пришли “от пределов севера”, то есть с Крайнего Севера. В Гомеровой “Одиссее” даётся подробное описание северной страны киммерийцев.

В “Записках о галльской войне” Цезаря, “Географии” Страбона и “Германии” Тацита киммерийцы считаются германцами. Роберт Грейс в своём капитальном труде “Белая богиня”, посвящённом кельтской мифологии, считает их кельтами. Противоречия здесь нет. Родство германцев, кельтов и славян с кеммирийцами объясняется тем, что германцы и кельты отпочковались в процессе эволюции от наших предков протославян. Поэтому и имеют общую мифологию.

По данным Велесовой книги наши предки пришли в Двуречье за 1300 лет до времени Германариха. Он умер в 375г. н.э., а жил около 100 лет. Отсюда следует, что Германарих жил в 300-х годах н.э. Значит русы жили в районе Семиречья за 1000 лет до н.э. По Нестору из долины Месопотамии наши предки направились на север через Кавказские горы, а часть через Малую Азию и Балканы в южные степи Причерноморья. У Нестора-летописца эти племена названы русью, а не славянами. Новые данные археологии на территории Палестины, относящиеся ко времени за много столетий до появления там иудеев, уточняют места, где когда-то жили наши пращуры.

В.Н.Флоренский, опираясь на исторические и лингвистические данные, описывает пути переселения арийцев из Центральной Азии в Европу:

- через Закаспийские степи в Малую Азию, а оттуда через Кавказские ворота на Терек, Кубань и к Азовскому морю. С другой стороны шли через Босфор и Дарданеллы на Балканский полуостров;

- с северного берега Яксарты (Сыр-Дарьи) через нынешние области Семиреченскую и Акмолинскую по рекам Западной Сибири в Оренбургские, Донские и Черноморские степи, представляющие собой неразрывное целое (в древности Азиатская и Европейская Скифия). Исторические и лингвистические данные выявляют однородность археологических памятников на этом огромном пространстве и позволяют сделать выводы, что до н.э. все эти чернозёмные степи от Оби, Яксарты, Дуная и Западной Двины были заняты одним господствующим народом - скифами. По археологическим данным они принадлежали не к финским или монгольским, а к арийским племенам, в которых славянская составляющая была преобладающей.

По свидетельству греческих и римских историков отдельные ветви славян за несколько веков до н.э. распространились до южных берегов Балтийского и Немецкого морей и были здесь известны под именем венедов. Они, как и все арии, расселялись сначала с Севера, потом с Урала и Семиречья, потом из Пенджаба и Ванского царства. Долгое время венедские и индские области были на черноморском побережье Кавказа, близ современной Анапы (древняя Синдика), а также на берегу Италии (Венеция). Но больше всего венедов поселилось в Восточной Европе. Здесь они впоследствии стали западными славянами, восточными немцами (вандалами), а часть влилась в роды вятичей и словен. Южной границей исконно славянских земель Балтийского побережья служила река Эльба. Страна между Эльбой и Рейном тогда была занята германскими племенами, а между Рейном и Оксином - племенами галлов и кельтов.

До новой эры кроме северо-западной ветви существовала ещё юго-западная ветвь славян, распространившаяся по берегам Адриатического моря и известная как "адриатические венеды". Сюда же относятся и древние поселения славян на Балканском полуострове (геты и даки), жившие там с древности и до наших дней. Общее движение арийцев осуществлялось с востока на запад.

Кроме общих арийских корней совершалось культурное развитие славянских племён в скифский период главным образом под влиянием иранских начал. С иранцами наши предки соприкасались через Закаспийские (в древнейшие времена), но главным образом, через кавказские области (Персия). Через греческие колонии (Причерноморские) культурное влияние Греции проникало в Скифию, но не имело такого глубокого воздействия, как иранские начала. Только в средние века возникло живое взаимодействие между византийской и славянской культурами.

Первое упоминание о киммерийцах, появившихся в Передней Азии, относится к 20-м годам VIII в. до н.э., а о скифах к 70-м годам VII в. до н.э. Возможно, что перемещение индоевропейских племён было вызвано колебаниями климата. Это подтверждает Велесова книга, где сказано, что праславяне-скифы ищут земли, где "текут мёд и молоко".

По данным ассирийских источников киммерийцы появились на северо-западной границе Ванского царства (Урарту), затем заняли северо-восточную часть Малой Азии - Каппадокию. До вторжения в Азию они, по Геродоту, жили в северном Причерноморье, откуда были изгнаны скифами.

Скифам Геродот посвещает 4-ю книгу своего сочинения, описывая их нравы, обычаи и другие, соседние со скифами народы. Язык скифов принадлежит к иранской языковой семье. Ирано-язычными были не только скифы, но и их восточные соседи савроматы и, далее на восток, среднеазиатские саки. Археологически доказана близость их культур. Сходные с северочерноморскими и среднеазиатскими археологические памятники открыты в центральном и восточном Казахстане, на Алтае, вплоть до северного Китая, в Одросе. Этническое родство населения этих областей подтверждается древнекитайскими историческими сочинениями. Столь широкое распространение ирано-язычного населения от Дуная, составляющего по Геродоту западную границу заселённой скифами страны Скифии, до Енисея на востоке, по всей полосе степного, лесостепного и горного ландшафтов Евразии относится ещё к эпохе бронзы, когда по всей этой территории выявлены сходные андроновско-срубные археологические культуры. С этих культур и начинается продолжительный иранский период истории, охватывающий также кроме южной Евразии, значительную часть Передней Азии, Пакистана, Индии.

По данным ассирийских клинописей ирано-язычное население сначала проникло в Западный Иран из степей Восточной Европы через Кавказ, но археологического подтверждения этому не найдено.

Скифы вторглись в северное Причерноморье из-за реки Аракс в Азии, потеснённые там то ли приуральскими массагетами, то ли южно-приуральскими исседонами, изгнав киммерийцев, преследуя их, сами оказались по соседству с мидянами. Появление скифов в Передней Азии по другим данным относится к VII в. до н.э. Этим временем и датируется их вторжение в Северное Причерноморье и изгнание ими киммерийцев. Однако археология не подтверждает этот факт. Оно относится не к VIII-VII вв. до н.э., а к последней трети второго тысячелетия до н.э. Что касается Азии и Аракса, то Геродот и Аристей смешивают два разных события. Скифы действительно приходили в Северное Причерноморье из Азии из-за Аракса, но не в первое появление (VIII- VII вв. до н.э.), а позже в VI в. до н.э. и вернулись через Кавказ после продолжительного пребывания в Передней Азии.

Переселение киммерийцев, а затем и скифов было не стихийное, беспорядочное бегство людей, оно происходило по заранее разработанному плану. Эти племена представляли значительное организованное общество скорее в виде союза племён, управляемых властью родоплеменного совета и выборными военачальниками. Для перемещения они использовали повозки (примитивная повозка на колесах была известна уже в эпоху неолита) (7).

Скифы имели два огромных царства, занимали часть Азии и почти половину Европы. Эратосфен Киренский (ок. 276-194гг. до н.э.) утверждает, что скифами их прозвали понтийские греки, а по древней географии этот народ и страна назывались Рось. Расположенные по Араксу племена были названы скифами другими народами.


Геродотова Скифия занимала 16 млн. кв. стадий или 640000 кв. вёрст, т.е. всю южную часть птолемеевой Сарматии. Сведения Геродота не шли дальше Харьковской губернии, так как он считал Балтийское море идущим дугой к Каспийскому морю. Геродот не знал о северных скифах, которые занимали всю Сарматию Птолемея.

Римский учёный и писатель Плиний Старший (23/24-79гг.) говорит о Великой Скифии, идущей от Дона на восток и север и о Малой Скифии, идущей от Дона к Днепру и далее на запад. Страбон (древнегреческий географ и историк, 64/63-23/24гг. до н.э.) сообщает о Большой или Азиатской Скифии, находящейся на том же месте, но имя скифов он часто смешивает уже с сарматами.

Многочисленные древние источники указывают, что из-за усобиц в степях Чёрного моря часть скифов вновь ушла в Азию. Поэтому в VIII-VII вв. до н.э. Сибирь была заселена многочисленными родами киммерийцев и скифов, предками русов, унёсших туда из Северного Причерноморья культ древнейших, до олимпийских богов. Римляне называли Скифией всю нынешнюю Россию и Придунайские земли.

Географ Равенский включил в число скифских владений и Скандинавию. В трёх верстах от Симферополя находилась в старину скифская крепость Неаполь. Там, где нынешний Аккерман, сидели скифы тирагеты. В древности Далмация причислялась к Фракии, а вместе с ней к Скифии, кельты именовались скифами. Адам Бременский (?-ум. после 1081г.) называл Венету скифским городом.

Нестор пишет, что греки называли Великой Скифией полян, древлян, северян, радимичей, вятичей, хорватов, дулебов, оуличей и тиверцев до самого моря.

В III в. до н.э. усилилась борьба скифов и греков за побережье Чёрного моря, г. Сурож и выход в Сурожское (Чёрное) море. Правдивость указаний об этом Велесовой книги подтверждается данными истории и археологии. Подтверждается и дата: "Эта земля четыре века была наша" - действительно, от Карпатского исхода VIII-VII вв. до н.э. до захвата Сурожа в III в. до н.э. прошло 400 лет.

Скифы существовали до второй половины III в. н.э. и были завоёваны готами, а затем гуннами в эпоху великого переселения народов. Тогда скифы слились с близкими им по культуре сарматами. Со II в. н.э. греческие и римские авторы смешивают скифов и сарматов, не видя между ними различия. На карте Виспсания Агриппы Скифия названа Сарматией. Традиция отождествлять скифов и славян сохранилась затем в византийских хрониках и русских летописях.

Как уже говорилось, от Дажьбога и Живы родился Арий прародитель русских людей. От Ария и его сыновей Кия, Хорева и Щека ведут род поляне, чехи и хорваты. Потомки Ария (или Орея), это прежде всего - пахари. В русском языке слова “орать” (пахать) и “оратай” (пахарь) происходят от слова арий. Лишь позднее “арий” в Иране и Индии стало обозначать “благородный”.


Согласно Велесовой книге потомки Богумира и Ария пришли в Приднепровские и Причерноморские степи, Переднюю Азию из Семиречья, земли Арийской и из края Иньского, т.е. из Китая. Они дошли до горы великой и там основали город. Но трудно признать Киевский холм за "великую гору". Вероятно, речь идёт, по А.И.Асову, об Эльбрусе, рядом с которым основал свой город авестийский Кей Кавус. Времена Ария и его сыновей - второе тысячелетие до новой эры. Имена мифических прародителей принимали вожди славян и в начале нашей эры. Учитывая это, Кий из "Повести временных лет" мог служить у византийского императора, а через 20 лет после Кия мог княжить Верен из Великограда, города, видимо появившегося не ранее начала - середины I тыс. н.э.

В одной из дощечек Велесовой книги утверждается, что Кий взял Киев, в котором уже побывали славянские племена, вероятно киммерийцы, если речь идет о II тыс. до н.э., времени исхода скифов из Семиречья и продвижении их к Карпатам. Впрочем, Кий мог действовать и в более позднее время. В другой дощечке говорится о слиянии части чешских племён, сыновей Щека, с русскими племенами. Утверждается также, что Киев был основан одновременно с Голунью и Сурожем. Археологических подтверждений этому пока нет. Возможно, тогда и был основан город авестийского Кея Кавуса около Эльбруса. Тем более что в этой же дощечке говорится, что от времени Кия до основания Киева

(на Днепре) прошло 300 лет. Таким образом, основание Киева на Днепре отодвигается в глубокую древность, он современник Таврического города Сурожа (археологические данные говорят о IV в. до н.э.) и города Гелона-Голуни (скифское и киммерийское время-II тыс. до н.э.). Промежуток времени от основания Сурожа (археологические данные) до готской войны (исторические данные IV-V вв. н.э.), Велесова книга определяет в 1000 лет, что является точным.

Город Голунь был славнее, чем Киев, так как имел 300 городов, а Киев только 10 городов со всеми весями и сёлами. Геродот в V в. до н.э. и Клавдий Птолемей во II в. н.э. описали этот город.

Из Велесовой книги становится известно, что русы занимали обширные территории, жили не только в северном Причерноморье, но и в Крыму. Преимущественно занимались скотоводством. Имеется много данных о важной роли земледелия у русов. Возможно, летом они выращивали просо и хлеба, а осенью откочёвывали к югу, где в изобилии росла трава. Весной вновь возвращались на пашни. Такая система сельского хозяйства до сих пор существует на Кавказе и Туркестане.

Около 1000г. до н.э. наши предки вышли из Двуречья и после

долгих переходов через снежные горы попали в степь, а оттуда пошли к Карпатам. Прожив там 500 лет, они двинулись на восход солнца к Днепру, поселились на его берегах и к северу от Припяти, и жили там 500 лет. Днепр всюду назван Непра. Приход к нему относится к 150г. до н.э. В Велесовой книге сказано: "Тогда наш род назывался карпены". Значит, русы и карпены одно и то же. И данные о карпенах должны войти в историю русов. С перых веков новой эры о карпенах больше не упоминается.

В Велесовой книге говорится, что русы были союзниками ильменцев, жили богато, разводили скот. Но ильменцы оставили русов и пошли на юг. Затем началась борьба русов с костобоками, которая длилась 200 лет. Костобоки это массагеты, народ индоевропейской группы. После длительной войны русы были побеждены и вынуждены бежать в леса, где находились 100 лет. Дальше описывается столкновение с готами. Наши предки пришли из зелёного края к морю, с великим трудом переправились через Волгу с людьми и скотом, двинулись к Дону и далее к Азовскому морю, где встретили готовых к битве готов, которых видели впервые. Их борьба длилась с перерывами около 400 лет.

Современные историки представляют себе миграцию арьев так: вначале они из северного Причерноморья и северных Прикаспийских степей (Нижнее Поволжье) стали проникать в южное Причерноморье, на Кавказ и в южные Прикаспийские области - это подтверждается как археологическими данными, так и мифологией.

О волжской прародине сохранилось упоминание в "Авесте", священной книге древних иранцев - арьев. И в индийских гимнах "Ригведы" также есть упоминание о реке Рха, "великой матери", текущей на северо-западе по отношению к Индии, то есть на старой родине.

В одной из дощечек Велесовой книги упоминается "волжская прародина". Скифы до того, как начали продвижение к Карпатам, жили не только в Средней Азии, в Семиречье (куда, возможно, пришли из Индостанского Семиречья Пенджаб), но и в низовьях Волги. По пути к Карпатам они сталкивались с "готами", под которыми следует понимать киммерийцев, с которыми скифы столкнулись у Чёрного моря, после прихода из Семиречья. Впоследствии киммерийцы участвовали в этногенезе гетов, готов, и славян.

Сурож в IV в. до н.э. был поселением тавров. Греческие и римские авторы называли славян тавроскифами. С III в. до н.э. и по XIV в. н.э. Сурож становится греческой Сугдеей. В борьбе с греками участвовали и сарматы, родственные скифам индоевропейские племена, занимавшие степи от Тобола до Дуная к северу от Скифии. Среди них можно выделить племена роксолан и языгов.

В Велесовой книге языги были врагами русколан (роксолан). Русколане же названы союзниками и братьями скифов.

Геродот считает, что сарматы - скифского племени, ибо они говорили скифским языком, но другим наречием - "испорченным скифским языком".

Плиний Старший сообщает, что алане соплеменные роксоланам, а роксолан большинство историков считает сарматами. Во времена Августа сарматы были на Волге, на Дону. Они делились на роксолан и яцигов. Сарматы в I в. за Доном известны под именем роксолан.

Древнегреческий географ и историк Страбон всех скифов называет сарматами. Римский историк Тацит (ок. 58-ок.117гг.) называет роксолан сарматами.

Чешский славист П.Й.Шафарик утверждает, что сарматы были известны в Европе под именем яксаматов, роксолан, яцигов и алан. В 94г. до н.э. роксолане, сарматское племя между Доном и Днепром, были союзниками скифов, сыновей скифского князя Скилура VI, против Митридата - царя Понтийского.


Первое племя, выделенное из обобщённого названия сарматы, были даки. Это случилось во время войны Траяна с мнимыми сарматами в 106г. н.э. Траян покорил даков и только тогда узнал их настоящееимя. Затем выделены были яциги и панонцы, а также сербы, хорваты и болгары. Когда стали известны названия племён, то общее название "сарматы" исчезло из истории и появилось общее название "славяне". Последнее племя, с которого сняли историки название сарматов, были русы. Это произошло в конце XV века н.э., когда Халкокондила в 1453г. называл ещё Россию Сарматией, но уже делит на Великую и Чёрную и упоминает города Москву, Новгород, Тверь. Сарматы говорили венедским языком, который есть славянский. Германцы пишут, что Овидий(римский поэт, 43г. до н.э.-ок. 18г. н.э.) изучал в г. Томи гетский и Сарматские языки, принадлежавшие к славянским наречиям.

Ф.М.Апендини доказывает, что древние фракийцы, македонцы, иллирийцы, скифы, геты, даки, сарматы, кельтоскифы говорили единым славянским языком.

Иордан показал, что сарматами и меотидами называли славян, живших на Дону и Волге, позднее у Чёрного моря и Дуная.

Антон выводит славян от волжских сарматов, будинов, роксолан и сербов.

Немецкий историк Д.Гримм принимает древних иллирийцев и сарматов за славян.

П.Й. Шафарик (1795-1861гг.) приводит сарматские слова в русском языке: бугор, курган, дей, богатырь, стряпчий, хорош, амбар, буза, чертог, топор и др.

Общее название "скифов" ушло из истории за 150 лет до н.э. Куда делся народ, занимавший территорию в половину Европы? “Скифы” также обобщённое название группы народов России.

Византийская писательница Анна Комнена называет русов с 1092 по 1120гг. скифами. С России началось название скифов ею и кончилось. Скифы были руссы и не были истреблены сарматами. Они были слишком многочисленны, и слишком велика была их территория.

Не могли скифы переселиться в Азию. Арабы не пишут о пересе-

лении, народ остался на месте (скифы), но явился под другим именем -сарматы. Поселение сармато-скифов были ближайшими к грекам, а греки по какой-то причине, начав называть скифов сарматами, распространили это название и на всех скифов. Римляне вторили грекам.

История сарматов менее ясна. Известно, что в 179г. до н.э. сарматский царь Гатал примыкал к союзу малоазиатских государств. Сарматы в разное время заключали союзы со скифами для борьбы с греками и римлянами. Это подтверждает и Велесова книга, где говорится о борьбе наших предков с греками, которые хотели их поработить около Корсуня (Херсонес в Крыму), основанного в 422г. до н.э. Русичи оказали сильное сопротивление, борьба длилась 30 лет. Русы жили в Крыму. Недалеко от Херсонеса был их главный город Неополис (Новгород князя Бравлена). Далее в Велесовой книге говорится: "И стали кровными родственниками скифы, анты, русь, борусень, суренжцы.(рис 4)

К.Птолемей (ок.90-160 гг.) в труде "Система географии" сообщает, что все сведения о Сарматии (так называли землю наших предков римляне), он получил от Восточного легиона римских войск. Разведчики этого легиона детально исследовали Сарматию и её население еще в I в. н.э. при императорах Клавдии и Нероне, между 41 и 68гг. н.э., когда Рим вёл войны с русколанами (русколунями), как мы теперь знаем благодаря Велесовой книге. Скифы сражались с Боспорским царством, с понтийским царем Митридатом Евпатором. Митридат посылал против вождя скифов и сарматов Скилура своего полководца Диофанта. После смерти Скилура в 60-х годах до н.э. скифы и сарматы заключили с Митридатом союз против новой угрозы - римлян. В 26г. до н.э. скифы просили дружбы у римского императора Августа. Война с Боспорским царством продолжалась и во 2-ой половине I в. н.э. при скифских царях Форзое и Инисме.

Воевали наши предки и с даками, жившими в устье Дуная. Даки разрушили Ольвию, что вызвало возмущение скифов, получавших доходы от торговли с греческой колонией. Объединившись, скифы и сарматы отбросили даков от Чёрного моря. Они же успешно воевали с войсками римского императора Траяна Марка Ульпия (правил 98-117гг.), который завоевал Дакию, Аравию, Армению Великую, но на территорию Скифии продвинуться не мог. В Велесовой книге сказано, что Траян пошёл на сармато-славян-ское племя дулебов в устье Дуная, но был разбит. Об этих событиях у Троянских валов упоминается и в "Слове о полку Игореве".

Сарматия занимала ещё большее пространство, чем Скифия. Сарматское племя алан вышло из пределов Сарматии и образовало особое государство Аланию в пределах Франции на р. Сомм (древней Самаре). Другая часть сармат получила название славян. Народа сарматов, как и народа скифов, не было. Это была смесь племён. Имя "скифов" относится к одному племени русов, "сарматы" к разным племенам. История скифов, сармат, славян входит в нашу историю, из неё нужно исключить то, что относится к истории монголов и смешано греками с историей славян. Тогда до 40 названий племён вычеркнутся из летописей.

Придя в Переднюю Азию из Причерноморья, cкифы организовали государство, известное в древности как царство Ишкуза, т.е. Скифское царство. На юге оно граничило с царством Манну, на западе - с Ванским царством и занимало Мильскую степь между Курой и Араксом. Скифы смешивались здесь с местным населением, перенимали его культуру, а также обучали своему очень высокому воинскому искусству.

В VII в. до н.э. Скифским царством правил царь Ишпакаи, он был союзником соседнего Мидийского царства. В ходе войны с Ассирией в 70-х годах Ишпакаи был убит. Его наследник Парпатута (у Геродота-Прототий) перешёл на сторону ассирийцев, изменив мидянам. Он женился на дочери ассирийского царя Ассархедона, у них родился сын Мадий.

В это время переселившиеся в Азию киммерийцы захватили огромные пространства. По донесениям ассирийских шпионов из Урарту (32), киммерийцы в 722-715гг. до н.э. разгромили ванского царя Русу I (в ванах некоторые исследователи видели славянское племя венедов, будущих вятичей). А в 676-674гг. в союзе с Ванским царством (33) разгромили Фригию (34), затем в 654г. до н.э. Лидию (35). Предводителем киммерийцев, взявших г. Сарды, были Марий XI и Каллимаху (по Страбону, цитировавшему Плутарха). Вторично г. Сарды был захвачен в 645г. до н.э. Кобом, стоявшим во главе близких к киммерийцам треров.

В 50-40гг. ассирийцы в союзе со скифами, возглавляемыми скифским царём Мадием, разбили киммерийцев, предводителями которых были Лагдамис и его сын Сандакшатру. Лагдамис погиб в сражении при Киликии в юго-восточной части Малой Азии, вблизи границы с Ассирией. Мадий - возможно, библейское имя Магог, арабское Маджудж. Лагдамис - по ассирийски Тугдамме, может быть по-славянски Ладомир. Имя Лагдамиса было известно Плутарху. Борьба скифов с киммерийцами и их союзниками фракийскими трерами, закончилась поражением киммерийцев и треров с последующим поселением киммерийцев в Каппадокию по реке Галис (Кызыл-Ирмак). Это послужило основой для греческой легенды о неутомимой вражде к киммерийцам и преследовании их скифами от северного Причерноморья до Малой Азии, благодаря чему будто бы скифы попали в Малую Азию. Но скифы появились в Малой Азии значительно позже киммерийцев, в 70-х годах VII века до н.э. они в союзе с маннийцами и мидянами выступили против Ассирии. В 674г. до н.э. маннийцы со скифами захватили ряд пограничных крепостей ассирийцев. Положение Ассирии было не благоприятным, хотя известны хвалебные записи Асархадона о его победах. Затем сведений о скифах нет 30 лет. В исторических трудах сказано, что скифы вновь появились в последней четверти VII в. до н.э. в Малой Азии, когда ведущая роль переходила от Ассирии к Вавилону. Этот период исследован В.А.Белявским по еврейским и греческим клинописям. Вавилон входил в Ассирию, в 627г. до н.э. он восстал. К власти там пришел царь Набопаласар - отец Новуходоносора II (Набу-Кудири-Уцур - время правления 605-562гг. до н.э.).

Одновременно в 625г. до н.э. против Ассирии выступил мидийский царь Фраотр, но был разбит и убит. Во главе мидян стал его сын Киаксар. Он разгромил ассирийцев в 623-622гг. до н.э. и осадил их столицу Ниневию. Город спасли скифы во главе с Мадием.

После победы Мадия над Киаксаром наступил 28-летний период господства скифов в Передней Азии. Скифы как ураган прошли через Месопотамию, Сирию, Палестину и достигли границ Египта. Фараон Псамметих I (ум. в 610 г. до н.э.) с трудом откупился от Мадия. К этому периоду относятся и пророчества Иезекииля, который предрекал втор-жение скифских племён Гога и Магога.

В 614г. до н.э. мидяне во главе с Киаксаром вновь пошли на Ассирию. Киаксару удалось при встрече склонить скифского царя к союзу. Они двинулись на Ниневию, туда пришли и вавилоняне. Союзники осадили столицу Ассирии и через 3 месяца, в 612г. до н.э., штурмом взяли город. Ассирийский царь, избегая плена, сжёг себя с наложницами, евнухами и сокровищами в своём дворце. Население было вырезано, город разрушен. После этого мидяне ушли, а Вавилон и скифы остались покорять Ассирию. Борьба длилась несколько лет. Главным противником Вавилона выступал Египет, стремившийся прибрать владения Ассирии. В 605г. до н.э. вавилоняне взяли последний оплот Египта в Месопотамии г. Кархемыш (36) на правом берегу Евфрата (территория Сирии) и уничтожили всю египетскую армию.

Часть скифов, согласно Велесовой книге и вавилонским клинописным табличкам, попала под власть царя Вавилона Набопаласара и его сына Новуходоносора II. В 610г. до н.э., через 3 года после разгрома Ниневии, Новуходоносор II вместе со скифскими войсками "умман манда" пошёл покорять последний оплот ассирийского государства город Харран. Ассирийский царь Ашурубалит вместе со своим войском отступил в Сирию. Позднее он пытался вернуть Харран, но неудачно.

После этого вавилоняне со скифами устремились в Палестину и Египет. Фараон Нехо (у Геродота ошибочно назван Псамметих) с большим трудом в 600г. до н.э. отразил их нашествие.

Память о скифах сохранилась в Библии в книге пророка Иеремии. Участвующие в этом походе скифы в 604г. до н.э. сожгли знаменитый храм Астарты-Афродиты в Аскалоне на берегу Средиземного моря в Палестине. Об этих событиях напоминает крепость скифов - Скифополь возле Бетсана на реке Иордан. Там помещался лагерь и кладбище погибших от эпидемии скифов. После поражения Ассирии Вавилон присоединил собственно ассирийские владения. Скифам достались земли союзников Ассирии - Маннейское и Ванское царства. Подчинение их стало главной задачей скифов после взятия Ниневии. Когда в Ванском царстве вспыхнуло восстание, скифы прибегли к помощи Вавилона и Мидии.

В следующий поход в 597г. до н.э. Новуходоносор II угнал в Вавилон 3 тыс. иудеев. Началось знаменитое библейское "вавилонское пленение". В этом же году согласие между скифами и Вавилоном нарушилось. К этому времени относится и запись в Велесовой книге: "И наши люди пошли под Набсура-царя. А затем пошли на солнечный Египет. И долго в те годы мы давали дань. Но прошли дни и русы убежали от Набсура!" В другой дощечке, описывающей события того же времени, рассказывается, как "эллины" (вероятно первоначально в тексте были мидяне) на пиру перебили скифов. По Геродоту, в 595-594гг. мидийский царь Киаксар убил своих союзников скифских вождей, заманив их на пиршество. Подобные события могли происходить и в поздние времена, когда скифы сталкивались с эллинами. Измена мидян была поддержана Вавилоном. Мидяне после убийства скифов риступили к захвату их территории. Обезглавленные скифы не моли оказать сильного сопротивления и вынуждены были отступить на запад к границам с Лидией. Скифв перешли Аракс (37) и возвратились в Причерноморье, где стали “царскими скифами”. Они поселились среди других скифских племён, которые не покидали обжитых мест и не странствовали по Передней Азии.

Один из эпизодов войны мидян со скифами стал извстен благодаряодаря археологическим раскопкам в местности Кармир-Блур (Красный холм) возле Еревана. Там находилась ванская крепость Тейшебанна, занятая скифским гарнизоном. Мидяне штурмом взяли крепость и сожгли её. К 590г. до н.э. мидяне захватили скифские территории и подошли к Лидии, претендовавшей на скифское наследство. Лидия уже оккупировала Каппадокию, где жили киммерийцы и куда были оттеснены мидяне и скифы.

Лидийский царь Алиат выступил против Мидии. Война продолжалась более 5-ти лет. Наконец, при содействии Вавилона был заключен мир, по которому владения скифов, включая Каппадокию, отошли Мидии. Лидии пришлось удовлетвориться установлением власти над Фригией. Дата прекращения войны между Мидией и Лидией точно названа Геродотом (во время сражения произошло солнечное затмение 28 мая 585г. до н.э), оно прекратило бой и начались мирные переговоры. Скифам и киммерийцам не осталось места в Азии, и они вынуждены были уйти в Северное Причерноморье.

Скифы пробыли в Передней Азии 90 лет - они были представителями срубной культуры. В их погребениях найдены костяные наконечники стрел, а в более поздних захоронениях - бронзовые удила для лошадей, которые встречаются у скифов со второго тысячелетия до н.э.

В V в. до н.э. существовало скифское государство в Приазовье и на Таманском полуострове, а в III в. до н.э. сильное скифское государство в Крыму. Раскопки в окрестностях Симферополя открыли столицу этого государства г. Неаполь (Новгород) с мощными стенами, богатыми

гробницами и обширными зернохранилищами.

Виолле-ле-Дюк, анализируя элементы византийского строительного искусства, приходит к выводу, что оно имеет общие источники с искусством славян. Отмечено единство стилей кремлёвской архитектуры в России и Италии, задолго до “нашествия” итальянских архитекторов в Россию. Великие фамилии Росси, Россини, Растрелли, Росселино, Росселини - все содержат корень Рос.

Существовало скифское и болгарское доисторическое зодчество. Древнейшие из них найдены на Таманском полуострове. В отчёте Императорского археологического общества за 1859г. (стр.13) говорится, что в Фанагонии открыты в двух местах остатки кирпичных стен более 4 аршин толщины. В труде К.Герца описывается курган около озера Цукура, в котором находилась гробница, выложенная из сырого кирпича. Эту могилу относят к скифской эпохе. На юго-западном берегу Таманского залива, вблизи станицы Сенной, находится громадное городище с множеством курганов. В 1711г. здесь существовали развалины каменных зданий, которые растащили местные жители для своих построек. Множество других раскопок показывает, что скифы до новой эры имели города, а каменные здания строили из кирпича, известного им очень давно. У греков в это время обожжённый кирпич употреблялся редко, а может быть, не употреблялся вообще.

По берегам р. Кубани найдены развалины древних каменных построек. Их архитектура говорит о связи русского церковного зодчества с древним венедским. Следы каменных построек найдены в устье Волги и по берегам Волги, вплоть до Камы. Много следов каменных построек в древней Великой Болгарии. Каменные постройки найдены в Чардымском и Соликамском уездах. Сохранились развалины древних городов на р. Куме в г. Можары. О происхождении г. Можары В.Н.Татищев провёл исследование в 1735г. и приписал построение Можар скифам. Гемслин высказал то же предположение. Вокруг города много скифских захоронений. Можары находятся вблизи залива Каспийского моря и принадлежали болгарам.

Кирпич был изобретён в Ассирии и Вавилоне. Он имел форму квадрата толщиной 3,5 дюйма.

Перед походом персидского царя Дария на скифов персидский флот напал на них. Командовал флотом каппадокийский сатрап Ариамира. Персы захватили много пленных, в их числе брата скифского царя Сакифарба (Скифарна) Марсагета, который содержался в оковах. Скифский царь по этому поводу направил Дарию оскорбительное письмо. На него персы ответили войной в 514г. до н.э. Успешно завладев Западным Причерноморьем и обитавшими там фракийцами, Дарий двинулся через Дунай в Буджакскую степь. Скифы применили тактику выжженной земли. Опасаясь гибели от жажды, Дарий поспешно бежал, потеряв значительную часть своего войска.

По легенде к борьбе с персами кроме скифов были привлечены их восточные соседи - сарматы и другие народы. Для войны скифы создали 3 соединения со своими предводителями. Активно воевало только одно, составленное из правобережно-днепровской орды царских скифов под началом царя Иданфирса, потомка Спаргарифа - того царя, при котором скифы вернулись из Азии. Левобережная скифская орда вместе с сарматами составляла второе войско, подготовленное к войне. Третье войско могло состоять из скифов-номадов (38). Таким образом, скифы представляли значительное объединение и реальную военную силу, на которую греки могли опереться в борьбе с персами. Преследуя врагов, скифы перешли Дунай и вторглись на Балканский полуостров, побудив греков к борьбе с персами.

Скифы имели тесные связи с греческой колонией Ольвией. Ещё до нападения Дария в 514г. до н.э. сын скифского царя Гнура Анакарсия путешествовал по Греции и настолько поразил греков своим наивным рационализмом, что был причислен к великим мудрецам. Он возмутил соотечественников служением богу по греческому образцу и был убит за это своим братом Савлием, отцом Иданфирса.

Другой скифский царь Скил, живший в третьей четверти V в. до н.э., будучи сыном Ариапифа и гречанки, получил греческое образование и предпочёл жить в Ольвии. Недовольные таким поведением скифы свергли изменника и поставили его брата от другой матери - фракиянки, дочери одрисского царя Тирея Октамасада. Скил бежал к одрисскому царю Ситалку (умер в 425г. до н.э.). По требованию Октамасада он был выдан скифам в обмен на укрывавшегося у них неизвестного по имени брата Ситалка и казнён, хотя этому и сопротивлялись рядовые скифы. Греческое влияние всё больше распространялось на скифов.

В Добрудже в IV в. до н.э. скифский царь Атей, воюя с истрианами, обратился за помощью к Филиппу Македонскому. Но войско Филиппа запоздало и Атей отказался от него и отверг требования Филиппа о компенсации, ссылаясь на бедность. В 339 г. до н.э. Филипп вторгся во владения скифов, разбил их и захватил 20000 пленных и множество лошадей, но золота и серебра не нашёл. Сам Атей погиб 90 лет отроду.

Борьба за Фракию на этом не закончилась. В 334г. до н.э. Александр Македонский совершил поход к Дунаю, разбил тибалов и перешёл на левую сторону реки. Жившие там геты в страхе бежали в пустыню. О скифах при этом не упоминается.

Македонский полководец Зопиран в 331г. до н.э., пройдя землю гетов, дошёл до Ольвии, но не смог её взять. На обратном пути он был уничтожен скифами со всем войском.

Власть у скифов была наследственной от отца к сыну. Каждый мужчина должен был служить царю, который после побед распределял и военную добычу. Рабский труд у скифов не использовался. Ссора разрешалась поединком под контролем царя. Этим предотвращалась кровная месть. Кроме верховного царя были другие цари и монархи, которых назначал верховный царь. Хотя у скифов практиковалось многожёнство, насильников чужих жён карали безжалостно и жестоко. В одном из описаний Скифии, принадлежащих Псевдо-Плутарху, рассказывается о необычной казни, получившей название “уста нечестивых”. Это - круглое отверстие в земле, похожее на колодец. Туда бросали уличённого в покушении на честь чужой жены, предварительно зашив в кожу. Спустя 30 дней полусгнившее тело, кишащее червями, доставалось и демонстрировалось народу, чтобы другим неповадно было.

Согласно скифской легенде, пересказанной Геродотом, Скифа и его братьев родила полуженщина-полузмея от связи с сыном Зевса Гераклом. Другая легенда рассказывает о том, что дочь реки Борисфена (Днепра) родила сына Торгитая от Зевса, а он породил предка скифов Калаксая.

Богумир, прародитель многих народов, согласно "Песням птицы Гамаюн" также родился от Дажьбога и Марены.

Скифы-пахари для защиты строили городища. Вблизи города Немирова в бассейне среднего течения Буга на р. Мирке обнаружено Немировское городище, относящееся к V в. до н.э. Оно состоит из двух частей укреплённого поселения на мысу высокого берега, окружённого глубокими оврагами. Площадь городища за крутым валом и рвом протяжённостью около 4,5 км. свыше 100 га. Город защищён с напольной

стороны валом и рвом. Все земляные укрепления городища были усилены деревянной оградой.


Бельское городище, защищённое деревянной стеной по высокому, достигающему высоты 10 м над окружающей местностью земляному валу, усиленному глубоким рвом, пользовалось известностью. Возможно, его Геродот и имел в виду, сообщая о деревянном городе Гелоне в стране Будин. Гелоны и будины - племена скифов.

Антропологи пишут, что поляне, т.е. группы поднепровских славян, обнаруживают значительное сходство со скифами по промерам костяков, найденных в погребениях. А скифы по своим антропологическим особенностям являются коренным населением эпохи бронзы (второе тысячелетие до н.э.). Можно сделать выводы, что скифы - прямые потомки ирано-язычной ветви арьев - представляли собой часть местной славяно-арийской общности. Русский лингвист О.Н.Трубачёв доказал, что индоиранцы (арьи) заселяли вплоть до середины второго тысячелетия до н.э. обширные области Северочерноморского побережья, западного Приазовья и, главное, весь полуостров Крым. В книге "Индоарийцы в Северном Причерноморье" он доказал, что наиболее древнее население Крыма - тавры, о которых Геродот писал, что они носители языка арьев.

В.М.Флоренский сообщает, что в VI в. до н.э. скифы имели хорошо развитую металлургию не только бронзы, но и железа, которое получали из местных бурых (болотных) залежей руды и обрабатывали его ковкой. Железо превращали в сталь различными способами, умели её сваривать и цементировать. Исследование древних рудных разработок на Алтае, в Акмолинской области и на Урале показало, как широко велось горное дело. Вначале из металлов добывалось только золото, серебро и медь. Самые ранние сведения об употреблении скифами медного оружия сообщает Геродот (род. около 484г., ум. в 425г. до н.э.) Орудия производства были медные. Копи разрабатывались не позднее первых веков новой эры, до переселения татар в Сибирь. Местам древних рудных разработок почти всегда сопутствуют городища определённого типа с курганными могилами. Можно сделать вывод, что местное население добывало руду, выплавляло металл и изготовляло орудия производства. Такие же курганы, городища и следы разработки медных руд встречаются в Пермском и Вятском краях. Это даёт право думать, что между сибирскими, болгарскими, пермскими рудокопами существовала близкая этнографическая связь. Пути древних водных сообщений со следами таких же городищ показывают, что Сибирь оживлённо торговала металлическими изделиями.

Фигурки божков, найденные у балтийских славян, схожи с пермскими, сибирскими и скифскими. Они не могут быть финскими. Об этом говорят найденные в этих же местах другие предметы из бронзы (тарелочки и диски). Сплавы и тонкая отливка могли существовать только в пору расцвета сибирской металлургии. Встречающиеся пре-дметы античной сибирской бронзы, никак не могли быть сделаны нынешними сибирскими инородцами (монголами). В металлических дисках примечательна поверхность сплава, совершенно недоступная окислению, точно покрыта блестящим лаком - искусство техники доведённое до совершенства. Найденные здесь крылатые и солнцевидные формы божков указывают на арийскую культуру. Это неопровержимо доказывает связь прарусов, живших в Сибири, с общим арийским или иранским центром (у монголов не было солярных, изображающих солнце, богов).

Изобретение бронзы относится к 2000г. до н.э. Его использовали в Египте, Финикии, Ассирии, Вавилоне. За 1000 лет до н.э. бронзу обрабатывали троянцы, греки и другие народы. Сплав сибирской бронзы схож с кубанской - включает медь и олово, свинца почти не содержит; сплав китайской бронзы - медь, цинк, немного олова и свинца; египетская бронза состоит из меди, олова и свинца. Сибирская бронза и северокавказская по своему составу больше всего похожа на троянскую бронзу.

Бронза у балтийских и дунайских славян также похожа на троянскую, греческую и скифскую (без примеси цинка). Найденные в местах обитания жителей следы отливок (шлаки, остатки печей и горшков для плавки, места разработок руд) говорят о том, что бронза не привозная, а отливалась в этих местах. В то же время сибирские отливки значительно отличаются от европейских (сибирское оружие: кельты, секиры, стрелы, а также скифские котлы и украшения). В древних землях балтийских и дунайских славян качество архаической бронзы было выше, чем в Германии и Галлии. В Сибири найдены бронзовые предметы, имеющие внутри железный стержень, вложенный во время отливки (кинжал). Это напоминает ассирийскую технику изготовления оружия. В.М.Флоренский в труде "Первобытные славяне" доказал, что тысячи древних курганов, разбросанных по просторам Сибири, принадлежат арийской расе, племенам, которые позднее стали называться славяне. Он сравнил находки Г.Шлимана: Трои, адриатических венедов (славян), а также венедов прибалтийских, с находками в северорусских и южнорусских курганах. Сходство найденных предметов быта, орнаментов посуды венедских (точнее, славянских) земель с сибирскими курганными предметами было настолько поразительным, что не оставляло сомнений - речь идет об историческом бытии разных ветвей единого, могучего арийского народа - протославян.

Раскопки заставляют думать, что Западная Сибирь и остальная Россия жили некогда единой культурной жизнью, превосходящей культуру других древних народов. Древние сибиряки были земледельцы. Их лопаты, стамески, медные топоры близки по форме к современным орудиям труда. Боевые бронзовые топоры, секиры, копья, стрелы изготовлялись из местных руд и здесь же отливались.

В Томске профессор Николай Феофанович Кащенко обнаружил стойбище человека каменного века (палеолита), современника вымершего мамонта (Томская стоянка). В радиоактивной лаборатории геологического института Академии наук СССР (Москва) определи время стоянки в 18300±1000 лет. В 1929г. около г. Иркутска на окраине прибайкальского села Мальты на берегу реки Белой Михаил Михайлович Герасимов обнаружил статуэтку беременной женщины и много других статуэток отличных от европейских с тщательной проработкой линий тела и лица. Скульптуру беременной женщины покрывали знаки 10 сидерических (звёздных) месяцев, то лунная её природа становится очевидной. Постройки на древней Мальте тянулись вдоль берега реки почти на половину километра, а площадь жилой площади составляла 8000 кв. км. Найдены инструменты для обработки бивней мамонта (Палеолитическая стоянка). Календарь найденный на Мальте был нацелен на предсказания лунных и солнечных затмений. С другой, стороны если предположить, что бусины ожерелья в качестве счёта лет, то можно предположить знание палеолитическим человеком Сибири знаменательного 120-летнего цикла исчисления времени. Люди ледниковой эпохи заглядывали в будущее на сотню лет, а то и на века. Уловили гармонию движения светил: предсказывали затмение луны и солнца, творя мифы, моделировали структуру мира, мысленно охватывая пространство от преисподней и земли до огненных точек звёзд. Создатели культуры Мальты обладали знаниями арифметики (счёта), астрономии, геометрии и календарей.

В 70-х гг. было обнаружено первое протогородское поселение арьев Зауральских степей - Аркаим в 50 км к западу от г. Бреды, райцентра Челябинской области на реке Синташта. Аркаим покинут жителями около XVII в. до н.э. Толщина стен крепости 4-5 м, детинца 3-4 м. Высота соответственно 3-4 и 4-5 м. С внешней стороны крепость окаймлялась рвом глубиной 1,5-2,5 метра и шириной около 2 м, наполненным водой. Перед рвом возводили 1-2 дополнительные стены меньшей высоты. Это поселение можно условно характеризовать как "ранний город" в отличие от традиционных поселений андроновской культуры.

В 40-10х тысячелетиях до н.э. ни в Сибири, ни в Средней Азии, ни на полуострове Индостан, ни в Тибете монголоидов не было. Там жили прарусы, позже - русы. Поэтому можно с полным основанием говорить о существовании в эпоху верхнего палеолита соответственно в третьего ядра - в Средней Азии; четвёртого - в долине Инда. На Ближнем Востоке сохраняется "ядро" проторусов. Первое этническо-куль-турно-языковое ядро, в основном, господствовало в Центральной и Восточной Европе, не распространяясь пока вдоль побережья Средиземного моря.

Чтобы принизить значение предков славян в древней истории последнее время сложилось (не случайно) представление, что Сибирь, Алтай, Тибет, Средняя Азия "испокон веков были заселены монголоидами". Это не так. Эти огромные пространства Азии были изначально (с 35-30 тыс. до н.э.) заселены европеоидами кроманьонского типа. Под Ачинском и Назаровым открыты две “стоянки”, возраст которых определяется в 30 тысяч и 18 тысяч лет. Жители второй стоянки жили с подогревом пола (дымоход проходил под полом), имели водопровод и канализацию. А те, что жили 30 тысяч лет назад, знали хорошо астрономию, имели солнечный календарь, прекрасно знали медицину, умели делать бивни мамонта прямыми и т.д.

Ранний неолит Сибири это эпоха камня. Обработка камня, кости и дерева достигло невероятных (и недостижимых для нас) высот. Микролитические орудия труда и оружие русов имело остроту бритвы. Каменными (из вулканического стекла) ножами русы даже оперировали своих больных. Данная методология оперирования значительно позже, хотя уже были известны металлы, использовалась египетскими жрецами и хранилась от непосвящённых людей в строжайшей тайне (она была частично раскрыта археологами только в XX в.).

В Южной Сибири постепенно происходило развитие культур неолита, охотничьих племён исаковского времени (прим. IV тыс. до н.э.). В культуре следующего по времени серовского человека и его культуры (IV-III тыс. до н.э.) появляются лук, сделанный из кости и дерева (История открытия и исследования советской Азии, "Мысль", М, 1969г.).

Населявшие Алтай и Минусинскую котловину (верховья Енисея - Тува, Хакасия) племена так называемой афанасьевской культуры, в своих погребениях оставили самые древние изделия из меди. Это первые скотоводы и первые специалисты по обработке металлов. Г.Ф.Де бец, исследовав в 1948г. костные останки афанасьевских людей, доказал, что "они представляли европеоидный этнический тип". Афанасьевская культура имеет общие черты с культурами Средней Азии, Приуралья, Причерноморья и Средиземноморья.

На смену афанасьевской культуре пришла культура андроновского человека (1500-1200 лет до н.э.). Она характеризуется дальнейшим развитием обработки металлов, скотоводства. Андроновский человек также европеоидного типа. На следующем карасукском этапе бронзового века (1300-800 лет до н.э.) этнический тип населения алтайских и североказахстанских степей продолжает сохранять характерные европеоидные черты, без монголоидных примесей.

В V-VI вв. н.э. на юге Сибири возникло могучее государство енисейских кирги(з). По прекрасно сохранившимся портретным маскам эти люди до своего смешения с монголоидами (II-III вв. н.э.) были типичными европеоидами. И даже в VII-X вв. по данным китайских и тибетских хронистов среди черноволосых людей с монголоидной внешностью встречалось немало блондинов и рыжеволосых с голубыми глазами, ничем не похожих на монголов, китайцев или тибетцев.

Монголоиды были отрезаны от ареалов распространения русов-бореалов Тибетом, пустыней Гоби, хребтами Большого Хингана, Становым хребтом, хребтом Джугджур. Они жили на полуострове Индокитай и по всему Индонезийскому архипелагу, на Большой Китайской равнине, по побережью Тихого океана и вдоль него медленно продвигались на север. Монголоиды в своё время достигли Берингового моста и по нему частично перешли на американский континент. (Ю. Д. Петухов "История русов", 2000г. стр. 199-200).

История Сибири палеолита-неолита нам почти неизвестна. Сотни изученных раскопок для области таких масштабов составляют менее тысячной доли процента от всех существовавших в Сибири и в частности в Прибайкалье, поселений кроманьонцев и бореалов, и именно европеоидов. Черепа кроманьонцев брахецефальны, круглоголовы. Длинноголовость есть пережиток глубокой древности, атавизм. Суперэтнос проторусов-прарусов-русов обладал признаками круглоголовости, то есть его представители имели черепа округлой формы, достаточно широкое (но не монголоидное) лицо. Черты лица были умеренных размеров. Большие, массивные носы, надбровные дуги, подбородки являются признаками проявлений неандерталоидности и, в целом, архантропности (то есть - атавизмом).

Русы-арии были создатели, созидатели земной культуры и цивилизации, великие подвижники и вековечные труженики.

В VI-V тыс. до н.э. в Средней Азии не было ни монголоидных этносов, ни тюркских, ни семитских. Средняя Азия была заселена европеоидами-бореалами в основном брахецефального типа. Мы очень мало знаем о бореалах Средней Азии. Раскопки не финансировались, а сейчас тем более, не финансируются.

Русы-бореалы практически не воевали друг с другом. Русы-бореалы Европы не строили никаких серьёзных укреплений. Им не от кого было защищаться, кругом жили такие же русы, с таким же языком и обычаями. Первые защитные рвы и ограды появляются в Европе только с IV тыс. до н.э. по мере проникновения на север первых смешанных неандерталоидно-негроидных предэтносов.

Рукотворные курганы от Семипалатинска до Верного (Алма-Ата) тождественны сибирским, северокавказским и новороссийским. Принадлежат они одному могучему народу, а не дряблым финским инородцам, не татарам и не монголам. Деятельность древнего сибирского населения в рудниках, городищах и на чернозёмных сибирских равнинах, покрытых курганными могилами, продолжалась до III-IV вв. н.э. После великого переселения Южная Сибирь заселяется татарами и монгольскими племенами, которые распространяются на запад на Каму и Волгу, а затем к Азовскому и Чёрному морям. Южные сибирские степи постепенно заселялись кочевыми народами. Клапрот на основании китайских источников полагает, что татары под именем Тукью появились у китайских стен, в горных долинах Алтая не раньше III-IV в. н.э., устремились в Семипалатинскую область, далее к Сыр-Дарье, в Туркестан и Оренбургские степи. Но север Западной Сибири ещё долго оставался не занятым татарами. Не было их и в горных уральских областях и древней Камской Болгарии.






 

Главная | В избранное | Наш E-MAIL | Добавить материал | Нашёл ошибку | Наверх